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如何看待百家号小程序热议话题「二十四节气导引法」
一、导引术的历史及演变导引术是古代中医的六艺之一，在《黄帝内经》中，它与砭石、针、药、艾灸、按跷并列为一大治疗方法。从出土的约为西汉初年的导引图和《引书》来看，导引在汉代已经作为一种医疗手段，发展成了一个独立的体系，并且在隋代《诸病源候论》中达到高峰。《诸病源候论》中有213种导引法，主要用于疾病治疗，除儿科外，基本涵盖了各科疾病。从早期的导引形式看，它基本都是一式治一病，偶尔一式中也分两三个动作，但都比较简略。三国时，名医华佗在看病之余传播五禽戏，把之前只有上层人士或少部分人掌握的导引，传播到了民间。华佗传播的五禽戏重在养生防病，但其练法比较随意，并没有严格的套路概念。魏晋时，葛洪对导引多有实践，他提出“导引不在于立名象物，粉绘表形著图，但无名状也。或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐步，或吟或息，皆导引也。”这样就极大的解放导引的创编思路，这也是到隋代，导引能很发达的原因。后唐代孙思邈、司马承祯等道教人士对导引养生多有继承发扬，但他们的传播基本限于道教内部人士。导引作为普通民众的养生手段，是从宋代开始流行的。宋徽宗下令编撰的《圣济总录》，是一部大型医书，其中高度推崇导引，书中把导引与方药并列作为治疗手段之一，同时在它的199和200卷中，收载了大量来自道教的养生导引法，这些专门用于养生的导引法，已初步呈现套路的锻炼模式。这之后，导引术在士人阶层及印刷术的推动下，开始在民众中流行，于是，开始出现各种专门用于养生保健的套路导引，如坐式八段锦、六字诀等。经过元代的动荡，至明代，社会重新进入一段繁荣稳定时期，所以明代的养生套路导引又有了进一步发展，这是二十四节气导引法出现的历史背景。二、二十四节气导引法的由来及传变二十四节气导引术，顾名思义，是按二十四个节气所编配的导引，关于它的最早记载，见于明代署名铁峰居士所撰的《保生心鉴》一书，原名为“太清二十四气水火聚散图”。作者在书的前序中写到，他从友人处得到《圣贤保修通鉴》（已佚）一书，其中的导引法每每在他得病时行之有效（“一或受疾，辄取试之，多有验焉”），于是出于想把它传播下去的目的，他“乃用参诸《月令》，搜古医经，反复研究，正讹补略，并采《活人心》八法，命善图者缮形摹写，计总三十二图，纂为一帙，目之曰《保生心鉴》”。也就是说，这套导引法是他在《圣贤保修通鉴》一书的基础上增演而成的，其中的附图也是从他开始有的。关于铁峰居士的身份，现已不可考，但从他原书的序里可以看出，他爱好养生，且精于医术，应属明代中后期人。《保生心鉴》一书的主要内容就是这套二十四节气导引法，前面还有一些修炼口诀，五运六气的图示，以及脏腑配经络、经络配四时图，应为作者节录下来用以帮助理解整套功法用的。书后又把朱权（朱元璋第十七子）所著的《活人心法》一书的序和其中的八段锦坐功导引法收载了进去。经过铁峰居士这样的整理，该套功法就变得图文并茂，具体而完善，所以也受到后世广泛转载，如明代中晚期的《万育仙书》、《万寿仙书》、《遵生八笺》等。清朝时，更被编入著名的《四库全书》、《中外卫生要旨》等书中，所以得以流传。但各家转载时往往另起名称，如《万寿仙书》将其称为《四时坐功却病图诀》，而《遵生八笺》在转载时则将内容进一步充实，并冠以宋代著名道士陈抟之名，如“陈希夷孟春二气导引坐功图势”，所以后世传说此法来自陈抟，应是从这里来的。值得一提的是，1895年，美国人德贞（J·Dudgeon）看到后将其翻译成了英文。三、历史地位及意义二十四节气导引法的出现，标志着养生导引术的成熟和深化，是中医理论与导引实践相结合的成功典范。最早的《庄子》一书中记载的彭祖等人所练习的养生导引，不过是“熊经”“鸟申”之类很简单的仿生体操动作。华佗时代，认为导引主要功用是活动肢节，运行气血，所谓“流水不腐、户枢不蠹”是也。而二十四节气导引法则把导引术与中医的运气学说，以及人体的脏腑经络进行了对应配属，这是博大精深的中医养生文化与导引功法的一次完美结合，也是中国修身文化的一次创新。导引术是中医里非常独特的既可治病又可防病的技术，但因为其操作性强，导致如果没有教学传承，则普通人即使接触到，也无法认识其功用和价值而从中受益。所以隋代之后，导引作为治疗的应用，已经很少了，但作为养生技术，因为宋明两代社会需求的推动，反而兴旺起来。二十四节气导引法的导引动作，我们可以从宋代的《圣济总录》中看到类似的影子，而《圣济总录》所节录的导引法，都是前人几千年来的养生实践总结，所以，若没有上千年导引医学的积累和沉淀，是不会在明代出现这样的导引功法的。功法的序中写道：“二十四邪方袭肤，方滞经络，按摩以行之，注闭以攻之，咽纳以平之，不至于侵其荣卫，而蚀其脏腑也。修身养命者，于是乎取之。”提到了导引作为早期治疗的有效性，是中医“治未病”的杰出体现。还说道：“导引之上，行其无病；导引之中，行其未病；导引之下，行其已病。”肯定了导引养生治疗的双重功效。
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如何看待百家号小程序热议话题「二战日本黑科技——伊400水下航母!」
博览军事作为20世纪初发明并广泛应用到战争中的跨时代兵器，潜艇和飞机的结合，在二战几乎成了必然的联系，各国都有潜艇搭载飞机的计划和尝试，但把这一概念落实到实战中的，只有二战期间敢于在实践中作死的日本海军！日本在二战末期建立的伊400型潜水舰！伊400型潜舰，是第二次世界大战中所谓的大日本帝国海军建造的一级潜艇。伊400型潜舰是日本海军为秘密接近美国西岸及巴拿马运河作奇袭攻击而设计、建造的潜艇，正式名称为伊号第四百型潜水舰，通称潜特型。伊-400型是二战时期最大的也是直到20世纪60年代核动力潜艇建成前最大的潜艇。甚至比我国的091型汉级攻击核潜艇还大，伊400所携带的燃料足以绕地球航行一圈半，可装载3架晴岚强击机并可使其迅速投入战斗。可以携带3架爱知“晴岚”（M6A1）特种水上攻击机，是名副其实的“水下航母”。大战之初的日本海军潜艇力量较为薄弱，偷袭珍珠港时，日本海军仅有64艘潜艇，为了扩大侦察范围，能够搭载水上侦察机的大型潜艇就被日本海军加以改造，用来执行远程侦察任务。特别是在1942年，日本海军伊-25号潜艇使用艇上搭载的E14Y1水上侦察机向美国本土俄勒冈州投掷了燃烧炸弹，爆炸引发了小规模的火灾，但很快被当地居民扑灭。日本海军的潜艇载机甚至从澳大利亚和印度洋水域起飞，对澳大利亚和新西兰的几个主要城市实施了空中侦察。最远甚至曾到达马达加斯加至索马里一线的东非水域。伊-25号的成功给予日本海军极大的信心。但是由于美国强大的工业实力，胜利的天平一点点向美国倾斜，在随后的“中途岛”等一些列战役中。日本海军失去了多艘重型航母。日本经过研究发现面对日益强大美国海军，要想使用正规海战几乎是不可能的，因此只有避免与美国海军正面交锋才可能有机会尝试攻击美国本土。最有可能悄无声息的穿过美国封锁线直击美国本土？只有潜艇！1942年后日本便开始计划设计制造一种，能够携带轰炸机远洋航行的大型潜艇，这就是后来的伊400型潜艇。战争期间日本原材料和劳动力严重匮乏，最终勉强完成三艘，另外两艘尚未建成日本便已投降。伊-400级长293英尺，水上排水量3550吨，水下排水量6560吨，是二战期间建造的最大潜艇。设计最高航速水上20节，水下7节，航程33,000海里/16节，伊-400级起初设计艇员为145人，后来增加为213人，实际作战中搭载220人。经过训练的艇员可在45分钟内完成“晴岚”的装配、加油、挂弹和弹射。可持续作战四个月以上，作战半径可达到世界上任何一个角落。在伊-400的甲板上设计有一个35米长，直径3.7米的密封机库，在机库下方右舷内外两层壳体间有一个特殊的工作舱室用于检修测试飞机发动机，旁边是机载弹药库，可储存4条航空鱼雷、15枚炸弹以及航炮用的炮弹。耐压壳体里面还有一个弹药库，装有更多的炮弹和潜艇自身使用的高射炮弹。机库是这种庞大的“潜水航母”的核心部分，里面可以容纳3架折叠起来的爱知M6A1“晴岚”式水上飞机。战时这些水上飞机会从液压舱门里拖曳出来，在前甲板上组装好，加油挂弹，最后用前甲板的一部26米长的蒸汽弹射器发射升空。任务完成后，飞机会降落在潜艇附近的海面上，用艇上的大马力吊车回收入库。为伊-400级制订的第一个作战计划是由日本联合舰队代理司令小泽治三郎制订的，称为PX行动，计划出动10架艇载机对美国西海岸及太平洋上一些人口稠密的岛屿投掷细菌武器。日本设在满洲的731细菌部队已经在无辜的中国人和一些欧洲人战俘身上完成了人体实验，通过被感染的老鼠和昆虫散布许多可怕的疾病，包括鼠疫和黑死病。但是由于战局的变动，最终没有实施！战争最后关头，伊400水下航母也变成了神风特工队！不过，特工队转而开始执行对加罗林群岛的乌利西基地进行空袭的准备，这里有美军的水面舰艇，日军希望通过潜艇隐蔽出击，空袭美军舰艇，再创一个珍珠港。挽回败局，但是日本就投降了！这些深藏海底的巨兽不得不浮出水面，返回吴港，并在返回途中被美军舰艇发现并俘获。这些为攻击美国本土和巴拿马运河作战计划而专门研制的“水下航母”，没有发射一枚鱼雷、没有起飞一架飞机、没有扔下一枚炸弹，从此消声觅迹。三艘潜特级潜艇被美军俘获后进行了研究考察，最终也作出了沉海的决定。
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如何看待百家号小程序热议话题「二次元头像最强毒瘤，不管你是谁只要用上这个手势绝对毁三观」
盘点动漫那些事，大家好我是阿宅菌。在二次元的世界里面有许许多多被玩坏的梗，这些梗即便是到现在也依旧活跃在诸多漫迷的心中，时不时有些调皮的朋友就会“露两手”用他们来做调侃对象给大家制造欢乐。但是在诸多被玩坏的梗中，唯一有一个阿宅菌我是绝对不能忍的就是这个——手势。（至于这个手势的意思自行体会）我的天，这绝对是阿宅菌我见过的被玩的最丧心病狂的一个梗。至于疯狂到什么程度呢？现在的一些网友为了衬托出自己对自己的二次元老婆的爱经常会在自己喜欢的动漫少女头像上P上这张图片，意思就是：“看你干的好事，你要负责任。”于是就出现了下面这些图片。我的天，简直毫无违和感！不过看完这些图片瞬间感觉自己比诚哥都渣，说吧你们该怎么负责任？然后阿宅菌尝试把这个手势用到了自己的头像上......好吧我负责任就是了。还有，你说你们这些人你把这个手势用在妹子身上也就算了，你告诉我下面这些图片都是些什么鬼？我的金木，我的尊哥，琦玉老师你太恐怖了，还有鲁殿下您别这样？所以说这神奇的手势简直就是直男杀手有木有！所以说这个手势绝对有毒，不管是多么帅气多么男子气概的角色一样给你玩坏。只要有这个手势在，哪怕你是再帅的男神女神照样毁给你看！特别是傲慢类的角色，表情越是狰狞这个手势的力量就越强，不信你可以自己去试试，看看你敢不敢把这个手势放到你的头像上去。（PS：图片素材我已经放在一楼了，感兴趣的朋友可以自行去尝试。）
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如何看待百家号小程序热议话题「云南秘境，这才是真正的云南，给你的心灵带来无与伦比的震撼」
本文由“何叹匆匆时代”和您分享~在云南，西双版纳，大理，丽江这些地方已经为大多数人所熟悉，但实际上，在怒江后面，古老的茶马路，原始森林的背后，那些鲜为人知的地方最能体现真正的云南。念湖碧水茫茫芳香草岸念湖最初有一个着名的名字叫做跃进水库。近年来，在这里拍摄黑颈鹤的游客给了年湖。这个高原湖的形成改变了当地的气候，资源和环境，长期以来它已成为一片湿地。整个N湖，水清澈，无堤，无桥，处处芳香草岸。岸边长长的芦苇蔓延到水中，划分湖面。偶尔，“咕嘎，咕嘎”的声音来自湖的深处。这是黑颈起重机的喜悦。千湖山香格里拉中心的圣湖所谓的前湖是一组高山湖泊，均匀分布在海拔4000米的山上。湖泊周围环绕着原始森林。大约六月份，大量的杜鹃花盛开，仿佛它就在童话世界里。这是一个未开发的景点，距离香格里拉约50公里，但由于山路崎岖，实际上需要3-4个小时才能到达景区内最美丽的碧玺天池。电影“无极”已在这里拍摄，由于环境的破坏，引起了很多人的注意。如果您打算在湖边徒步旅行，大约需要1天。这里没有村庄，请带上自己的干粮。在夏天，你可以在这里露营，在清晨，湖中的雾气升起，你可以看到仙境的奇观。值得注意的是，电气石天池是当地人心目中的圣湖。切记不要在湖中洗脏东西。独龙河，世界的最后一个秘密由于其独特的地形和远程遮挡，独龙河峡谷一直笼罩在神秘之中。在1999年开车之前，当地人只能依靠在山上徒步旅行，即使他们在路上行驶2-3天。在每年的冬天，将有半年的时间来封山并成为一个秘密世界。独龙族是中国最少的族群之一。由于运输不便，它仍保持原有的外观。纹身女性在独龙族文化中占有举足轻重的地位。为了避免强烈掠夺的吐司，女孩故意涂在脸上。虽然时代在进步和变化，但这种信念和习俗仍然存在。大山包中国的黑颈鹤镇大山包的最佳旅行时间是从8月初到10月初的秋冬季节。山上的花，燕麦和香草是碎片，层层叠叠，色彩缤纷，荒凉的山包点缀在天堂般的梦境中。世界。在冬天，在大山包的两个水库中，可以看到成群的黑颈鹤在湖边觅食和栖息。创作者的创造者，舒缓而持久的大山包高原，砸碎了悬崖，海拔2600米。这是鸡公山大峡谷。鸡公山有三面。只有两英尺宽的鸡脖子可以爬上去。勇敢的人可以爬上鸡头，体验鸡公山的英雄表演。请无量山樱花谷粉丝樱花谷风景如画南浔的樱花谷似乎一夜之间出现了。如果不是一些不可接受的摄影师，樱花谷的照片将被挂在互联网上。没有人知道在南浔偏远的山区有一个美丽的樱花谷。每年从11月底到12月初，云南大理南浔县美丽的无量山充满了春天。樱花谷的樱花盛开，樱花盛开，山谷如画。一个拥有充足蒸汽的大樱花林遇到了由太阳造成的晨雾，风景秀丽，构成了一个迷人的仙境。穿越云南，你似乎永远不会知道云南，进入秘密的土地，迎接真正的云南。编辑：小飞碟/审核：仙草/本文章为百家号作者独家原创内容，未经许可不得以任何形式转载，如有发现必追究责任，图片来源于网络。
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如何看待百家号小程序热议话题「云南芒市，一个很有地域特色的小镇」
说起芒市你可能并不熟悉，这个坐落在云南地区的小镇，是接壤其他国家并且拥有很多少数的民族的一个聚集地，在这里你能看到很多名胜古迹以及傣族留下来的美好文化。你可能听说过藤条绕着树木继续生长，但是你听说过树木包围着古塔生长的吗？在这个地方你就能够见识到这样的神奇景象，在第一小学的小区里就有这样一个古塔，据说是在清朝时期为了纪念一场战争的胜利修建了这个高达十多米的砖塔，并且在它中供奉着佛像。距今已经是二百多年的历史了，在经历长年的日积月累，可能是灰尘不断的堆积，所以在风吹日晒下塔中有了裂缝，恰巧一个小鸟或者一阵风将一个种子带到了这里。于是就有这样一个顽强的生命在此扎根发芽，经过了不断的生长，最后变成了一个参天大树，将整座塔都包围了，古塔散发着历史的韵味，这棵树郁郁葱葱的焕发着无限的生机，相映成辉的交相呼应着。这种奇观也一直都是吸引游客们前来观赏的理由，毕竟这样的景象并不多见。在这个城市你随处可见大大小小的寺庙，其中有一个叫做菩提寺的小寺庙，名来的来源也是比较随意，因为这个寺庙门前一个比较茂盛的菩提树，所以就直接用了这个名字。而在傣族语言中这个名字其实是“宝石寺”的意思。据说是一个清朝时期的芒市的一个长官的大儿子因为不愿意继续在官场中进行那些所谓的纷争和尔虞我诈，于是索性就落发做了一个和尚，然后修建了这个寺庙。在历史的进程中，这个寺庙也经过很多的劫难，不断地经过战乱和年久失修，所以也是破旧不堪又不断的被补修，直到现在仍然能够看见门口有一对用石头雕刻的动物。据说是缅甸的一种比较神奇的神兽，集傣族汉族和缅甸风格的特色建筑让人们看见了雄伟壮观的大殿的不一般。这里不仅仅是当地的僧人们进行诵经的地方，更加成为了民间艺术的一个珍藏着宝藏的大宝库。不仅能在建筑的雕刻和装饰上能够看出了，很多的美丽夺目的壁画还有十分具有魅力的剪纸以及很多经书都成了魅力四射的艺术经典。作为一个历史悠久的小镇，芒市是一个很有地域特色的所在，因为这里存在的地域特殊性，也就形成了最后的这种比较复杂的文化碰撞，但是也是因为这种比较多元的文化交流，才让这个地区更加增加了迷人的魅力。
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如何看待百家号小程序热议话题「云梦县名由来，你知道多少？」
云梦，是一个如诗的名字，一个有梦的地方。“云的故乡，梦的摇篮”。现代著名诗人晏明如此称赞家乡云梦。全国现有的2800多个县级行政区中，云梦独享其名。身为云梦人，为拥有云梦之名感到骄傲与自豪。云梦县名真好！可是，你知道云梦县名的由来吗？对于云梦县名的由来，众说纷纭。常见的说法是，云梦县因地处古云梦泽而得名。云梦县之名为“云梦”，有多方面的根源,我们现在就从有关云梦的历史文献和云梦的地形、地貌、地质等方面来进行考察和研究。  云梦县及其周边地区在古代有云梦泽。关于古代的云梦泽，不同历史时期对其地理位置和大小有完全不同的说法。其中一个很著名的说法是，云梦泽在位于江汉平原北部安陆县南、云梦县西。这里需要说明的是，古代的云梦和安陆本是一体，紧密相连。从云梦睡虎地出土的秦代竹简、木牍家信及其他历史文献可以看出：从秦到东晋，安陆县县治一直在今云梦城区。东晋末，安陆县治才移至今安陆。正因为安陆、云梦联系紧密，所以古代一些史地著作常将安陆、云梦连在一起说。《左传宣公四年》“生子文焉，云阝夫人使弃诸梦中。”西晋杜预注：“梦，泽名。江夏安陆县城东南有云梦城。”把云梦泽和云梦城紧密联系在一起。《后汉书和殇帝纪》记和帝于永元15年9月“进幸云梦”，唐李贤注：“云梦，今安州县也，即在云梦泽中。”确指云梦县在云梦泽中。李白到安陆后《上安州裴长史书》中所说“见乡人（司马）相如大夸云梦之事……遂来观焉”，即是指的这个云梦泽。唐《元和郡县志卷27》在“安陆县”和“云梦县”条下记得更为具体，说云梦泽在安陆“县南50里，云梦县西7里”。北宋初的《太平寰宇记卷132》安陆县“云梦泽”条云：“在县东南，阔数十里，南接荆湘。”北宋中期的《元丰九域志卷6》“安陆县”条说：“云梦一镇，有……云梦泽。”云梦在北宋曾撤县为镇，故这里称云梦为“镇”。《资治通鉴卷282》记五代时后晋马全节败南唐李承裕军于安州城南，李“掠安州，南走”，晋将安审晖率军追击，“败唐兵于云梦泽中，……唐将张建崇据云梦桥拒战，审晖乃退。”就是说这里不仅有云梦泽，还有“云梦桥”。南宋洪迈《容斋随笔四笔》“云梦泽”条说：“云梦，楚泽薮也……今为县，隶德安（府）。”这也是确指云梦泽在云梦县。明末顾祖禹《读史方舆纪要》说：“地之以云梦名者非一处，而安陆之云梦最著。”这些文献资料都说明古云梦泽在云梦县域。  云梦县的地形、地貌、地质也证明，云梦及其周围古代有个面积广大的泽薮。云梦县除北部（占县境1/3）是丘陵垅岗外，西部、中部和南部均是地势低凹，还遗留着残迹河残迹湖的河谷冲积平原和湖积平原。在冲积平原和湖积平原形成之前的太古时代，这里是一片低凹的盆地与河谷，后来由涢水、漳水、澴水挟带的泥沙淤积成面积宽广的湖泊和沼泽。据湖北省水文地质大队和长春地质学院的调查，云梦一带为第4纪河流相沉积，埋藏深度在29.13米以下的粘土与沙砾混合层在钻孔剖面中可见到。调查还表明，云梦、应城南部、汉川东部、孝南区西北部，砾石主要成分来自大别山变质岩石中的石英脉碎屑和来自大洪山的燧石、矽质页岩、矽质灰岩和石英砂岩。这个古云梦泽的范围，包括从安陆巡店以南开始，到云梦义堂三垸、胡金店以下及伍洛、沙河、道桥、下辛店、应城南部、汉川东部、孝南区西北部一带的广大区域。云梦县境一带在西周属云梦荆州泽，春秋战国时代为楚王室贵族云梦游猎区。入秦以后，这里虽然开始垦地开发，但还有很大一部分山丘、湖泽被围成苑囿——“云梦禁苑”，云梦龙岗秦简称为“云梦禁”。禁苑里设有管理机构和苑吏，这个管理机构后来被称为“云梦官”，它在今云梦境内。秦汉行宫多设于禁苑，云梦禁苑当然也设有行宫——云梦宫。云梦县域在古代不仅被称为安陆，而且还直接被称为“云梦”。云梦龙岗秦简记载，秦时云梦县境一带设有云梦禁苑。《史记秦始皇本纪》记秦始皇37年出游，“十一月，行至云梦”。当代著名历史地理学家谭其骧先生注曰：指“云梦城，即今云梦治”。《后汉书和殇帝纪》记汉和帝于永元15年9月“进幸云梦。”唐李贤注：“云梦，今安州县也。”汉桓帝于延熹7年南巡，9月到章陵（今枣阳），又进幸云梦，这个云梦也是指的今云梦。从枣阳往南进，就是云梦。云梦县境在晋代以前有座“云梦城”。西晋初的著名《左传》研究权威杜预在《左传宣公四年》中注释说：“江夏安陆县城东南有云梦城。”又在《春秋释例土地名》“江南之梦，云中”条中也说：“江夏安陆县东南亦有云梦城。”他所说的方位正好在今云梦县境。《元和郡县志》说云梦县置于古云梦城。这个“云梦城”早于西晋，至迟也不会晚于三国时期，就已经存在了。这座古城就是今云梦城。云梦县设置之前，其境内就有“云梦泽”，“云梦禁苑”，“云梦官”，“云梦宫”、“云梦城”，而且在历史上还被直称为“云梦”，如若在此设县，称之为“云梦”，就是顺理成章的事情了。因之，西魏文帝于大统16年（公元550年），在攻占了南朝梁之安陆一带并新设了安州之后，就在此地建立了“云梦县”。一个古老的县份就这样诞生了，并一直延续至今。云梦县名最早见于《隋书》。该书地理志“云梦县”条下原注云：“西魏置。”随后唐《元和郡县志卷27》“云梦”县条云：“后魏大统末，于云梦古城置云梦县。”综上所述，云梦县之名为云梦，实是历史、地理和人文发展的必然。
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如何看待百家号小程序热议话题「云破月来花弄影——德彪西的印象派音乐世界」
作者：王纪宴德彪西的《月光》完全称得上是最传神的印象派音画杰作，它为中国听众所熟悉和喜爱，大概因为其和声色彩的变换，与中国古典诗词中“云破月来花弄影”的意境有非常神奇的暗合，可以说是一种精神上的契合。法国作曲家克劳德·德彪西于1862年8月22日出生在法国圣热曼昂莱，1918年3月25日在巴黎逝世，今年3月25日是这位著名作曲家逝世一百周年纪念。1、作为象征主义者的印象派大师作为20世纪最杰出和最有影响的作曲家之一，德彪西被认为是印象派音乐大师，其作品不仅有管弦乐《大海》这样在现代交响乐团保留曲目中具有稳固的一席之地的名作，更有《牧神午后》《月光》和《亚麻色头发的少女》这样的“通俗名曲”，歌剧《佩利亚斯与梅丽桑德》也足够新颖和深奥。德彪西就像任何领域里卓有建树的人一样，并不喜欢人们给自己贴上某流派的标签，尽管他确实有印象派画家朋友，他的创作观念和风格不可避免地受到影响，但他的音乐营养来源是多元的，并不限于印象派，事实上，他受马拉美等“象征派”作家和诗人的影响更深。他创作于1892年至1894年间的《牧神午后》前奏曲便受到马拉美同名诗篇的启迪，他在为此曲撰写的乐曲解说中说道：“这首前奏曲的音乐是对马拉美诗歌的自由图解。”德彪西通过音乐所要表达的不仅是印象派绘画意境模糊的意象，也有象征派诗歌的细腻微妙感觉以及特定瞬间的心境氛围。虽然，如果不借助于乐曲解说和马拉美诗篇的提示，听者未必能从德彪西缥缈迷离的音乐中听出马拉美诗中的“牧神”——古罗马神话中半人半羊的农牧之神，也不容易领悟乐曲描摹的“情节”——牧神从午后的睡眠中苏醒，不知自己身处梦境抑或仙女在身边。他回想那似曾发生的一切，思绪在恍惚中盘旋。他伸手折下一段芦苇做成笛管……随着悠扬的笛声飞翔的难道真是天鹅翩翩？不，那是水仙女逃入湖中激起的波光潋滟……他幻想黄昏时分将女神维纳斯拥在怀中，然而灵魂和身躯都沉重而困倦。但《牧神午后》前奏曲的音乐确实表现了与马拉美的诗对应的意境。从开始时长笛吹出的贯穿全曲的主题，表现夏日午后的闷热气氛、朦胧睡意和虚幻梦境，到它的多次自由变奏，再到乐曲最后回到开头的慵懒气氛，表现牧神重新进入了梦乡，音乐的“如画”感非常强。难怪诗人马拉美在听过这首作品后写下了四行诗句，对德彪西的音乐加以赞美，连同《牧神午后》这部诗作一并题赠给德彪西。这至少意味着马拉美对德彪西以音乐对他的原作进行再度阐释的认可。让一个庞大的现代管弦乐团从始至终在细腻的配器中保持克制，发出纤弱的音响，这或许是一般人认为印象派音乐的典型做法和拿手好戏。但德彪西的创造才能在浓墨重彩的音乐中也能很好地体现出来。他的三首交响素描《大海》作于1903年—1905年，据他自己说，他创作此曲是因为记忆中的大海赋予他灵感：“我拥有数不清的记忆。这些记忆在我的感觉里比实景更有用。因为现实的魅力对于思考一般来说还是一项过于沉重的负担。……谁会知道音乐创造的秘密？那海的声音，海空划出的曲线，绿荫深处的拂面清风，小鸟啼啭的歌声，这些无不在我心中形成富丽多变的印象。”三个乐章的标题——“从黎明到中午的大海”“海浪的嬉戏”和“风与海的对话”——就够启发人丰富联想了。从黎明时分大海的安详，到天空与云、阳光与大海的奇幻变化，到大海的嬉戏奔涌，到最后风与海对话的热烈狂欢形成的高潮，让听者最深切地感受到大海的生命律动与节奏冲击，这是让最伟大的风景画家也无能为力的遒劲表达，是诉诸听觉的最绚丽多姿的大海景象。指挥大师卡拉扬曾说过一句让很多音乐爱好者吃惊的话：“我在指挥德彪西的《大海》时并不联想到大海。”这或许是因为，德彪西的音符已经对大海描摹得淋漓尽致，指挥家不需要再借助于联想来达到最佳效果。上海大剧院版《佩利亚斯和梅丽桑德》。2016年秋，歌剧《佩利亚斯与梅丽桑德》曾在中国上海大剧院迎来了它的中国首演。故事的发生地被移植到了中国古代园林之中，亭榭、假山石、月亮门、中式靠背椅等，与舞美的中国元素相契合的，是中国戏曲表演的手法：法国女高音索菲－玛琳·迪果模仿京剧旦角的身段、圆场步和兰花指，而法国男中音歌唱家保罗·盖伊则明显借鉴了京剧武生的表演程式。这次演出让印象派大师的音乐成为一种“曲径通幽”式的象征主义表达。德彪西是音乐史上创作钢琴音乐的大师之一。就像肖邦和舒曼一样，从事钢琴演奏的音乐家避开德彪西几乎是不可能的，而要做到以正确的风格弹出德彪西在键盘上要求的时而薄如蝉翼、明澈雅致，时而洪亮圆润、响彻四方的声响，同样也非平庸之辈所能为，需要杰出的技巧加想象力。非常有意思的是，虽然德彪西的大部分钢琴曲都是“成套”的，如《贝加莫组曲》《版画》《意象I》《意象II》《儿童乐园》以及《前奏曲》等，但德彪西并不希望人们将这些前奏曲作为套曲来聆听，他宁肯将它们作为单独的小曲呈现在听者面前。这些乐曲虽然在音乐和情绪上各有特点，但无不脱胎于德彪西美妙的梦幻世界，成为象征主义音乐的杰作。如《前奏曲》第一套的第十首，即著名的《淹没的教堂》，是德彪西最为人熟知的作品之一，音乐既含有形象刻画，又带有叙事性。它表现传说中布列塔尼的教堂在一千五百多年前被洪水淹没，作为对不敬奉神灵之行径的惩罚。但它有时会神秘地浮出水面，以其洪亮的钟声、壮丽的圣歌和巍峨的形象而昭告世人。2012年12月，当今演奏德彪西钢琴音乐的权威让-艾弗兰·巴维在中国国家大剧院的演奏会上紧接着贝多芬《月光》奏鸣曲之后演奏了德彪西的《月光》。德彪西的这首钢琴曲完全称得上是最传神的印象派音画杰作，它为中国听众所熟悉和喜爱，大概因为其和声色彩的变换，与中国古典诗词中“云破月来花弄影”的意境有非常神奇的暗合，可以说是一种精神上的契合。德彪西（中间穿白色外套者）在罗马美第奇别墅2、“反歌剧”的《佩利亚斯与梅丽桑德》李斯特在谈到“现代音乐家的地位”时曾说，有些音乐家“既精通音符又精通文字”，但这样的音乐家古往今来从来为数寥寥，而德彪西应该是其中一位。他的那本评论文集《克罗士先生》，虽然篇幅短小，译成中文仅有六万余字，但堪称音乐史上最独特的文字，其中不落俗套甚至让人瞠目结舌的新颖之论俯拾皆是。比如关于瓦格纳，他这样写道：“瓦格纳的艺术首先要求他的信徒们进行劳民伤财的朝拜和神秘的仪式。我觉得瓦格纳艺术的这一方面是令人讨厌的。”尽管这种离经叛道的观点或许为“瓦迷”所不能苟同，但它确实是一位作曲家的坦诚之见。德彪西与剧作家、诗人和散文家莫里斯·梅特林克都生于1862年8月，德彪西是在22日，梅特林克是在一星期后的29日。虽然这两位“同年同月生”的人的名字注定要因歌剧宝库中最伟大的杰作之一而并列，但走向这一目标的道路却并非一帆风顺。第一位梅丽桑德的饰演者玛丽·加登德彪西最早钟情于宏大的题材，19世纪如火如荼的法国大歌剧虽已成为昨日辉煌，但其影响依旧深远。1886年，24岁的德彪西被福楼拜的《萨朗波》吸引，希冀将这部小说所描写的古代迦太基故事搬到歌剧舞台上，但这一雄心勃勃的创作计划未能付诸实现。此后，德彪西将目光转向法国古典主义戏剧大师高乃依的名作《熙德》，这一次，他花了两年心血创作歌剧《罗德里格与希梅娜》，却最终因为对史诗题材的宏大感缺乏兴趣未能完成，而且，他声称自己出于对这部歌剧的不满意而销毁了乐谱。但事实上，他未能痛下狠心，这部未完成歌剧的手稿几乎原封不动地保留到了当代，经当代作曲家续写完成，在20世纪80和90年代于巴黎和里昂上演。1889年，德彪西向梅特林克提出要求，希望以剧作家的新作《玛莱娜公主》为原型创作歌剧，却被婉言拒绝，因为梅特林克更倾向于将机会交给年长德彪西11岁、在乐坛享有更大名声的作曲家樊尚·丹第——虽然丹第最终也没能写出这部歌剧。德彪西并未因此而放弃自己的歌剧理想，他鼓起勇气，并且采取了更行之有效的途径——托两位好友出面，终于得到梅特林克同意，将《佩利亚斯与梅丽桑德》谱写为歌剧。从1893年起历经10年完成的这部歌剧，被认为是歌剧史上最卓尔不凡的杰作之一，它在很多方面都堪称歌剧的后浪漫时代最具创造力的里程碑之作。德彪西从不像他一度敬仰的前辈大师瓦格纳那样以歌剧改革理论为自己鸣锣开道，但在这部歌剧中，他却成为不折不扣的歌剧改革家，他的歌剧带来的是一种“反歌剧”的新颖艺术，对于梅特林克的原作，作曲家几乎持有一种空前绝后的、近乎膜拜式的认同。正如音乐学家约瑟夫·科尔曼在《作为戏剧的歌剧》中所写的：“歌剧史上所有足智多谋、神机妙算、巧夺天工般融合同一的作品中，可以说《佩利亚斯与梅丽桑德》是最奇特的一部歌剧。作曲家不是将某个观念、某种文学材料作为独特的素材转为自己所用，而是直接在一个戏剧原型中找到了全部所需。触动德彪西的，不仅是佩利亚斯和梅丽桑德的故事，不仅是关于这一故事的观念，而且更重要的是这部戏剧体现的梅特林克的美学和形而上学的全部体系。”除歌剧剧本与戏剧原作高度一体化（仅作了部分删节）之外，《佩利亚斯与梅丽桑德》最大的创新还在于在深层艺术理念上对歌剧传统的反叛，尤其是对瓦格纳巨大影响的挣脱。德彪西对瓦格纳乐剧中高高凌驾于戏剧之上的音乐表达的抑制，契合了由崇尚自然的启蒙思想家卢梭在18世纪提出的戏剧音乐理念：“在小的音程之间徘徊，不要进行极端的活动，避免一切类似歌唱的做法，也不要有激烈的喧嚣和叫喊。乐音的强弱或持续，也尽量减少变化。只有这样的宣叙调，才可能正确地体现法语的清晰和纯正。”在歌剧《佩利亚斯与梅丽桑德》排练期间，德彪西确实大声要求舞台上的歌者：“忘了你们是歌剧演员！”意大利歌剧的优美旋律，瓦格纳歌剧的汹涌声浪，在德彪西笔下都被消解。同样是目睹恋人死去，瓦格纳的伊索尔德出神地凝视着特里斯坦，唱出著名的《爱之死》：他的微笑多么温柔安详，他睁开了眼睛，充满深情——你们看见了吗，朋友们？你们是否看见围在他身边的光环？越来越耀眼，他好像升到了天空，群星在他周围闪烁？这是对黑夜、死亡的礼赞，也是对至高无上的浪漫之爱的礼赞。在死亡的漫漫黑夜中，特里斯坦与伊索尔德的爱情获得了永恒胜利，正如伟大的德国浪漫派诗人诺瓦利斯所写的那样：“爱得到了自由，永远不再有分离。”而在《佩利亚斯与梅丽桑德》第四幕第四场，当佩利亚斯死于戈洛剑击的那一刻，梅丽桑德，这个歌剧舞台上最安静、沉默的女主角，只是含糊地唱道：“噢！噢！我没有勇气！我没有勇气！啊！”而这一幕就此结束，既没有诗意的升华，也没有激烈的抒情。如果以传统的歌剧表现手法来衡量，这是何等苍白无力的音乐表现？梅特林克断言：“所有能用言语表述的一切，本身毫无意义。”因此，梅丽桑德的沉默，并非梅特林克和德彪西缺乏通过台词和歌唱塑造人物的能力，而是基于一种信念明确的艺术观。《佩利亚斯与梅丽桑德》全剧最后阿凯尔国王所唱，是对梅丽桑德的最后描述和回顾：太快了，太快了。她没说一句话就走了。别在这里了，戈洛。此时她需要安静。来吧，来吧。这真是可怕。但并不能归咎于你。她是一个那么安静的小东西，那么害羞，悄无声息。她是一个可怜的神秘的小人，就像任何一个人。她躺在那里，就像她亲生孩子的姐姐。……现在轮到这个可怜的小东西来接替。参加首演的苏格兰女高音歌唱家玛丽·加登在数年后写道：“在大多数歌剧舞台上，没有谁是沉默的。他们都在唱，所以他们永远不会懂得沉默意味着什么。我在沉默中传递给听众的力量超过我通过音符所达到的。”但梅特林克听着德彪西以他的剧作谱写的歌剧却昏昏欲睡，而当演出赢得热烈喝彩时，他仍愤怒地宣称歌剧“一败涂地”。被梅特林克认为“一败涂地”的歌剧《佩利亚斯与梅丽桑德》于1902年4月30日晚上在巴黎喜歌剧院迎来首演后，这一年的夏天，它上演了14场。而到第一次世界大战爆发前，这部歌剧在巴黎喜歌剧院的演出场次总计为107场。这一事实足以纠正那种认定歌剧听众总是对新风格加以拒斥的成见。作为20世纪初问世的有着去浪漫化甚至是反歌剧倾向的歌剧，《佩利亚斯与梅丽桑德》中没有旋律鲜明的唱段，剧中的间奏曲也不是像布里顿《彼得·格莱姆斯》中“四首海的间奏曲”那样在音乐会上深受欢迎。歌剧的和声与旋律呈现出前所未有的新颖感，正如当代最有影响力的歌剧理论家之一约瑟夫·科尔曼所描述的：“德彪西的声乐写作是一种精致细腻、喃喃自语的线条，带有许多同音的吟诵，很少突然的节奏变换，稀疏的音符配置在平常的音域范围中……”2016年秋，歌剧《佩利亚斯与梅丽桑德》曾在中国上海大剧院迎来了它的中国首演。故事的发生地被移植到了中国古代园林之中，亭榭、假山石、月亮门、中式靠背椅等，与舞美的中国元素相契合的，是中国戏曲表演的手法：法国女高音索菲－玛琳·迪果模仿京剧旦角的身段、圆场步和兰花指，而法国男中音歌唱家保罗·盖伊则明显借鉴了京剧武生的表演程式。这次演出让印象派大师的音乐成为一种“曲径通幽”式的象征主义表达。德彪西创作的这部新型的歌剧是与人的潜意识息息相通的语汇，是以现代的视角对人类灵魂的深入洞悉。剧中的场景和意向——树林、城堡、枯井、盲人、长发，无不具有丰富的象征意蕴，美丽、神秘、沉默的梅丽桑德以及围绕在她身边、爱恋她、窥视她、伤害她、安慰她的人物，每时每刻由德彪西的精致音乐描摹出悲剧氛围感，传递出深刻的启示，赋予《佩利亚斯与梅丽桑德》以独特的而强烈的艺术魅力。《光明日报》（2018年04月04日13版）来源：光明网-《光明日报》
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如何看待百家号小程序热议话题「云计算存储产品详解」
云上存储产品主要有对象存储，块存储，网络文件系统（NAS），还有最赚钱的CDN，我们将针对这些主流产品，讲讲他们产品特点，有云上存储时候知道如何选型，当然我们是技术型作者也会简单讲讲实现思路，出于信息安全，不可能完全阐述工业界方案。工业界各大厂商很多上层存储产品都重度依赖底层文件系统，我们也捎带说说存储祖师爷DFS。LinuxIOSTACK云计算本质就是单机计算能力的无限扩展，我们先看看单机的文件及IO管理。linux操作系统一个IO操作要经由文件系统vfs，调度算法，块设备层，最终落盘：（1）其中vfs层有具体的NFS/smbfs支持网络协议派生出来NAS产品（2）VFS还有一个fuse文件系统，可切换到用户态上下文。上层分布式存储只要适配了Libfuse接口，就可访问后端存储（3）在设备层，通过扩展ISCSI网络协议，衍生出了块存储存储产品架构流派分层或平层:如hbase，底层基于hdfs文件系统，hbase不用考虑replication，专注于自身领域问题特点：大大降低开发成本，稳定性依赖底层存储，底层不稳定，上层遭殃。竖井:自己做replication，自己做副本recover，自己做写时recovermaster-slave体系架构两层索引体系，解决lotsofsmallfile第一层，master维护一个路由表，通过fileurl找到对应slavelocation（ip+port）第二层，slave单机索引体系，找到具体的location，读出rawdataDFS特点:丰富类posix语意，特点Append-only存储，不支持pwrite可能存在问题:（1）Pb级别存储方案，非EB级别。原因namenode集中式server，内存&qps瓶颈，bat体量公司需运维上百个集群（2）默认三副本，成本高（3）强一致写，慢节点问题演进:GFS2拆分了namenode，拆分成目录树，blockservice，外加ferdaration，但namespace集中式server缺陷依旧，同时切分image是要停服，水平扩展不是那么友好。对象存储:元数据管理Blobstorage：blobid->[rawdata]Metastore，awss3又称为keymap，本质上是个kv系统。存储内容file_url->[blobidlist]I/O路径（1）httpserver收到muti-partform,收到固定大小rawdata，切成K份等长条带（2）条带做EC，生成（N-K）份编码块，共得到N份shard。现在的问题变成了这N份数据存哪（3）客户端的代理继续向blobstorage申请一个全局的id，这个id代表了了后端实际node的地址，以及这个node管理的实际物理卷，我们的每个分片数据均等的存在这些物理卷上。（4）分发写N份数据，满足安全副本数即可返回写成功，写失败的可延时EC方式修复（5）httpserver将文件file及对应的分片列表以KV形式写入metastore。特点:基于http协议ws服务，接口简单，put/get，延时高。EB级别存储方案，适合云上产品形态。深度目录树变成两层目录结构（bucket+object）。缺点:posix语意接口太少，不提供append语意（其实是通过覆盖写提供），更别说随机写。iscsi模型与后端交互的的部分在内核实现，后端target解析iscsi协议并将请求映射到后端分布式存储特点：（1）绝大多数请求大小是4K对齐的blocksize.块设备的使用一般上层文件系统，而大多数主流文件系统的块大小是4KB，文件最小操作粒度是块，因此绝大多数的IO请求是4KB对齐的。（2）强一致.块设备必须提供强一致，即写返回后，能够读到写进去的数据。（3）支持随机写，延时要低用户基于虚拟块设备构建文件系统（ext4），对于文件编辑操作很频繁，所以需要支持随机写。比NAS/Fuse类产品性能好，只hack块设备读写，上层dentrylookup还是走原来的IOpath，没有像NAS/FUSEdentry的lookup发起多次rpc问题（4）产品层面需要预先购买容量，扩容需要重新挂载，跟NAS比容易浪费空间实现模型：云盘逻辑卷按block切分，为了便于recover，按1G切分，第一层路由由blockManager管理，按volumeid+offset映射到逻辑block，逻辑blocklocation在三台blockserver上。Blockserver预先创建一个1G文件（falloc，防止写过程中空间不够)，称为物理block。对于逻辑卷这段区间所有的IO操作都会落到这个物理block文件上，很容易实现pwrite。当然也可以基于裸盘，在os看来是一个大文件，分割成不同的1G文件IO路径：块设备上层会有文件系统，经过io调度算法，合并io操作，isici协议发出的IO请求的都是对扇区LBA的操作，所以可以简单抽象成对于卷id加上偏移的操作，我们简单讲讲EBS（ElasticBlockStore）层IO路径（1）网络发出来的IO请求是针对volume+offerset操作，假定是个写请求（2）通过blockManager查找到逻辑block（3）在内存中找到block对应的物理地址（ip+port），block的replicationGroup（4）使用业界通用复制链方式如raft协议向replicationGroup发送io请求，raft帮我们解决写时失败tuncate问题（5）单节点接到IO请求，把LBA换算成真实的文件偏移，pwrite写下去优化a、可想而知，这种存储模型下，后端node会有大量的随机写，吞吐肯定不高，有很大的优化空间可以通过类似LSM引擎方式，将随机写变成顺序写，读者可深入思考，本文不详细探讨了。b、虚拟磁盘可以切条掉，相当于raid盘思路，单块盘的IO变成多多块盘，增大吞吐。NAS用户通过mount目录访问共享文件，mount点挂在的是一个NFS协议的文件系统，会通过tcp访问到NFSserver。NFSserver是一个代理，通过libcfs最终会访问到我们后端的存储系统。后端存储系统DS包含管理inode的metastore和datastore，metastore我们充分吸取业界DFS缺点，解决Namenode集中式server瓶颈，充分考虑bigtable的各种优点。Metastore可基于分布式数据库（newsql），回想一下bigtable，一个用户的文件散落在多个tabletserver上，允许用户跨tabletserverrename操作，所以需要分布式事务完成上述保证，出于对DFS改进，我们把目录树持久化模仿linuxfsdentry管理，映射规则如下两张表，dentry表和inode表，dentry表描述目录树，inode表描述文件block列表及atime，mtime，uid，gid等源信息，一般来讲硬链够用，该场景下dentry可以多份，共同指向一个inode。 dentry通过外健关联到inode表比如lookup子节点SELECTi.*FROMDentryd,InodeiWHEREd.PARENT_DID=$PARENT_IDdatastore特点：要求提供随机写，所以跟块存储EBS设计思路是一样的，大文件切块，按块组织，dataserver上有真实的物理block文件，提供pwrite操作。特点弹性容量，不限容量，多机挂载并行读写，IO线性增长，支持随机写比块存储优势在于用多少花多少，不需要提前申请容量，真弹性缺点vfs层dentrylookup每个层级目录会发起rpc，延时高。总结
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