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如何看待百家号小程序热议话题「“一分一段表”你真的能看懂吗？」
什么是“一分一段表”？“一分一段表”，是将全省同科类考生的档案分（高考各科成绩＋优惠加分)从高到低排列（分数相同的则为并列），再按每1分一段，统计“本段人数”（也有的省份是5分一段，如广东）。文理科分开排名，每一个分数段上有多少人一目了然。建议考生下载一份官方公布的一分一段表，便于随时分析、使用。一分一段表上显示出每一个分数全省的考生有多少名，这个数据的参考价值最大。如何用好“一分一段表”？了解自己计算出你的全省排名，结合同等梯度的高校招生计划总数，弄清自己所处的位置。考生在“知分、知线、知位”的情况下填报志愿，一分一段表是很客观的参考数据。考生一定要认真分析，清楚自己的排位，从而正确填报学校。尤其是高分段的考生，更要好好地研究排名，排名在某种程度上决定了你能去哪所大学、学习什么样的专业。用好“一分一段表”，在填报志愿时，首先参考自己在全省的排名，再看想选报学校的招生计划，最好是计算一下同等梯度的高校在本省招生计划的总和，结合自己的排名，从而较好地选报志愿。无论本省考生是多少，全国高校的招生量就那么多。“按照名次，比如一本假设招4000人，我现在排名3800名，我应该能在一本里找到合适的学校”。了解学校找到前两年的“一分一段表”，了解不同学校所录学生在全省排位中的位置。当考生拿到今年的“一分一段表”后，还要对照2017年甚至2016年的一分一段表进行分析。对于今年的考生来说，有了去年的段表资料，则可以多了解许多有用的信息。比如，了解不同学校所录学生在全省排位中的位置，从而大致看出今年排在某一位置的考生可能达到哪些高校的投档线。当然，各学校的各层次生源分布在年度之间会有变化，个别的还会大起落，“热”的可能变“冷”，而“冷”的可能变“热”，但就多数学校来说，生源分布还是比较稳定的。例如，分析自己适合哪所学校。假设一名档案分为602分的文科考生，当年段表显示其排位为410名左右，处于高低两不就的地位，填报北大、清华的志愿显然不行，选较低档次的学校又心有不甘。这时不妨作如下分析：找出上年文科投档线在600分以上的高校，计算这些学校当年在本省的文科招生计划数。一般来说，如果其总数接近于或略多于400人，就可以选择这些学校中投档线最接近600分的学校。如何分析志愿梯度？由于高校招生是从高分到低分提档，所以考生对自己的定位是非常关键。一分一段表就是把定位具体化为排名，考生可以根据自己的分数对照一分一段表，再参照今年各类高校各批次招生计划数，确定自己该如何填报志愿。考生要看该批次招多少人，自己处于哪个层次。如果成绩所在的某一分数段上其他考生过于集中，那么在填报志愿时就应注意保持各院校、各专业的志愿填报梯度。每所院校都要根据招生计划和生源情况，划定不同的提档分数线，还有不同分值的专业级差，填报时应考虑到这些因素。在使用“一分一段表”的基础上，考生还要看高考分数与当年一本线的分差。假定去年超一本线30分的考生能上某所学校，再看今年自己的分数超过一本线多少分。如果超过了30分以上，报这所学校，被录取的希望就比较大。如果同一个分数段里出现了考生扎堆的现象，就要更加谨慎填报，例如看去年的录取分数线时，假设去年考生的成绩要超过录取分数线30分能上某所学校，但是去年这个段位没有出现扎堆现象，所以今年要超过40分才比较有把握，这只是假设和比喻，具体还要计算扎堆的人数。文章来源于网络整合
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如何看待百家号小程序热议话题「“三农”到底是什么？」
    三农”就是农业、农民、农村。要知道我国是农业大国，粮食生产至关重要，关系到百姓众生，随着中央一系列一号文件的继续下发，“三农”成为政府近年来工作的重中之重，中国要强，农业必须强，要想农民致富，农业必须强，中国要美农业必定要美。
style="color:rgb(34,34,34)">研究三农问题目的是要解决农民增收、农业发展、农村稳定。实际上，这是一个居住地域、从事行业和主体身份三位一体的问题，但三者侧重点不一，必须一体化地考虑以上三个问题。中国作为一个农业大国.“三农”问题关系到国民素质、经济发展，关系到社会稳定、国家富强、民族复兴。style="color:rgb(34,34,34)">2017年我国“三农”工作的主线在于推进农业供给侧结构性改革，是“三农”领域的一场深刻变革，是一项复杂系统性革命性工作，涉及面广，既要慎重稳妥，防止出现方向性偏差，影响“三农”工作，更不能犯颠覆性的错误，让“三农”工作受到挫折，影响国家发展的大局。
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如何看待百家号小程序热议话题「“中国营销”，新十字路口？」
图片来源@视觉中国文｜张锐我们从一双运动鞋在今天中国的奇幻之旅开始说起：这双运动鞋的设计，参考了国际最流行的款式和功能设计，生产商是国际知名品牌的中国代工厂。在确保质量水平一致的情况下，鞋子用最低的成本被生产了出来；之后被争分夺秒的送到了一个大型电商平台的仓库里；几乎同时，电商平台上出现了关于这双鞋的产品信息页面，并且精准的被“千人千面”的算法推荐给了最有可能购买这双鞋的消费者们——当某个消费者在犹豫不决比价的时候，甚至系统还会自动跳出各种“拼团打折”、“白条分期”的促销或消费贷款信息；最终，上午，当消费者下单购买之后，短短几个小时后，消费者在下午就收到了这双鞋。只是，这双鞋的定价只有80元人民币。相似的款式、材质、生产工艺的国际品牌的鞋，定价是这双鞋的10倍。这就是中国今天商业的一个缩影。如果说商业价值的DNA是“效率”和“创造力”组成的双螺旋，你会发现，中国今天的商业，“效率”这条链特别的强壮，而“创造力”这条链，特别的孱弱。拿这双鞋来说，产品设计是直接“拿来主义”借鉴了国外产品的设计。而在营销创造力方面，最大的亮点是名字和logo都很“像”一个国际品牌。中国消费者，还会继续高效的买买买这样没有创造力的商品多久？以及一个满脑子都是强调效率而没有创造力支撑的商业，真的是一个健康的、能够给消费者带来幸福感的商业系统么？中国营销走到了一个新的十字路口了吗？营销这个行业，以及这个行业背后的知识、实践和文化，在中国，一直是一个百分之百的“舶来品”。在中国改革开放之后，当第一批国际品牌进入中国市场的时候，一起带来了国际的传播公司。而后，中国的大学开始以国外营销学教材为知识体系，培养中国的营销人才。然后，中国的市场经济茁壮成长，伴随而来的是“品牌——营销——媒体”产业链的不断进化，短短20多年，中国走完了西方需要50年走过的路：报纸、杂志、电视、户外、PC互联网。与此同时，海外品牌纷纷把生产基地转移到中国，在中国这个新兴市场上开始宣传品牌、建设渠道、收获增长。在这过程中，海外营销机构，也挣得钵满盆满，毕竟，从知识体系、技术经验和人才培养上，他们都享受到了国际总部的海外积累在一个后发市场的红利。然而，在乔布斯从口袋里拿出iphone开始，移动社交时代，依靠最密集的网民规模优势和更适应中国互联网用户需求的产品创新，中国的互联网服务公司在移动社交时代来临后，成长成了商业上巨大的平台帝国：搜索引擎、在线视频、社交媒体、自媒体平台、电商、移动支付、互联网金融、移动终端……中国突然在数字经济的基础设施和应用创新上跃升到世界领先的水平，把传统商业的效率往上带动了一个数量级别。营销服务供给的市场，却并没有能够这么快速的跟上。一方面，中国不断丰富的商业实践，在挑战着经典的、以西方消费市场为蓝本总结的营销理论；另一方面，原来有着国际领先经验光环的国际4A公司，持续的在积累着客户的负面口碑。逻辑也很简单：过去的国际化领先优势的消失+本土化创新与进化动能的不足。对中国的营销产业而言，现在这个阶段无疑是一个及其混乱的时期：海外的“师父们”自顾不暇，而本土方法论似乎又并不成熟；国内的“平台帝国”强大，把持住了各种营销论坛的话语权，但是其实讲的内容都是“为什么品牌应该买自己平台的广告资源”；品牌主们发现营销的挑战越来越大、如坐针毡，一部分有钱的品牌，走上了自建内部营销团队的路线，似乎有一种把命运掌握在自己手里的安全感，但迟早会发现这违反社会分工且性价比不断下滑；另一类彻底放弃思考的品牌，把预算都投入到各种销售渠道和电商促销之中，短期内看ROI更加明确，但是失去的，却是品牌力不断下滑的、更大的战略成本。“中国营销”三个关键词当我们要认真谈“中国营销”的时候，本质上是要讲清楚下面三个问题：1.现在的中国消费者，到底是什么样的？麦肯锡在2017年的《中国消费者调查报告》中，有这样一段结论性的话：“在今年的调查中，我们访谈了近1万名18至65岁的中国消费者，他们来自44个城市和7个农村乡镇。在过去十几年我们对中国消费者的所有观察之中，有一点在今年的调查中非常突出，即‘中国消费者’作为一个整齐划一的群体已经不存在，而是形成了鲜明的多样性。这意味着识别大趋势固然重要，但这已不能再对消费者行为给出细致入微的洞见，也无法帮助营销人员做出决策。”时趣通过多个社交媒体平台的开放数据，长期跟踪着一批超大样本匿名消费者的情感表达和行为特征，我们从“信息茧洞”的角度来分析人群，至少能根据兴趣信息图谱的结构，把主流社交媒体用户分成超过100个很显著的人群子集。当一个大型的社交话题热点波纹出现的时候，参加讨论的消费者也会经常出现超过10个以上的观点子集或者人群子集。如果再综合考虑到中国的一二三线城市及镇乡村经济结构作为横截面，再乘以不同教育背景、不同审美和不同信息茧洞的纵向消费者，事实上，每个品牌的消费者的结构，都比原来传统营销行业的消费者分类方式复杂一到两个数量级别以上。接下来，在营销管理上的一个最大的机会，就是针对更细分的消费者人群，进行更针对性的沟通，通过这种更精细化的沟通带来营销投入和沟通效果上的优化。在广告投放上的精准细分、千人千面，其实早已在平台提供的广告产品中实现，但是，品牌假如从洞察层面上并没有对消费者细分的更深入的思考，从策略和核心创意上尽可能的至少做到“百茧百面”，其实并没有真正享受到社交大数据所带来的价值和能量。2.什么样的故事能够打动今天的消费者？消费者越来越复杂，那到底该用什么样的洞察、用什么样的创意、用什么样的故事来打动消费者呢？从2018年“国潮”、“国风”的兴起，可以看出来，今天中国的消费者的价值观，紧密的和中国的政治、经济、社会环境高度相关，要赢得中国消费者，讲好一个“中国故事”，至关重要。而且，随着供应链改进、技术创新普及速度加快和市场信息日益透明，绝大部分行业的产品同质化程度是在提升而不是下降的，因此，品牌故事的内容，越来越多的再向着拥抱和阐释价值观的方向发展，而更少的向着讲好产品功能的方向发展。近年来快消品里经典案例，充分的说明了这个趋势。超大型的品牌都敢于公开拥抱一个相对锐利的价值观——要知道，越是鲜明的价值观故事，越是一定会有争议的故事；但是，在今天媒体环境，一个有争议的品牌的价值，远远大于一个没有争议的、四平八稳到没人讨论的品牌。SK-II：《她最后去了相亲角》Nike的“Justdoit”30周年纪念广告宣传人物之一ColinKaepernick总结一下：包含时代感的、有中国元素的、价值观鲜明甚至有一定价值观争议的故事，在今天的中国，可能才是一个真正的好故事。3.如何“说好”故事一个好故事，在今天的媒体和技术环境下，“怎么说”变成了一个和“说什么”是同等重要的问题。所谓“说好”故事，其实讲的是这个故事的传播本身。在过去一对多的单向渠道时代，一个故事的传播的过程非常简单，“媒介策略”仅仅是媒介选择和预算分配的策略。但是到了移动社交时代，最有效的媒介变成了数以十万计的自媒体、KOL、甚至是消费者。这个“说好”的过程，变得日益复杂，在执行的细节中有大量的关键，这些关键反过来对传播最终的有效性会有决定性的影响。比方说，在实践中我们发现，超过80%的品牌自媒体合作，选择是品牌主根据自媒体的名称、而非历史数据做出的；而另一种常见的情况，是根据品牌主的印象。可想而知这个选择过程中，有多大的效率可以提升。同时，在KOL传播过程中，使用相似度高的内容，对消费者的有效性会大大低于KOL使用自己创造的内容。我们还发现，KOL发布了品牌内容后，如果在后续和消费者有相应互动的话，电商引流效率会增加30%。2018年中国营销出现的两个现象：“危机波纹”与“国潮国风”在这个大背景下，2018年整个中国的营销领域出现了两个有趣的现象：“危机波纹”的持续出现第一个现象，是2018年大型国内品牌公众形象危机层出不穷。企业在发展过程中遇到各种危机事件在所难免。除了在危机出现的24小时内，品牌需要不断建设危机应对的能力，更值得注意的事情是，品牌的社交媒体危机波纹，成为了一个品牌必须长期面对，并且纳入品牌策略思考和品牌投资的一个重要的新的战略内容。什么是品牌的“危机波纹”？波纹理论是时趣创造和一直使用的一个传播方法论。危机波纹是我们近几年观察到的一种新传播现象：就是当品牌出现危机事件的时候，由于社交网络的不断发达、自媒体表达的高度自由、以及在热点形成后，各种自媒体与意见领袖都会积极发表评论、利用社交网络短期热点红利，而这一集体行为无疑会产生巨大的波纹效应，并且会随着自媒体不断的对品牌相关的历史素材进行再次整理和加工，用来形成观点的再次解读、行为逻辑的再次分析，从而持续不断的产生波纹。这些危机波纹为什么值得关注？首先当然是他们的威力。大规模、高强度的波纹对消费者的影响是巨大的且持续的。危机波纹往往从规模上轻易的超过了很多品牌平时正向营销所能创造的波纹。其次，危机波纹本身也恰恰是一个衡量品牌资产和品牌护城河的测试器。品牌资产积累扎实、消费者关系健康甚至是牢固、消费者有信任和偏好的品牌，在面对危机波纹的时候会，品牌的护城河效应会表现的非常显著，危机波纹中会出现大量自发的为品牌辩护的消费者，波纹本身的传播和扩散势能会被大大减弱，最终对实际销售的影响并不显著。而缺乏品牌资产和健康的消费者关系的品牌，在危机波纹的冲击下，会痛苦的发现，原来之前大量的营销预算支出，并没有真正的在消费者的心理账户中进行了储蓄或投资，构建起了经得起冲击的护城河，最终得承担品牌和生意上双重的损失。能否提前准备，应对“危机波纹”呢？时趣的观点是肯定的。传统品牌理论只关注如何在消费者面前树立正面、积极甚至完美的形象。到了更加信息透明和直连的移动社交时代，社交媒体的“可控性”大大下降，现代的品牌必须要更加诚实和积极的审视自身的商业模式风险、消费者不满的痛点和竞争环境的动态变化，提前做好科学、系统的策略与投资，才能在危机波纹出现的时候，能够冷静、有序甚至转危为机。比“危机波纹”更可怕的，是部分品牌无知无畏的“鸵鸟心态”，提前不思考不准备，等到负面波纹出现的时候，再假装没看见不管理，几次下来，这个品牌就离彻底失败不远了。国潮国风的强势兴起第二个2018年有趣的现象是在品牌营销、商业创意文化领域，“国潮”、“国风”的强势崛起。李宁、飞跃、老干妈、海底捞、云南白药等等品牌，坚持对中国元素的应用与创新，在2018年都赢得了社交媒体上消费者更多的肯定和支持。《中国有XX》等一系列近似概念的文娱综艺节目，也反映了中国年轻人更加具有创造性表达自身审美观点的能力和需求。其实不仅仅是本土品牌才能拥抱“中国元素”，许多外资品牌在本地化上的行动速度也非常迅速。大量的外资消费品牌在中国加大调研与研发投入，更快周期的推出面向中国消费者特定需求的产品。国潮国风的背后，有可能反应出的是新一代中国消费者的审美自信，这种审美自信的背后是整个中国经济、文化发展，以及中国年轻人重新对中国与世界关系的认识。这个变化的背后可能是一个意义深远的开始。毕竟，中国在市场经济第一阶段，关于产品审美、品牌价值观这些方面的话语权是稀缺的，而现在，慢慢这个话语权会开始回到尊重和再创造中国审美的基础之上。有一句老话叫做“中国的，才是世界的”，看起来这个时代已经来临了。04中国营销行业的供给侧改革80年代初，中国进入市场经济之后，和国际品牌联袂而来的国际营销公司，带来了在欧美日市场经济和大众媒体时代已经发展了几十年的营销理论、成功案例、专业方法和人才培养机制。伴随着改革开放，中国用40年的时间，飞速的走过了其他国家100年的时间，用快进5倍速的节奏，我们见证了纸媒、广播媒体、电视媒体、PC互联网媒体的跌宕起伏，进入到了移动社交时代，即将踏入人工智能时代。中国的消费和消费者，也在技术、媒体、市场的高速发展下，发展的日益丰盛、复杂和多变：中国是一个地域广阔、经济层次丰富、圈层交错共振的经济体；中国的消费者是一群高度多元、性格鲜明和愈发有主见的消费人群……当今天的中国成为诸多行业的世界第一大消费市场、世界最大的移动互联网市场、世界最大的社交媒体市场、世界最大的电商市场、世界上最大的中产阶级消费市场与最大的城市化进程市场的时候；当今天的中国，经济结构转型势在必行、供给侧改革深流涌动、社交媒体百花齐放、消费分级日益显著、品牌溢价的实现变得前所未有的重要的时候；中国的营销行业也必须尽快提升自身的质量，提升供给侧的改革和优化，才能更好的支持中国的商业向着附加值更高的方向发展和竞争。今天中国营销行业的现状，表面上看上去是集团化的头部公司很明确，实际上是典型服务行业市场早期的“散乱差”。根据中国政府的统计数据，2016年的营销服务行业有400万从业者，超过40万家公司，平均每家公司不到10个人。头部公司中，外资集团公司排行靠前，但是实际上集团公司的大部分也是一批中小公司的集合而已。行业中领先的单体公司人数，不超过2000人。对比埃森哲、德勤这样在中国都超过1.5万人的大型企业服务公司，营销行业的集中度至少还有比今天10倍以上的增长。在这种分散的情况下，整个营销行业在营销专业创新投入、自身的数字化转型和建设等方面投入不足。营销方面的大量数据和算法资源被上游数据平台掌握，实现了广告投放/媒介管理的在线化和智能化。本来掌握营销决策附加值最高环节——策略和创意环节的营销服务公司，却始终没有真正转变为数字化的公司，一直维持着从大卫奥格威时代到今天几乎一样的作业流程和作业方法。事实上，营销行业是一个典型需要大量数据支撑来提升决策质量和效率的行业，同时业务过程中也会不断积累着决策数据和最终客户营销的表现结果数据，这些数据才是一个营销公司自身的最大资产，但是目前却并没有太多营销公司在这个方面有所建树，充分利用真正的行业数据，给客户创造出新的价值。行业“散乱差”又带来整个行业进一步人才流失、客户满意度下降和行业自身的盈利能力下滑，同时也是在中国媒体环境和竞争环境不断变化，营销市场的供给却没感觉到蓬勃发展的原因，也间接导致了中国商业的DNA在创造力那一侧的发展不充分。中国营销服务行业的未来，需要认真组织行业专业人才和新型的技术人才共同协作，把整个行业的作业流程、作业工具进行技术改造，让营销服务行业也成为一个真正被先进的大数据技术、人工智能技术“武装到牙齿”的先进服务行业。同时，营销服务行业里的专业人才，需要有一个能够给自身提供最领先的品牌背书、技术赋能和管理赋能的平台型组织。平台型组织做好每个营销专业人才都需要、但是集中在一起做有规模优势的事情，同时让更多有天赋的营销创造力人才，更集中在给客户的品牌提供创造力之上；然后，客户品牌创造力的提升，为客户的产品带去了更多的附加值，最终使得消费者的体验和生活变得更加有创造力。
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如何看待百家号小程序热议话题「“中阿博览会”我们准备好了！」
中阿博览会召开在即，在如火如荼做好各项安保工作的基础上，金凤公安全体民警、辅警始终保持着昂扬向上的工作激情和顽强拼搏的战斗作风，时刻把人民群众的安危冷暖挂在心上，满腔热忱地向人民群众传递党和政府的温暖，以实际行动展现了优秀共产党员和人民警察的高尚情怀。安保筹备工作开展以来，我局全体参战民警、辅警以坚韧、果敢、顽强的精神夜以继日地坚守在工作岗位上，筑起了维稳安保的钢铁长城。打击破案一马当先——不断提升社会面管控能力，始终坚持每日对辖区发案进行分析研判，强化措施、加强防控，全力遏制辖区违法犯罪态势，确保辖区治安稳定，为中阿博览会、花博会及十九大的顺利召开保驾护航。2017年8月1日至今，我局共破获刑事案件93起，抓获犯罪嫌疑人26人，为群众挽回经济损失26万余元。抓获逃犯7人，其中抓获漂白身份潜逃15年命案逃犯1人。共查处治安案件145起，依法行政处罚85人，调解纠纷60起。各种演练紧贴实战——为进一步加强反恐维稳工作，全面提升分局对重大突发事件处置能力，结合我局工作实际，立足当前党的十九大、中阿博览会及花博会等重大安保任务的重大突发事件实战需要，针对实战中可能出现的问题，8月26日——8月28日，我局共开展4次重大突发事件处置演练，紧紧围绕前期处置、救援疏散、警戒封控、现场勘查、调查走访等现场处置环节，大力提升应对重大突发事件的处置能力。禁毒执法勇往直前——持续保持打击涉毒违法犯罪的高压态势，在筹备花博会、中阿博览会安保工作的同时，各单位紧紧围绕工作部署，迅速调整工作重心，全体民警、辅警放弃休息，在初秋微凉的夜里，仍以高昂的斗志投入到“禁毒执法”工作中。8月1日至今共破获涉毒案件2起，收戒吸毒人员37人，查处吸毒人员70人。检查清查毫不懈怠——为维护辖区治安稳定，针对人员密集场所、娱乐场所及旅馆业、洗浴业、加油站、寄递物流业等重点场所单位不定期开展日常检查与夜间集中清查，共出动警力1336人次，检查场所438家，下发整改通知书130份，现场整改安全隐患50个。涉枪涉爆积极整治——在开展打击整治涉枪违法犯罪活动中，通过广泛宣传、深入发动，及时发现和收缴流散社会的各种枪支弹药，最大限度地挤压涉枪违法犯罪活动空间。截止目前，共收缴M911型仿真手枪1把（含弹夹1个）、十字弩枪1把、不锈钢枪管3个、无烟猎枪药1桶、运动步枪弹1盒、猎枪底火1盒、猎枪散弹8发、铅弹1包和底火工具1把、钢珠子弹100余颗、弩枪飞镖64个。深入辖区，不间断开展形式多样、内容丰富的安全宣传，共开展安全防范宣传70次，发放宣传材料3000份。上海西路派出所积极探索新办法，阅海万家警务室依托“社区微信群”、“荔枝微课堂”等网络工具持续开展以“防范电信诈骗”、“防范非法集资”、“防范传销”为主题的“微课堂”活动，通过新型媒体，向辖区内的居民深入宣传防范安全知识和识别技能，以此进一步提高辖区群众自身防范意识，避免自身财产受到损失。民警在辖区内发放宣传彩页安保执勤毫不懈怠——通过前期的车展安保、音乐节安保、花博园压力测试安保等实战练兵，我局全体人员分工明确，密切协作，警容严整、文明执勤、行动迅速，为第九届花博会、中阿博览会的召开做好了充足的准备。心系百姓获得好评——心中，时时有人民，做事，事事为人民。我局在做好各项安保工作的同时，始终心系辖区群众，为群众做好事，办实事，在这微凉的初秋，用点滴服务温暖群众。8月1日至今，民警提供公民救助1955次。
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如何看待百家号小程序热议话题「“佛系游台湾”之高雄文殊讲堂文物流通处，在这里请购文物」
在此惶恐声明一下，我非佛教徒，试着从一个尊重佛教的普通人的角度，分享在高雄文殊讲堂的短暂经历，难免有外行的用词不当，请见谅。民权二路文殊讲堂文物流通处自1992年创立至今，师父为了让法师及三宝弟子方便请购供佛所需之文物，特別增设文物流通处，举凡要布置庄严道场所需要的幢幡香灯烛等，流通处內的款式是应有尽有，但考量到目前只能局限在高雄的地区，和少数从外县市到來的法师及三宝弟子为求让其他外县市的三宝弟子有更多文物的选择，特別设立在线上也能浏览流通处內的上千种佛教文物资讯。文殊AB店紧邻文殊AB店所在处，AB店比邻而居，同一地点为啥要设立两个店呢？貌似所售文物并无不同。文殊店内文物琳琅满目文殊讲堂文物流通处分为文殊A店、文殊B店、文殊素食超市，文殊AB店都位于民权二路上，文殊素食超市位于转角处的嘉陵街上。另有一处位于中国香港九龙观塘开源道的，香港慧律法师佛经流通处。我们大陆需要网购文物的，需要通过香港的流通处办理。详情请登录文殊讲堂官网。装着金刚砂的护身符流通处的美女很是热情有礼，看起来业务很精通，给了我们很大的帮助。有一种文物暂缺货，我们预定了4日后再过来取。听说我们要参加下午14:00开始的由慧律法师主讲的课程，美女慷慨地告诉我们一个秘诀，她让我们提前半小时进去，在一楼大殿的后排找一个位置，要注意桌上不能有佛友名字的标志，那是人家预定的。当一楼大殿坐满后，后来者就要上到二楼和三楼，只能通过多媒体的同步传输听课了。真是要好好感谢这位流通处的美女，如果我们按照文殊讲堂101室工作人员的安排，我们就会直接到3楼听课。有点后怕，差点让我们聆听法师面授的机会失之交臂。在流通处里请购的经书位于嘉陵街转角处的文殊素食超市文殊讲堂嘉陵街再往里面走20米，就是文殊讲堂的教堂风格的现代寺庙。下面，我们要兵分两路，夫人要参加下午14:00开始的慧律法师主讲的课程，还要参加晚上18:00到21:00的晚课。而我则要去自己随意逛一逛高雄市。请继续关注，我是懒游的故事。
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如何看待百家号小程序热议话题「“千里莺啼绿映红”原诗究竟是“千里”还是“十里”？」
本文作者：纳兰春蚕唐·杜牧《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。明代杨慎《升庵诗话》卷八曾说：“唐诗绝句，今本多误字，试举一二。如杜牧之《江南春》云‘十里莺啼绿映红’，今本误作‘千里’，若依俗本，‘千里莺啼’，谁人听得？‘千里绿映红’，谁人见得？若作‘十里’，则莺啼绿红之景，村郭楼台，僧寺酒旗，皆在其中矣。”“千里莺啼绿映红”原诗究竟是“千里”还是“十里”？这个问题很多学者都讨论过，质疑杨慎的声音清代就已出现，清代何文焕在《历代诗话考索》中曾对杨慎之说予以反驳，但他的理由太过单薄，没拿出什么可靠的证据支撑。所以笔者以为仍有重新讨论的必要。杨慎自称见到了更古老的本子，光是这一条，就足让学者们挠头的了。在古籍校勘学领域，常以“采信古本”为首要原则。但这个原则也不是一成不变的，优先采信古本，他本做为补充，这个原则才更严谨。例如杜甫的“骑驴十三载”古本杜集录为“骑驴三十载”，清代卢元昌提出异议后，才被仇兆鳌《杜诗详注》修订为“骑驴十三载”。因此，不论古本也好，俗本也罢，都有出现讹误的可能，以哪个版本为准绳，并不是以谁早谁晚作为判定依据的。我怀疑杨慎根本没见过什么古本，纯粹是他凭空的臆测。您如果读过我的另一篇文章《<甄嬛传>“抄袭门”刷爆一首唐诗：传到南宋仅剩两句差点失传》，就知道杨慎这个人有多么不靠谱了，此人常常一时技痒，以伪撰古诗文为能事。如果杨慎有什么拿得出手的证据的话，恐怕与杜牧的另一诗“春风十里扬州路”有关。这句诗大家一定非常熟悉了，不久前热播的电视剧《春风十里不如你》就是从杜牧的这句诗化用而来，原诗是这样的：唐·杜牧《赠别二首》其一：娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。此诗中的“春风十里”为何不是“春风千里”呢？古语云：“十里长亭”。秦汉时每十里设置一亭，以后每五里有一短亭，供行人停宿歇脚，亲友远行常在此送别。《白孔六帖》卷九：“十里一长亭，五里一短亭。”而杜牧诗中提到的“扬州路”指的是运河水路，也就是隋炀帝开凿的大运河。水路岸边每隔一段距离也设有码头，供船停歇靠岸，而名称上也沿用了陆路的说法，也叫长亭、短亭。唐·于良史《江上送友人》：“长亭十里外，应是少人烟。”李端《送袁稠游江南》：“江南衰草遍，十里见长亭。”这两诗写的都是江南水乡送友人，因此“春风十里扬州路”，指的是两个长亭间的航程，超出这个航程，“应是少人烟”也就看不见什么人影了。“卷上珠帘总不如”意思是说，在这一航程范围内的所有船只，如果都卷上珠帘露出面庞，也没有一个女子比你更美了！言归正题，杜牧的《赠别二首》其一和《江南春》本来是两首不相干的诗，不能因为“春风十里扬州路”，就刻意地将“千里莺啼绿映红”改为“十里莺啼绿映红”，黄莺在天空飞翔，并不受长亭距离的限制，所以我认为杨慎的说法是错误的。如果您觉得我的文章还不错，关注一下又不会怀孕哦！【版权声明】此文系本人「纳兰春蚕」原创文章，转载请保留作者版权及链接信息，违者必追究法律责任！
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如何看待百家号小程序热议话题「“华中科技大学”都有哪些比较知名的专业？」
目前的华中科技大学是从2000年，经由武汉城市建设学院、同济医科大学、华中理工大学三所学校合并之后组成的。虽然说华中科技大学的办学历史并不是很悠久，但是其实力可以说是非常的厉害的。教育部直属的重点院校之一，国家985工程、211工程建设院校之一。截止至今，华中科技大学全国高校排名第11名，开设本科专业一共98个。至于华中科技大学的好专业的话，主要介绍两点，一方面是双一流学科，另一方面是学科评估中的情况。华中科技大学拥有的一流学科有：“基础医学、机械工程、公共卫生与预防医学、光学工程、计算机科学与技术、材料科学与工程、电气工程、电力工程与工程热物理”。第四轮学科评估中，学校公共卫生与预防医学、机械工程、生物医学工程、光学工程评为A+档学科；新闻传播学、计算机科学与技术、电气工程评为A档；公共管理、工商管理、物理学、临床医学，生物学，控制科学与工程、动力工程及工程热物理评为A-档。都是非常不错的。学校的实力是非常的强劲的，理工类高校中绝对的顶尖院校。您的关注、点赞就是对我最大的鼓励和支持！
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如何看待百家号小程序热议话题「“双枪老太婆”被抓获后，周总理劝其迷途知返，而她却是这样」
我们经常在电视机前看到抗日剧，有一个人被很多人熟知，那就是双枪老太婆，大家知道这个人物吗？其实她是真实存在的。她叫赵洪文国，在辽宁的一个小山沟的一户人家出生，很早就对日本人的暴行憎恨不已，还组建了好几个游击队和日本在敌后作战。她的存在让日军多次行动受阻，而她也被人们叫做“游击队之母”，不仅是她一人是一个抗日英雄，就连她的儿子赵侗也是一样是一名抗日英雄，甚至还荣升为中将，专心抗日，影响深远。赵洪文国从加入到游击战争之后，每天都会把枪放在自己的身旁，而且枪法基准，就像神枪手一般，两只手各拿一直手枪，每一枪都可以杀掉一个鬼子。在当地那是出了名的，让日军恐惧万分，所以很多乡亲仰慕她的枪法，觉得她将来一定会成大事，所以很多人都加入到了抗日游击战中。而这支抗日队伍也让在和日军的对抗中逐渐打出威名，甚至远在重庆的蒋介石都得知了她的存在，还希望可以见到这名抗日英雄。蒋介石和她合了影，还为他颁发了很多奖励，可是这位赵洪文国根本不为之所动，拒绝了蒋介石随后踏上回程，继续用她手下的这些游击队打击日军。可是她没想到的是，自己的儿子会在年仅28岁的时候将自己的生命献给了这场战争，直至数年之后，这为昔日的抗日英雄加入到了蒋介石的队伍。赵洪文国奉命在山中与共产党进行游击战，还在一个地方组建了数百人的土匪，占山为王，也就在这个时候，这个曾经带头抗日的抗日英雄转变了她的性质。不仅杀害了很多战士，还屠杀了无数无辜的老百姓，让所有百姓闻风丧当。曾经为了抗日无惧于日军的枪炮的哪位女英雄彻底沦为了一个无恶不作的土匪头子，很多人对她憎恨不已，直到1950年，这个土匪头目终于被抓获。周总理还特地前来看这位昔日的抗日英雄，念在她以前表现很好，本想来劝导她一下，可是他完全不听周总理所说，而且还及其嚣张，对解放军很是不屑，不听劝阻的赵洪文国最终被判死刑。这个曾经的为抗日战争做出不菲贡献的双枪老太婆最终还是没能迷途知返，死在了人民的审判之下。
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