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百家号Lite小程序热议话题「为什么工作中很多人喜欢说自己是老实人？真的老实吗？你老实吗？」
老实人顾名思义就是忠厚诚实、循规蹈矩、安分守己的人。大家平常说一个人到底是不是老实？基本上都是看这个人性格到底是什么样来决定的。在职场上，大家都知道老实人最大的优点是顺从和安分，所以特别好管理；老实人最大的弱点是容易相信别人，容易吃哑巴亏，所以很多领导总是会让老实人去干一些非常辛苦的岗位。
随着时代的变化，老实人这三个字让很多人特别反感。真正老实的人，如果有人说他老实他有可能特别反感；而那些不老实的人却喜欢说我是老实人。在职场上，有人说老实的人胆小、没自信、逃避、还会自我压抑，所以老实的人做事情畏手畏脚，真的是这样吗？其实不全是，很多老实的人在职场上面也想混出一个成功来，毕竟老实人也是有梦想的。老王上一份工作是一家工厂的坑机老师傅，从工厂开厂第二年他就进来了，他在哪家工厂做了8年。老王进入哪家工厂以后，工厂发展是越来越快，老王所在的坑机部门人也是越来越多，坑机部除了生产主管，就老王进来时间最长了。去年，工厂扩大生产，新增加坑机5台，工厂一直没有招聘到坑机师傅，所以只能内部培训，而老王就是负责教员工学习开机器。
老王平常教员工们特别负责任，两个月以后就有几个人可以勉强操作机器了，随着员工们慢慢的学会了，老王也越来越轻松。到了今年4月份，工厂扩展越来越大，坑机部门以前的主管升为了经理，空下了主管一职，平常都是老王帮忙顶替主管这个职位。
在很多员工眼里，一直认为这个职位就是老王的，所以平常大家和老王在一起聊天都会叫老王“王主管。”刚开始老王特别反对，慢慢地大家经常叫，老王也习惯了。到了今年9月1号那天，工厂经理把所有坑机部门员工和师傅集合开会，宣布另外一个去年刚刚进工厂的90后坑机师傅做了主管，这小伙子学坑机还是老王教的。老王听到这个消息的时候，心里面挺不是滋味，自己顶替主管工作几个月，工资不加就算了，部门里面管理生产也没有做错过，为什么最后不是自己做主管？如今90后做了主管，老王就必须要回到车间去开机器。老王虽然心里面不舒服，但是还是服从了安排。
过了一个星期，车间里面一员工和新主管吵架，员工说：“别以为我不知道你这主管怎么混上去的，不就是天天拍经理马屁吗？要不是因为老王是个老实人，你以为你做得上主管吗？”新主管说：“你什么时候看到我拍马屁了？老王是老实人，难道我就不是吗？告诉你，我这个人特别老实。”在一旁开着机器的老王全部听见了，心里面更不是滋味，一直问自己：“我老实吗？我老实有错吗？新主管真的老实吗？”
过了两天，车间里面很多人都在说老王太老实了，这个主管就应该是老王的，老王越听越不舒服，就去找新主管辞职。没想到新主管说：“老王，你不会真的以为这主管岗位是我拍马屁换来的吧？你看我这么老实一个人，怎么会拍马屁呢？这样吧，你辞职这件事情我不管，我给你把辞职书交给经理，看他怎么说？但是你一定要相信我，我是个老实人。”老王听新主管说完更郁闷了，心里面一直想：到底我是老实人还是他才是老实人？过了没有几天，经理直接放老王走了，车间员工慢慢的也不再说这件事情，新主管位置越来越稳了。
在工作中，很多人喜欢说我是老实人，真的是吗？那些不老实的人说自己老实，会不会是一种借口呢？真正老实的人会说自己老实吗？大家说说老王是老实人吗？为什么新主管一直愿意说自己是老实人呢？欢迎大家评论区留言，喜欢的点点关注哦。(图片来源于网络，如有侵权，联系删除，感谢图片原作者。)
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百家号Lite小程序热议话题「为什么当年红遍全国的沙县小吃，如今越来越少人吃？很多店倒闭了」
为什么当年红遍全国的沙县小吃，如今越来越少人吃？而且很多店都倒闭了，说到中国最出名的美食小吃，那就非沙县小吃莫属了，这是全国十三亿人们都喜欢吃的美食小吃，而且在全国各地都能看到很多沙县小吃的店面。当时沙县小吃跟兰州拉面和黄焖鸡米饭并称是中国“三大美食”，受到很多吃货的喜欢。沙县小吃最初是起源于福建的沙县，后来红遍中国的大江南北。很多吃货喜欢吃的原因还是因为沙县小吃比较实惠，而且每天从一大早就营业到晚上十二点，人们随时随地想吃就能买到。像小优平时没吃早餐的时候，就喜欢去沙县小吃吃一碗云吞。说到云吞，这云吞和蒸饺就是沙县小吃的招牌小吃了，这也是最经典的搭配，两份的价钱还不到十块钱，但是就能吃到很饱了。如果是小优的的，中午点一份这样的外卖，吃完能饱到扶墙。而且云吞和蒸饺搭配他们自制的辣椒酱再混合花生酱，这样味道也是很好吃的。还有一种经典的小吃就是飘香拌面了，花生酱的香味十足。而且近几年沙县小吃为了迎合大众的口味，也退退出了各种快餐饭。不过仅今年沙县小吃的人气似乎没有以前高了，有一些沙县小吃的店面都倒闭了。你们知道这是为什么吗？
在小优看来，这沙县小吃并不是不好吃，而是因为多年以来，沙县小吃的产品都过于单一，人们吃多了也是会腻的。而且如今大街上的美食种类越来越多，相比之下的沙县小吃就没有人去吃了。而且现在很多的沙县小吃都是不正宗的，味道跟以前的也不一样了。你们怎么看呢？为什么当年红遍全国的沙县小吃，如今越来越少人吃？而且很多店都倒闭了
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百家号Lite小程序热议话题「为什么我不希望我的孩子读曹文轩？」
谈论中国的儿童文学，不得不提曹文轩的作品。我们时常会在中小学生课外阅读书目中看到它们，如《草房子》《细米》《青铜葵花》……作者盛名累累——仅以《草房子》为例，从1998年初版，至今已经再版300次，总印数也达到1000万册——老师们推荐他的作品不足为奇，可这却引发了本文作者常立的反感。身为儿童文学作家、研究者，常立不希望自己的孩子阅读曹文轩的作品。想到自己两岁的女儿以后会和现在的儿子一样被学校强制要求阅读《草房子》，常立就“脊梁骨发凉”，因其作品存在性别观落后、儿童观落后等问题。在过去两年内，书评周刊曾两次发文质疑曹文轩的作品（文末附链接），讨论了作品中的性别观与苦难呈现。今天的文章则围绕学校强制学生阅读曹文轩作品这件事展开，文学的世界本该是自由而多姿多彩的，倘若没有拒绝的自由，那请让孩子的书桌足够大，能够容纳其他更多的经典作品。作者 | 常立（儿童文学作家、研究者）再提曹文轩学习“说真话的孩子”安徒生有个著名的童话叫《皇帝的新装》，我很喜欢这个童话，也很钦佩童话里这个说出真相的孩子。我有一篇童话《考考国的失物之歌》，其中有这样一句话：“真相，就在这孩子身上”，而“孩子，正是人类丢失的东西。”《皇帝的新衣》中，当人人都在称赞皇帝的“新衣”好看时，只有孩子说出了真相——皇帝根本什么都没有穿。儿童文学界丢失这个承载真相的“孩子”，已经许久了。我当然不是这个孩子。但是，我有孩子。我从孩子身上学到了许多“巨大而简单的”东西，其中一样是：诚实的勇气。我想，我应该尽可能学习那个说真话的孩子，他说的不一定是事实（也许皇帝真穿了神奇的露身材的新装，谁知道呢？），但他说的会是他看到的，和他想说的。从2008年“跨界”进入儿童文学界，我一直要求自己以“平常心”来做儿童文学批评，就像我所敬爱的批评家刘绪源先生一直所做的那样——“在好处说好，在坏处说坏。”《文心雕虎全篇》
作者：刘绪源
版本：广西师范大学出版社2018年3月
刘绪源儿童文学评论文集。如今儿童文学的评论声音越来越少，刘绪源的声音显得尤为可贵。明天书评君将推送本周报纸专题“关于儿童文学，我们不能只看到热闹”，讨论“什么是好的儿童文学”，敬请期待。只要对当代文学批评界（不限于儿童文学批评界）稍有了解，就知道批评者在当下环境中要做到这一点有多么艰难。我自己写批评文章是这么做的，在儿童文化研究院做“红楼儿童文学研讨”也是这么做的，无论是面对多么有名气的作家（尽管越来越难）。在更多时候，我赞美我所喜爱的文学作品，但对我所厌憎的作品几乎保持沉默，因为坦率的批评不但得罪人，而且有风险：凝望深渊者也将被深渊凝望。但这一次，我决定再看一眼曹文轩作品。孩子不得不阅读《草房子》儿子在三年级的时候，被学校要求看了指定课外书《草房子》，看得气呼呼的：“这个爸爸，算什么爸爸？我要是桑桑的话，死之前一定要和这个爸爸同归于尽！”
《草房子》书封|人民文学出版社2010年版《草房子》讲述了主人公桑桑六年的小学生活。桑桑随做校长的父亲桑乔来到油麻地小学，直至1961年小学毕业。桑桑是一个爱做出常人不理解的古怪举动的孩子，性格叛逆但心地善良。桑桑的父亲终日忙于学校事务，对孩子不管不问。直到桑桑身患绝症才幡然醒悟，失去孩子的恐惧使他成为了一个“父亲”，带着孩子四处求医，做一个父亲该做的事。
——编者注他的愤怒让我有点吃惊，《草房子》虽然水平一般，主人公的爸爸也确实不怎么合格（尤其在桑桑患绝症之前），但也不至于给他埋下“恨爸爸”的种子吧？只好安慰他：“小说而已，你爸爸又不是桑桑爸爸，不会乱打你，别气。”“你们不但要看，没准还要写作文呢，嘿嘿嘿。”儿子说：“我反正已经看过了，妹妹以后还得看。”我一听之下，脊梁骨发凉，女儿刚刚两岁，若干年后还得读《草房子》，而且作为各个学校的指定课外书，几乎不可避免，其他地方的其他孩子呢，若干年后，也不得不读《草房子》，这件事，对一个父亲来说，太吓人了。《草房子》到底哪里不好？1.性别观落后《草房子》是一本什么样的书呢？是一本性别观念落后的作品。如果说，在它诞生的年代还情有可原的话（事实上，远在它诞生之前的许多作品，性别观念比它进步），在今天，则是一本应该由业界好好检视、充分剖析的作品。但我目之所及，只见到有两篇文章做过类似的工作，其中一篇这样写道：油麻地的家庭为何总是缺失母亲？因为在男性崇拜的文化下，成为母亲的女人依然没有幸福；油麻地的姑娘们为何大多选择离开？因为在男性崇拜的文化中，作为女性的姑娘们没有出路。油麻地的女人们为何多是沉默，就算歌唱也只能唱那无字歌？因为在男性崇拜的文化里，作为女性没有语言，也没有歌。油麻地的女孩们为何都那么美丽，又那么苍白、柔弱？因为这里并不欣赏女性的力量，也不接纳女性的缺憾，这不是她们的故乡，而是她们的牢笼。——《我们只想真诚地谈谈曹文轩这书怎么不好》
作者：童蓓蓓
首发于新京报书评周刊微信电影《草房子》剧照《草房子》性别观质疑以夫为姓
：故事中的已婚妇女全部失去名字，人们关心她们是谁的妈妈、谁的奶奶，从来不在乎她们姓什么、叫什么。油麻地人都默默认同，女子在家从父、出嫁从夫。女人河：《草房子》中出现的女性形象构成了女性从幼年至死亡的完整过程。少女纸月母亲自杀、父亲未知，受尽流氓欺凌，最后和一位还俗和尚离开油麻地；18岁的白雀爱上学校老师，但是父亲反对、爱人毫无行动力，白雀选择离开油麻地，投靠母亲；邱二妈到50岁依然“很有光彩”，但是没有儿子让她的人生成为悲剧。
——编者整理自
新京报书评周刊《我们只想真诚地谈谈曹文轩这书怎么不好》曹文轩回应：“把那么大的女权主义理论那么简单的用在儿童文学上，合适吗？用得着吗？”“我喜欢温柔的女孩，难道这是我的性别观很落后吗？安徒生很落后吗？安徒生刻画的所有女孩都是柔弱的女孩。我想问那个人，你还记得《卖火柴的小女孩》吗？”——编者整理自
新京报书评周刊《曹文轩：“我的性别观很落后吗？
安徒生的性别观很落后吗？”》这样的油麻地，的确有着过去的现实基础，正是这样的一个又一个油麻地，促成了今天的部分现实，使得李奕奕生前没有出路，死后也无处埋葬，因为未婚而只能将骨灰付之流水，没错，“这不是她们的故乡，而是她们的牢笼”。（李奕奕，甘肃人，受班主任性骚扰后患创伤后应激障碍，于2018年6月跳楼身亡，年仅19岁。李奕奕正是因“油麻地”所展现的现实而死——编者注）如果不得不给孩子看《草房子》，那么老师和家长也该和孩子一起讨论下这样的油麻地，与这样的女人们。毕竟，孩子是我们的未来，我不愿十年二十年后，我的女儿仍然生活在这样的油麻地，唱着无字歌。《重读中国女性生命故事》
游鉴明/胡缨/季家珍主编
版本:江苏人民出版社，2012年9月
数位专家的论文集，从碑铭、小说、诗文、书信、日记等另类传记材料入手，分析以往被遮蔽的女性声音。2.儿童观可疑《草房子》还是一本儿童观可疑的书。曹文轩在新近发表的《关于儿童文学的几点看法》中说：“儿童阅读应该是校长、老师以及有见地的家长指导乃至监督之下的阅读。……他们（中小学生）的认知能力和审美能力是不成熟甚至是不可靠的
。”我所学习并且愿意接受的儿童文学理论则告诉我：儿童有儿童自己的认知能力和审美能力；儿童不是缩小的成人；成人应该向儿童学习许多东西，比如诚实或者勇敢。或许是因为持有这样的儿童观，曹文轩在《麦子的嚎叫》中塑造了这样一个男孩麦子的形象：柔弱善良、多愁善感、长于抒情、拙于判断、怯于行动。当曾经对麦子有救命之恩的牛要被爸爸刨腹以证明自己清白（村民的集资款的确没有被私吞，而是被牛吃掉了）时，麦子唯一做的事是去和老牛“执手相看泪眼”，然后在牛被杀时去独自一人发出惨烈的哀嚎。在这里，所谓的成长被呈现为对强大甚而无理现实的（被迫的）接纳，而我更愿意孩子们在文学中看到对这无理现实的哪怕无理的超越。如同切斯特顿所说：“童话其实最真实不过：不是因为它告诉我们恶魔是存在的，而是因为它告诉我们恶魔是可以战胜的。”这句话告诉我们儿童文学应如何讲述成长。古老的童话中，无论形形色色的恶魔如何狡猾、凶暴、有权有势，孩子们总是可以战而胜之。在战胜恶魔的过程中，童话的主人公会失败、受困、痛苦甚至死亡，但他们总是会笑到童话的最后，跌倒的会站起，丢失的会寻回，死去的会复活。主人公在童话中的每一次死亡，都是一次成长的仪式，旧的自我消亡，新的自我诞生，褪去躯体的空壳，奏响心灵的乐章。孩子，应当这样在一次次阅读、一次次游戏、一次次想象中的冒险、一次次朝向未来的演练中长大成人。而不是沉溺在人造的苦难中哀鸣。如果非要读曹文轩我会在书桌上悄悄摆上别的书《草房子》还是一本文学水平堪忧的作品，但关于文学水平，仁者见仁智者见智，此处不做赘述，即使我假定它文学水平合格甚至不错，我仍然不希望我的孩子去阅读它。这是一个真实的小故事：几年前在本地举行的一个阅读活动中，一位家长向我求助，说她的儿子不爱读书。她的儿子说，我哪有不爱读书？我不爱读老师布置的书。我问他：老师布置的什么书？他说：曹文轩的书。我忍不住笑了，问他：那你喜欢读什么书？他说：凡尔纳。接下来的时间我都用在宽慰家长上，希望她能够相信她的儿子在阅读方面毫无问题。文学的世界如此辽阔，哪里有什么必须要读、不读不行的书呢？我深知，在校长、老师、家长们的监督之下，也许还有出版社的推动配合之下，大江南北，曹文轩的书无处不在（这不算错），且孩子们不得不读（这就错了）。文学像这个世界一样无所不包，儿童文学同样以全世界为畛域，充满可能性才是健康生态，参差多态乃幸福本源。目前这样的状况，当然就是监督带来的好处，只是这好处并非是给孩子的。当然，话虽如此，我作为两个孩子的父亲，希望他们不必读曹文轩的书，但倘若他们真要读，我也不会像桑桑爸爸一样打骂他们，我会在他们的书桌上悄悄摆上一些别的书：林格伦的书，托芙·扬松的书，米歇尔·恩德的书，希尔弗斯坦的书，陈志勇的书……如果他们的书桌足够大（我的钱也足够多），我可以把这些书无穷无尽地摆下去，真的，这才是美好的文学，美好的阅读，不是吗？
本文为独家原创内容，作者：常立，编辑：安安，未经新京报书面授权不得转载，欢迎转发至朋友圈。明天书评君微信将推送本周报纸专题“关于儿童文学，我们不能只看到热闹”，敬请期待~我们只想真诚地谈谈曹文轩这书怎么不好
曹文轩先生，童年哪有那么多苦难啊？！▼

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百家号Lite小程序热议话题「为什么拳击手赚的钱都这么多？看看他们退役后的后遗症就知道了」
拳击比赛一直都有非常高的风险，而世界拳坛每年都有9个死亡名额就知道有多危险。其实最让人担心的并不是拳击手在场上被打死，其实更让人担忧的应该是拳手的后遗症，据调查，70%以上的拳击手在退役后或多或少都有帕金森的症状。
有一名拳击手接受采访的时候表示：我的头部经常会挨拳，所以我的记忆力不太好，有时候还会突然间头疼，或者和人聊天的时候突然睡着，我自己根本控制不了自己的思维，我随时随地都生活在恐惧中。
还有尼日利亚的拳王伊比布奇，曾经击败过大卫图阿，可是后来却变成了精神病，诊断原因就是在职业生涯中头部遭受重击次数太多，脑神经已经出现了严重的问题。还有拳王穆罕默德阿里，在1974年的时候就开始出现帕金森的症状很多人都猜测，这是被号称魔鬼的乔治福尔曼打出来的，其实在阿里职业生涯中，他的头部遭受重击达到两万多次。
在拳击比赛中，确实观众的呼声会很大程度的影响到选手的状态，肾上腺素增加过多后会让选手对疼痛不是特别敏感，而拳击要的就是击打头部KO对方，所以一场比赛下来，头部遭受几十记重拳是很平常的事情，正因如此，拳击手脑部受伤严重的话，记忆力下降都是小事，更多的人会有抑郁症，易怒，帕金森还有老年痴呆。
有专家拿小动物做过实验，每隔20秒击打动物头部一次，每天击打十分钟，过了几天这些动物脑部就出现了血管凝血，导致行走困难，而人类的重拳击中头部的伤害只会更大，可见，拳击手的钱真不是好赚的。
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百家号Lite小程序热议话题「为什么有人会觉得“读书无用论”？」
曾有段时间，父亲一直提起：“你读了这么多书，又赚不到钱，读书有什么用？”随着教育成本的不断上升，有相当多的家长特别是农村家庭中产生了读书无用的感觉！一到过年，某些亲戚、长辈、前辈带着高高在上的姿态指指点点：这孩子上学上傻了，啥人情世故都不懂，就会死读书、读死书、读书死，大学有个毛用？看看隔壁（同村）谁谁没读多少书，又开公司又接工程赚了很多钱！
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“读书无用论”相对应的就是“读书万能论”。在中国的历史长河中，读书最初是贵族们的特权，直到封建时期科举制度的产生让农民、商人等群体有机会通过读书考取功名，金榜题名封妻荫子，摆脱低下身份成为贵族，从此光宗耀祖！读书和晋升通道紧密联系在一起，读书成为晋升最佳途径，从此也成就读书万能论。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，一旦考取功名，可以免税、有钱、有美人甚至可给整个家庭家族带来保护。因此我们经常会在影视小说作品中看到书生们只需要专心读书，生活上只能依靠家庭甚至整个家族来供养。
在建国初期，我们资源匮乏，劳动成为了所有行业主旋律，知青纷纷下乡到各个行业参与国家建设，直到70、80年代重启高考才有所改善，知识分子重新成为社会追捧的对象，对于老一辈人来说，有知识可以做更轻松的工作，拿更高的工资，改善整个家庭的经济及权力状况。那些经历了苦难的人们，在这一刻开始感受到知识的珍贵，因为读书已经和晋升、经济、权力绑定在一起。读书又成为了家庭改变命运的渠道，在有能力的情况下都选择让子女去读书。相对于城市人来说，农村家庭对这感受更迫切，对子女们未来期望更高！
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随着1999年的大学扩招，受过高等教育的人的数量数目急剧增多,但同时也面临教育资源分配到人的减少，大学生社会效益也相对减少，竞争加大！作为一个80后，深深感受到时代变迁的恶意，啥好事都赶不上。网上曾有个段子让80后们感同深受：“当我们读小学的时候，读大学不要钱；当我们要读大学的时候，读小学不要钱。当我们还没能工作的时候，工作是分配的；当我们可以工作的时候，工作是很难找的……”还记得我读书时开始改革教材，高中时开始改革高考，大学时又开始扩招，毕业后最后一次福利分房又刚刚结束。
大学的扩招让原来期望通过供养一个大学生来改变家庭的梦想落空。有些农村的学子，经常听到父母说：“我们苦点无所谓，你好好念书，将来会有本事的。”大部分父母还在停留在春种一粒粟，秋收万颗子的农耕意识中，他们希望孩子可以像种子一样，毕业后可以给家里带来硕果累累，但当他们发现自己辛辛苦苦赚钱供孩子读完大学却找不到好工作，甚至收入比自己没读书更低时，高期望与低现实的落差会令他们感慨“读书无用论”。心想早知还不如多种几块地，多养几头牛。
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农村的孩子或许很能吃苦，工作勤奋认真，但受限于父母及一直以来的教育、人脉、资源等，视野狭窄，学到的知识难以转化为有效的生产力，找不到变现赚钱的途径。进入城市工作后，对社会的不适应、高房价、高消费以及家庭负担带来的巨大压力，让农村子弟在城市中艰难生存。曾经网上有篇文章说到“寒门难出贵子”，因为现代的竞争已经是多维度的，仅仅有知识而缺乏其他资源，成功的难度大大增加！
随着城市化进程的不断推进，依靠地利享受拆迁带来的政策红利和因房价的暴涨，让不少读书差甚至不读书的人一夜暴富，这些情况又深深地影响着那些对孩子高期望的家长们。如果单纯从“功利”角度来说，更让“读书无用论”者觉得自己正确。
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在国内的教育体制下，读书很多时候只代表了考试，而很多学生为考试而读，过度注重成绩，出来社会后发现学校所学知识难以用上，竞争不过那些读书差一直在外面打拼的人们，连普通的工作都做不好，反而因为长期只读书而养成趾高气扬的优越感。平时只读书不让孩子参与要动手的家务工作，更有甚者读高中读大学都不会洗衣服，完全没有独立生活的能力。这样的孩子心理脆弱、过分骄傲、动手能力差，让人更加感慨“百无一用是书生”。
之前的文章也提起过国内教育体制问题，唯成绩论而忽略情商、逆商等能力的培养，而所学的知识在社会中应用也狭窄，长期处于过度舒适的环境学习。一旦进入竞争激烈的社会就会展现了各种不适应，工作态度差、动手能力弱、职业素质差，动不动就辞职。所以我一直很反对为成绩而学习，只有为知识而学习的人，才会发现学校考的东西不一定有用，学校不考的东西反而会处处用到，比如情商所带来为人处事人情世故的社交能力、逆商所带来的抗压力抗挫折能力、财商所带来的理财能力等，这也是我在孩子读书期间所教导他未来要掌握的知识。
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读书无用论是一种“幸存者偏差”。“幸存者偏差”(Survivorshipbias)是一种常见的逻辑谬误，当取得资讯的渠道仅来自于幸存者时（因为死人不会说话），此资讯可能会存在与实际情况不同的偏差。比如上述所说到隔壁XX成功了，但人们会有意识忽略了和他同等条件下失败的一大群人，而有意识将所有大学生与之比较，如果大学生取得比他更好的成功，人们会觉得这是应该的；一旦活得不如他，就会觉得读书没用。就像田忌的下等马对上等马、中等马对下等马、上等马对中等马，但对比所有的读书与不读书的人的成功数据，会发现有读书的人比不读书的人更容易获得成功，可以获取到更多的机会。
人生本来就复杂难言，没有一条路是可以确保必定取得成功的，即使有也是当时的环境及市场等多方面因素造成，其他人难以复制。读书却是经过历史的考验让人最容易复制最容易接近成功的方法之一。为成绩为考试而读书，你会发现毕业后除了学历，你一无所有；为知识而读书，你会发现毕业后相对其他人，你更容易成功，出来社会成长得更快。
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现在我身边很多企业老总不断参加培训班、不断学习，所以你以为他们成功是没有读书的，那就错了！即使他们以前可能没机会读书，但成功了之后，他们还是选择读书来了解世界、来提升自己！
不是读书无用论，而是很多人在学校阶段读错书了，或者是读书的方法和目的错了！读书不只是学校时的读书，在你的一生中想要提升自己最简单的途径还是读书！
请记住投资自己永远是最好的投资！知识所带来的价值远超你的想象！

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百家号Lite小程序热议话题「为什么杜琪峰的每部片子里都有林雪？杜琪峰枪火三部曲之复仇」
1986年，林雪在片场结识了杜琪峰，林雪以前是剧务，因为特勤快，有一次林雪跟导演说：“我不要钱，你让我演，给我两个饭盒就成了。”结果是连剧务带演员，由头做到尾。林雪“勤能补拙是林雪”，杜琪峰曾如此评价这位自己的这位爱将。林雪是杜琪峰电影里永恒的配角，作为银河老臣，林雪追随杜琪峰已经整整17个年头，1998年前后，他作为演员和剧务的双重身份参与了《再见阿郎》和《枪火》，帮助杜琪峰渡过最艰难的时光。而今，林雪的事业重心虽然在内地，常常出现在无数内地小成本电影里，但他从来没摈弃过银河映像，他把“银河映像”称为“家”，而杜琪峰在他眼里，则是这个家庭里的“老爸”。请点击此处输入15岁跟随自己的家庭从天津搬到香港，做过工厂工人、家具厂学徒、搬运工，1986年踏入电影界。非专业演员出身，片场打杂的，被拉来当群演，如果没有他在电影圈的死磨烂打，那么肯定没有他的今天；如果没有杜琪峰这位伯乐，那么就更不会有他的今天。虽然大多数人还只是看到他笑笑而已。林雪十分感激杜琪峰，并对自己的演技开始不断的反思。林雪曾自述道，过去认为演电影只要像就可以，但是慢慢的我发现原来我一窍不通，因为我对电影的认识太肤浅了。就像《PTU》中有一场戏，我要打人一个耳光，要拍几个不同的镜头，结果我打了人家300多个耳光，才拍好。如果我做得好，应该一遍就通过。”在电影《PTU》中他出演一个警官的角色，这部电影整整拍了3年，他为了拍好这部电影也是一次次的摔倒，头破血流也不在乎。最终凭借《PTU》他获得了站在领奖台上，金紫荆奖最佳男配角。他说：“这不是我妈妈给的天生丽质，应该说是多谢杜琪峰！没有杜琪峰，就没有我林雪！”林雪演技很内敛，单放在一部戏中可能并不出彩，但是想想他参演的电影，几乎每部电影都塑造了一个不同的林雪，从贪婪的市斤小民到凶恶的黑社会骨干，从胆小怕事的坏警察到和蔼善良的胖叔叔……每一个角色都不违和，着实强大。但是由于形象受限，林雪基本都只能作为配角出现，可他心里一直有一个愿望，就是演主角，而且是文艺爱情片的男主角，为此，他还花半年的时间亲自写了一个剧本。谁又敢说，这在未来不会发生呢。曾事杀手的法藉厨师Costello的女儿一家惨遭灭门，两个孩子看到了杀手（黄日华三人组）的长相，也没逃过一劫。Costello由于疾病，记忆力正在逐渐衰退，在酒店偶遇黄秋生三人组在外执行任务，凭借其杀手经验，认出黄秋生三人是其同行。Costello找上黄秋生等人、并以祸不及子女，赶尽杀绝为由打动黄秋生等帮他复仇黄秋生三人组找到黄日华三人组时，黄日华三人组正在与妻女们家庭聚会，黄秋生等人耐心等待聚会结束，家眷们走远后，与黄日华等人开始枪战，黄日华三人负伤逃脱。事后黄秋生老板任达华打电话给黄秋生，说有三个小弟被人伤了，伤他们的人是三男一老外，要黄秋生前去帮助他们，黄秋生内心一番抉择之后，仍然决定帮助Costello除去黄日华等三人违背了老板的命令，黄秋生等三人理所当然的遭到了老板的追杀，在一个废弃的垃圾场，黄秋生带领二兄弟奋战到最后一刻的场面，尽显悲壮。这段儿枪战漫天纸屑、血雾漫天不得不说很是吴宇森啊。黄秋生三人死后，Costello想要为其复仇，无奈记忆力严重衰退，便利用美人计将标签贴在任达华身上，以便自己能认出复仇对象。几经波折、不如众望、成功复仇
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百家号Lite小程序热议话题「为什么让人“喝西北风”而不说“喝东南风”？」
                                                           为什么让人“喝西北风”而不说“喝东南风”？文/张秀阳所谓“喝西北风”一般生活在中原地区或中国北方人能明白其中的含义。我们小时候，家里大人在生产队里干活，有时候让小孩子帮衬着干点轻松活，小孩子如果不愿意或偷懒，大人们总会说一句：“死懒，让你明天喝西北风去。”
喝西北风就是比喻没有东西吃，生计艰难，饥寒交迫。
那时，我总会想，为啥非要喝西北风不可，为啥不能喝东南风呢？
长大后才知道，这句俗语也是有来历的。
一般认为，说喝西北风不说喝东南风或其他方向的风。是因为在中国北方，冬季长刮西北风——主要是来自西伯利亚的寒流。而冬季常在外活动的人会知道，在肚子很饿的时候，往往一张嘴灌进一腔的冷风，人会不由自主地打个激灵!相反要是酒足饭饱，穿着暖和之际，那风吹来是没有多少冷悚感觉的，甚或会有舒畅之感。
从自然时令上说，我国绝大部分地区冬天刮的都是西北风，在以前，生产力不发达，人们一般到冬天都是靠储备粮过冬。不少人家比较穷，冬天没过完储备粮就没有了，饥寒交迫，没有吃的，而外面老是刮着刺骨的西北风，那可不就只能喝西北风。
而要是东南风吹来，那只能是暖风习习，很舒适的感受，那是夏秋五谷丰登的时候了。
还有人解释喝西北风出处，认为原作“吸风”。指道家所宣扬的一种境界，即不食人间烟火，只靠呼吸空气生存。《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉……不食五谷，吸风饮露。”唐朝·枉檐《游边》：“边云四顾浓，饥马嗅枯丛。万里八九月，一身西北风。”
这个解释，在我看来，似乎有些牵强。庄子说“吸风饮露”，也并没有说西北风。
其实追根溯源，喝西北风真正的出处有两个。一是出自《左传》，二是出自周文王姬昌。
《左传哀公十三年》：“秋，七月。吴申叔仪乞粮于公孙有山氏，曰：‘佩玉繠兮，余无所系之。旨酒一盛兮，余与褐之父睨之。’对曰：‘梁则无矣，粗则有之。若登首山以呼曰：庚癸乎！则诺。’”
春秋时鲁哀公十三年秋七月（公元前482年S），吴王夫差的大夫申叔仪，向鲁国大夫公孙有山乞求军粮，因为当时鲁国有规定：军中粮食不准借给外人。现在吴鲁两国订了盟约，对方来借粮食又不便拒绝，但话又不能明明白白说出来借粮食这件事，于是两人约了用隐语来解决此事。吴国大夫申叔仪就对公孙有山说：“美玉虽好，我却无以佩戴；虽有美酒盛于美器中，我这样寒微之人却不能饮，只能斜眼看看。”公孙有山一听就明白了他的意思，就说：“好的粮食没有，但粗粮还有一些。但是你一定要等我在首山上呼喊‘庚癸’时，你在那边马上答应，这事就能办好了。”
这是两人用隐语约定，用“庚癸”来代替军粮。这是我国古代使用隐语最早的文字记载。
为什么要用“庚癸”来代替军粮呢？在中国古代阴阳五行观念中，古人向来以天干配季节和方位。庚是天干第七位，指代西方，主谷。谷即指粮食，秋熟，可做主食。癸是天干的末位，表示北方，主水。居水之位，可饮用之。此后，人们便用“庚癸”代称军粮，以“呼庚呼癸”或“庚癸之呼”谓之向人借贷的隐语，成了历史典故。
这一典故在民间流传过程中，就衍变为俗语“喝西北风”。
商朝末年，周族领袖姬昌（即周文王）在歧，他注重发展农业生产，关心百姓疾苦。他鼓励百姓垦荒种田，节制征收赋税。不但本族拥戴，邻国人才也大量投奔周歧。姬昌在位五十年，周国“夜不闭户，路不拾遗”，他的功德一直为后人称颂。
清代王有光《吴下谚联》中说：“讽人无饭吃，称为吸西风。风不可当饭，何取乎风？风如可当饭，何独取乎西？盖小东大东，杼柚已空。维南有箕，无簸无扬。维北有斗，无酒无浆。何处容得一无生计之人长嘘短吸。惟西伯昌善养百姓五亩宅百亩田，母鸡母彘，数口无饥。流风犹在，于此一吸，可得三日饱。”
因为周歧处于中原及吴越西北方向，此吸风一说，后来也成了民间俗语“喝西北风”源头之一种。
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百家号Lite小程序热议话题「什么是蒙台梭利教育 蒙台梭利教育有什么特点？」
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