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如何看待百家号小程序热议话题「莫斯科的机场餐简直惨不忍睹（原创）」
从瑞士苏黎世飞往莫斯科，感觉差距明显苏黎世机场整洁漂亮。。。掩映在蓝天白云下餐厅非常气派这个位置可以看到移民局检查入口瑞士的物价的确很高，名不虚传飞机装备起飞，旁边的商务飞机瑞士绿化很好，环境非常优美可能由于天气原因，莫斯科看起来一片愁云惨雾中国游客日益增加，莫斯科机场内到处可以见到中文广告经常有人吐槽英国餐，我觉得俄罗斯餐也不怎么样莫斯科免税店莫斯科免税店里只收美元和欧元国产手机华为和联想的广告，呵呵
该话题由百家号作者慈炯互联「简介:不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里」整理发布。
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如何看待百家号小程序热议话题「莱特湾海战，第二次世界大战中最大的海战」
莱特湾战役于1944年10月23日至26日在第二次世界大战期间进行，以两军投入战场的军舰总吨位而言，莱特湾海战堪称是历史上最大的海战，也是最后一次航母对战，彻底摧毁了日本的航母力量。背景1944年末，经过广泛辩论，盟军领导人选择开始行动解放菲律宾。最初的着陆将在Leyte岛上进行，地面部队由道格拉斯·麦克阿瑟将军指挥。为了协助这次两栖行动，美国第7舰队托马斯·金凯德海军上将将提供近距离支援，而海军上将威廉“公牛”哈尔西的第3舰队，包括海军上将马克·米切尔的快速航母特遣部队，更加突出到海边提供掩护，Leyte的登陆于1944年10月20日开始。日本计划意识到美国在菲律宾的意图，日本联合舰队指挥官海军上将发起了Sho-Go1计划以阻止入侵。该计划要求日本留下的大部分海军力量在四个不同的部队中出海。其中第一个是北方部队，由小泽二郎海军上将指挥，并以载体瑞鹤号和轻型航母Zuiho，Chitose和Chiyoda为中心。由于缺乏足够的飞行员和飞机进行战斗，丰田章男打算让小泽的船只作为诱饵诱使哈尔西远离莱特。随着哈尔西的撤离，三支不同的部队将从西部攻击并摧毁美国在莱特的登陆。其中最大的是海军中将栗田健男的中心部队，其中包括五艘战列舰和十艘重型巡洋舰。在发动袭击之前，栗田将穿过Sibuyan海和圣贝纳迪诺海峡。为了支持栗田，两名较小的舰队由海军上将ShojiNishimura和KiyohideShima共同组成南部军队，将从南部向上移动通过苏里高海峡。Sibuyan海从10月23日开始，莱特湾战役由盟军和日军之间的四次主要会议组成。在10月23日至24日的第一次交战中，库里塔中心部队的Sibuyan海战役遭到美国潜艇多特尔号和达斯号以及哈尔西号飞机的攻击。达特于10月23日在黎明时分与日本人交流，他们在栗田的旗舰，重型巡洋舰爱宕和重型巡洋舰Takao上获得了两次安打。不久之后，达斯用四枚鱼雷击中了重型巡洋舰玛雅。虽然爱宕和Maya都很快沉没，Takao受到严重破坏，带着两艘驱逐舰作为护卫队撤回文莱。从水中救出，栗田将他的旗帜转移到大和。第二天早上，中心部队在美国飞机上穿过Sibuyan海。通过飞机从第3舰队的运营商受到冲击带来的，日本人迅速采取命中战舰长门，大和和武藏，只见重巡洋舰妙高严重受损。随后的罢工使武藏从栗田的阵型中瘫痪而堕落。它后来在下午7点半左右在被至少17枚炸弹和19枚鱼雷击中后沉没。在日益激烈的空袭中，栗田逆转了他的进程，并且撤退了。随着美国人退出，栗田在下午5:15左右再次改变路线，并继续向圣贝纳迪诺海峡前进。那天的其他地方，护航航母USS普林斯顿被陆基轰炸机击沉，因为它的飞机袭击了吕宋岛上的日本空军基地。苏里高海峡在10月24日夜间，由西村率领的南部部队的一部分进入苏里高直道，在那里他们最初遭到盟军PT船的攻击。西村的船只成功地运行了驱逐舰，这些驱逐舰释放出一连串的鱼雷。在这次攻击过程中，梅尔文号击中了战舰 Fusō，导致它下沉。向前推进，西村的其余船只很快遇到了六艘战舰（其中许多是珍珠港老兵）和由海军少将杰西奥尔登多夫率领的第七舰队支援部队的八艘巡洋舰。Oldendorf的船只越过日本“T”，使用雷达火力控制系统远程接触日本人。美国人击沉敌人，击沉了战列舰Yamashiro和重型巡洋舰Mogami。由于无法继续前进，西村中队的剩余部队撤离了南方。进入海峡后，志摩遇到了西村船的残骸并选择撤退。苏里高海峡的战斗是两支战舰部队最后一次决斗。萨马尔随着战斗的结束，哈尔西获悉Leyte的情况至关重要。丰田章男的计划奏效了，由于小泽带走了哈尔西的航母，通过圣贝纳迪诺直道的路径被留下来让库里塔的中心部队通过攻击着陆。打破他的攻击，哈尔西开始全速向南航行。在Samar（就在Leyte北部），栗田的部队遇到了第7舰队的护航舰和驱逐舰。发射飞机后，护航舰队开始逃跑，而驱逐舰勇敢地攻击了栗田的优势部队。由于混战转而支持日本人，栗田在意识到他没有攻击哈尔西的航空母舰后中断了，他徘徊的时间越长，就越有可能被美国飞机袭击。结果在莱特湾的战斗中，日本失去了4艘航空母舰，3艘战列舰，8艘巡洋舰和12艘驱逐舰，以及10,000多人遇难。盟军的损失要轻得多，包括1,500名遇难者以及1艘轻型航空母舰，2艘护航舰，2艘驱逐舰和1艘驱逐舰护航员。受到损失的影响，莱特湾战役标志着日本帝国海军最后一次在战争期间进行大规模行动。盟军的胜利确保了Leyte的滩头阵地，并为解放菲律宾打开了大门。这反过来又将日本人从他们被征服的东南亚地区切断，大大减少了对资源的供应。
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如何看待百家号小程序热议话题「菹醢是何种酷刑？把受刑人剁成肉酱，再做成包子让其亲人吃」
提起妲己，我们都说她是毁灭商朝的元凶，但事实上呢？元凶只有商纣王自己。人家苏妲己与伯邑考郎才女貌，郎情妾意，你非得来插上一脚，结果搞得自己国破家亡。纣王的残暴，致使他自焚而死都无法平复百姓的心，相较于他的自焚，伯邑考的死法才是真正的“惨”！说起伯邑考，人人都能想起他的父亲，姬昌吃人肉包子那个画面。被逼吃掉自己的儿子是多么的残忍，而在这残忍背后，还有着更为丧失人性的刑罚——菹醢。菹醢从字面形式我们可以看出，这个字像是古老的繁体字，现在的常用字中绝不会提到其中之一。这古老的字形代表着古老的刑罚。菹醢是一种古代酷刑，在上古时代用的最为泛滥，最典型的施刑案例就是“伯邑考之死”，可见将人硬生生地剁为肉酱，并非电视上的空谈。菹醢这种将人剁成肉酱的酷刑，泛滥于商朝，却在春秋战国时期记载颇多。孔子的三千弟子中就有一名弟子死于此刑，这位孔子的弟子名叫仲由，乃是孔门七十二贤之一。仲由本就生性爽朗，在拜孔子为师之前，曾因孔子柔弱，屡次挑衅孔子，后被孔子以儒学教化。仲由在卫国被石乞所杀，并被砍成肉泥。仲由之死并不是因为他犯了多大的罪过，而是因为他干扰了别人的家事。事关卫国君主争夺，本与仲由没有多大关系，但是孔子周游列国时，在卫国待得时间最长，仲由跟随孔子，恰好就成了卫灵公外孙孔俚的家臣。在孔子走后，仲由依旧留在卫国。在仲由66岁那年，卫国王族相争，孔俚被挟持，仲由本着“不能见死不救”的原则，不顾年老体弱，去救孔俚，不料却在路上遇到了蒯聩的手下石乞，无奈仲由已经年迈，面对鲁莽的石乞等人，仲由道“君子死，冠不免”，这句话一出，在石乞等人的心里，就像是骂人一般，就在仲由整理衣冠的过程中，被石乞等人砍成了肉酱。菹醢之刑的起端没有人能说得清，在人类进化之时，“吃人”就类似于菹醢之刑，菹醢之刑在秦朝以前极其泛滥，汉朝以后便不再将其列入刑罚之中。
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如何看待百家号小程序热议话题「著名画家江枫先生的山水画解读」
【人物介绍】江枫，字玅泉1942年出生于上海市，祖籍江苏省常州市，中学时代受著名画家陶冷月先生指授，走上从事美术事业的道路，1961年考入浙江美术学院（现中国美术学院）中国画系，山水画专业，师承潘天寿、顾坤伯、陆维钊、陆俨少等先生。1966年毕业后赴河北省工作。曾任河北画院副院长、河北省美术家协会副秘书长等职。现为中国美术家协会会员，国家一级美术师，河北省美协艺术指导委员会副主任。王伯敏老师题赠作品三次入选全国美展。作品《阎闾缭绕接山巅》为中国美术馆收藏。作品《滨海旭日》曾陈列于北京人民大会堂。作品《诗情画意》入选加拿大多伦多国际艺术双年展，并获铜牌奖，作品《江南水乡秋景》入选由中国美协主办的《首届中国美术家协会会员中国画精品展》作品《碧山词意》入选《世界遗产杯国际书画大赛展》并获金奖；作品《黄河之水天上来》入先由文化部主办的《第三届全国画院优秀作品展》曾获河北省文艺最高奖——文艺振兴奖。曾赴日本、新加坡等地访问、展出、并进行学术交流。2000年入选文化部人才中心，中国美术家协会中国画艺委会主办的《世纪之光中国画提名展》。入选〈当代中国画院〉等大型画集及〈当代中国画家大辞典〉等大型辞书。作品着意追求和探索大自然内在的韵律和意境，融南北二地画风，清劲而雄浑，形成自己的风格。“守住传统，探索现代，取众之长，融汇南北”是他的艺术理念和艺术实践的道路。《黄河之水天上来》120×120cm黄公望与桐庐富春山文/江枫黄公望（1269—1354）字子久，号大痴，又号一峰道人，是元代四大名画家之一。青年时受儒家文化影响，曾有志于仕途。但在元代民族岐视的政策下，只能为门下小吏。中年遭不测，受上司牵连，锒铛入狱，出狱后遂绝意仕途，在好友张雨的劝引下信奉了道教，当了全真派的一名道士，并云游于三吴两浙之地。在文献记载中他所到之处有常熟，苏州、杭州、富阳、宜兴、松江，富春山等地。晚年归隐富春山，这一点许多文献上可以证实。元代夏文彦《图画宝鉴》：“公望居富春，领略江山钓滩之概”。明·正德《姑苏志》：“晚爱杭之筲箕泉，结庵其上，将为终老计，已而归富春，年八十六而终”。清·鱼翼《海虞画苑略》：“晚入富春山，年八十六而终”。而近代书画鉴定大师徐邦达也说：“晚年又归居浙江，富春山是他长住之所”等等，可以证实黄公望晚年归隐富春山的情况。《黄山薄刀峰》120×120cm清代吴荣光《辛丑销夏记》著录的黄公望《秋山招隐图》题词：结茅离市廛，幽心幸有托；开门尽松桧，到枕皆丘壑；山色晴阴好，林光早晚各；景固四时佳，于秋更勿略；坐纶繙石竿，意岂在鱼跃；行忘溪桥远，奚顾穿草；兹癖吾侪久，入来当不约；莫似桃源渔，重寻路即借。此富春山之别径也，予向构一堂于其间，每当春秋时焚香煮茗，游焉息焉，当晨岚夕照，月户雨窗，或登眺，或凭栏，不知身世尘寰矣，额“小洞天”图之以报朴夫隐君同志，一峰老人黄公望画并题“。这是黄公望归隐富春山的明证，这里不仅记录了黄公望在富春山居住的情况，还表现了黄公望生活和创作的状态，还点明了他在富春山的居住处，名叫“小洞天”。《香冷入瑶席》120×120cm另一个珍贵资料是黄公望题写在（无用师卷）上的题词，“至正七年，仆归富春山居”。至正七年（1347）黄公望79岁，说明在富春山居住至少7年以上，与黄公望晚年归隐富春山的记载是完全吻合的。翻阅中国美术史，唐宋以来，山水画家有归隐山林的传统。他们在归隐地生活，并以归隐地的环境为素材，创作出许多风格独特的杰作。如五代的荆浩归隐太行山；宋代的范宽归隐终南山；李成归隐营丘山等等。与黄公望同时代的大画家倪云林归隐于太湖；王蒙归隐于杭州黄鹤山，自称“黄鹤山樵”。而黄公望虽然是一个云游四方的全真派道士，晚年最终归隐于富春山。创作了许多以富春山为题材的山水画作品，如：《富春山图》、《富春大岭图》、《秋山招隐图》、《溪山雨意图》等等。《太行雄关图》120×120cm《富春山图》（无用师卷）是黄公望以富春山为题材内容的经典代表之作。此图题名应是《富春山图》，而不是《富春山居图》，题名是怎样演变的，笔者作一简略的介绍：现在流传于世，收藏在台湾故宫博物院的所谓《富春山居图》有两卷，一，是黄公望真迹（无用师卷）；二，是赝品（子明卷）。为什么（子明卷）是赝品而不是摹本呢，因为此卷原来是一个明代摹本，但是被书画奸商改头换面，割去了摹本原有的题词，而加上了黄公望的伪款和董其昌、邹子麟的伪跋还取了一个和画面毫不相干的题名《山居图》，做成了黄公望的假画，因此是赝品无疑。而黄公望的（无用师卷）由《富春山图》被改名为《富春山居图》就是由于赝品（子明卷）的出现有关。《爕门天下险》120×120cm（子明卷）原收藏在收藏家唐宇昭处，名《山居图》，于乾隆十年（1745年乙丑）流入乾隆内府。流入乾隆内府时题名为《山居图》，这一点乾隆在（子明卷）上丙寅（1746）谷雨题词中有句：“金题玉躞标山居，然疑即是富春否”可以证实（子明卷）的题名是《山居图》。（子明卷）进入内府后得到乾隆的酷爱，仅丙寅年在画上题跋就达到六条。而自乾隆十一年丙寅（1746）至乾隆六十年乙卯（1795）五十年中共题跋五十五处之多。可见乾隆对（子明卷）喜爱之深切。《清灕世界》68×68cm第二年乾隆十一年冬天，大收藏家安岐因家道中落《富春山图》（无用师卷）及其他一些作品流入乾隆内府，流入乾隆内府时题名为《富春山图》。这一点安岐记录家中藏品的著作《墨缘汇观》上可以证实。乾隆面对乾隆十年进内府的（子明卷）和乾隆十一年进内府的（无用师卷）犯了难，经一翻考证，乾隆犯了一个大错，将赝品（子明卷）定为真迹，而将黄公望真迹（无用师卷）反而以“笔力尔弱”为理由定为“赝鼎无疑”，是非完全颠倒。《桐江红叶》乾隆同时还犯了一个大错。乾隆认为题名为《山居图》的（子明卷）“旧藏即是富春山居真迹，其题藏偶遗富春二字。”（见无用师卷乾隆御识）。而在（子明卷）上丙寅长至后一日题词中写道：向之题山居者遗富春二字……书之旧图，而正其名曰富春山居云“。由此（子明卷）以《富春山居图》的题名进入乾隆的藏品集《石渠宝笈》。而（无用师卷）消失了很长一段时间，或可称“打入冷宫”。直到四十年后，乾隆五十一年（丙午1786）在黄公望真迹《富春山图》（无用师卷）后由刘墉、曹文植等大臣恭跋“此石渠宝笈次等黄公望富春山居图乃安岐旧物……以校石渠旧藏富春山居图，始知公望真迹久登秘笈，是卷特仿本之佳者”。可知此时黄公望真迹（无用师卷）已被定为“次等”“仿本之佳者”，而且改名为“次等黄公望富春山居图”。（子明卷）正名为《富春山居图》是乾隆的御定，即使是刘墉这样的书法大家，谁敢说一个不字，在有清二百余年，是没有人敢不称《富春山居图》的。《廊桥似梦》68×68cm仔细阅读一下（无用师卷）及（子明卷）上的乾隆题跋、御识，可以清楚地看清（子明卷）由《山居图》“偶遗富春二字”正名为《富春山居图》的过程。以及（无用师卷）由《富春山图》被更名为“次等富春山居图”的无奈，是正本清源的时候了。黄公望自至正十年（1350）年完成创作到乾隆十一年丙寅（1746）进入清宫内府之前的三百八十多年中（无用师卷）一直以《富春山图〈卷〉》作为题目相称的。我们可以在明·董其昌《画禅室随笔》；明·汪玉珂《珊瑚网》；及清·安岐《墨缘汇观》等等二十余项历史文献中得到证实。尤其是明·邹之麟在（无用师卷）上应其所有者吴问卿之邀而题写的跋中，明确的题著《富春山图》，更能说明这一切。黄公望在他的绘画理论著作《写山水诀》中写道“或画山水一幅，先立题目，然后着笔，若无题目，便不成画”。可见黄公望对山水画作品题目的重视，若连题目都不对，文不对题，还有什么可探讨研究的。是把黄公望（无用师卷）正名为《富春山图》的时候了。《家住江南黄叶村》68×68cm《富春山图》与《富春山居图》虽然只有一字之差，但从绘画创作来说，是完全不同的两个概念。《富春山居图》应是描写文人山居隐逸为主题内容的作品。而黄公望的《富春山图》则完全以桐庐的富春山为题材和主题内容的作品、它描写的就是桐庐的富春山。富春山在桐庐是不争的事实，早在1500百年前的正史《后汉书》上就有关于富春山的记述。《逸民列传·严光传》“除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑”。明·嘉靖（1522-1566）《桐庐县志》富春山条目：“富春山在县治西四十里，前临大江，有东西二台，一名严陵山，清丽奇绝，号锦峰秀岭，乃严子陵隐钓处也。”清·顾祖禹（1631-1692）《读史方舆纪要》关于富春山的记载更为详实。又见清·《大清图》上富春山的标识，清楚地标明了历史事实。《古屋的群》68×68cm富春山是一个地域名称，富春山的地域范围内，有千米以上的大山；有水资源充沛的大江富春江和分水江；有壁立千仞的钓台；有“小三峡”之称的七里濑；有瑶琳仙境之称的溶洞；有高达三十多米的龙门飞瀑；有著名的桐庐冲积扇和冲积扇上的“沙渚风光”。这样的奇特的地理地貌组合在一起，确天下稀有的。所以历来的文人对富春山称颂不绝。苏东坡“三吴行尽千山水，犹道桐庐更清美”陆游“桐庐处处是新诗，渔浦江山天下稀”。在富春山这样的优越的环境中，黄公望作为中国美术史上少有的，携带纸笔写生模记的画家，通过写生模记，收集素材，以富春山为题材进行创作，创作出《富春山图》等等作品，是顺理成章，合乎情理的事。黄公望以富春山作为他归隐之地，是他汲取艺术营养，造就独特艺术风格的地方。他在《富春山图》上，以巧妙的艺术处理手段反映了桐庐的桐君山、放马洲、钓台，芦茨白云村等等风光。尤其是在画面左端描写的沙洲风光，这是“桐庐冲积扇”上特有的地理现象，可见黄公望是以富春山的地形、地貌为根据，而进行艺术加工而完成的作品，表现了富春山特有的风韵和内涵。《此峰只应黄山有》根据（无用师卷）上黄公望题跋我们可以知道，他在晚年有二个居住地，一个在松江，一个在富春山。那么他在桐庐富春山的居住地在哪里呢？我们在与他关系亲密的道友张雨的诗中，找到了端倪。在张雨的《句曲外史贞句先生诗集》中有诗《黄子久画》抄录如下：中峰大面削铁如，岩岫绮错非一途；上连阁道旁屋庐，寻窗数户愁崎岖；米颠所制三尺图，笔力视此微粗疏；阆苑之台迟子久，不归正为松江鲈。这是张雨在面对黄公望送给他的画，思念黄公望而写的诗句。他觉得黄公望不能到杭州与他见面，是因为“阆苑之台”和“松江鲈”。“松江鲈”应是晋·张翰“鲈鱼烩”的典故，鲈鱼之美味留住了黄公望在松江。而留住黄公望另一个地方应是富春山的“阆苑之台”。那么桐庐富春山有“阆苑”吗？翻阅桐庐县志，答案是肯定的，桐庐有“阆苑”，而且是千年以上的历史文化名胜，地名一直沿用到现在。《大龙门飞瀑》“阆苑”南距县城五公里，有阆苑山，阆仙洞，紫元庵、阆苑石海等等名胜。阆苑的环境与黄公望《秋山招隐图》中描写的环境很接近。有紫元庵，便于他投庵、住庵。有“三十七洞天”之称的阆仙洞，和他的住所“小洞天”也很相称。阆苑且在古代由杭州去严州的驿道上，便于他外出云游。阆苑群山逶迤，古藤名木盘错于山林之间，风景佳丽，环境优美，是非常适合于归隐幽居的地方。总结的上论述，可知黄公望至正七年前后有两个居住地，一是松江夏氏知止堂，另一个是在桐庐阆苑“小洞天”，也就是他的“富春山居”。篇幅所限，对黄公望与桐庐富春山的关系只能作简略的介绍，较全面的论述，可见拙作《黄公望〈富春山图〉考辨》。最后向为我有关黄公望与富春山的文章题词的恩师王伯敏先生致以深切的谢意。二O一一年七月五日《夜樱——旅日所见》68×68cm岁月无声——著名画家江枫先生的山水画解读文/汉风中国山水画从隋唐的金碧辉煌到五代两宋的宏大整肃，再到元明的平淡天然，无不与其时代的生存理念和生存环境紧紧相扣。当山水画进入现当代后，这种体认便愈加鲜明。当代山水画正是从传统文化的浸润和时代精神的建构中确立了自己的价值和历史地位。有作为的山水画家们几乎都是在现代语境中自觉地探索着、表现着山水画的当代人文情怀和文化应解力．著名山水画家江枫先生便是这众多探索者和表现者之创作于河北。也正是南北两种独特生存环境和文化环境的因缘，使他的艺术既具有南方的钟秀和清劲，又具有北方的雄浑和质朴。两种各具特色的文化品质在江枫先生的生命和艺术实践中得到了充分的融汇。江枫先生的创作有两条线，一条是以江南山水为创作对象的线，一条是以北方大山为创作对象的线。如果说．前一条线是他早期所经历之生命仪式的一种回朔，那么，后一条线则是他近几十年所经历之生命仪式的一种瞻望。从他以江南为母题的创作中我们会感受到一种萧散和野逸。在江枫先生的笔下，南方的水泽石桥，荒渚野芷，苇丛呜禽、黑瓦自墙，均被笼罩于艨胧模糊的笔意之中。更由于他那松动散淡的干涩之笔与构成化的意象之形相互生发，使他创作的江南水墨山水不同于任何一位画家，而具有独特的审美特质。他正是通过这种特质向我们展示了一种用相悖的语言形式完成一种意象追求的成功实践。从江枫先生以北方大山为创作母体的众多作品中，我们会感受到，在这些构图宏大的作品中，却透着一种内在的钟灵之气，这些以小笔触焦墨皱擦勾勒的作品不但没有失去北方大山的雄伟和宏阔，同时又增加了几分难得的蕴籍和意味。在这里，他同样以一种相悖的语言实现了一种既定的意象创造。从江枫的这种语言及笔墨处理和审美追求我们不但可以感受到他对宋元山水的深刻理解，同时可以感受到他对语言和形式的独特应解力。《桐江霁雪》68×134cm六朝的宗炳在其《画山水序》中曾提到：“圣人以神传道”。“山水以形媚道”。道是中国古代哲学中最基本、最重要的概念，它指的是天地万物的内在规律．它同时是一个人、一个画家生命实践和艺术实践的终极追求。道包含着一个艺术家对生命与存在的内在体认，也正是这种体认，才有可能使一个画家超越物形之囿，从而法理俱明、神道俱通，并进人艺术的高境界。从江枫先生的作品，我们似乎是在一种非常熟悉的境遇中神会。然而，当我们进入他的作品之中，细品他那独特的山水形迹和笔墨运筹便会发现，这一切又都是如此地陌生。江枫先生的所有作品几乎都是在一种恒常的视域情景中营造着一种非恒常的存在表达。而在他那独特的存在境遇和艺术空间中，始终透出一种人烟罕至的空疏和冷隽，既使在他的作品中特意安排了人迹生存的符号如古屋、老桥，那种空疏和冷隽依然如故。正是这种从现实的物象和现实空间向心象、心境的超越，使江枫先生的作品具有一种奠名的古意和对岁月的回溯之感。也正是这种心灵的回溯，使江枫先生_的艺术语言在道和理、心和象之间找到了一条自由转换的路径。富春山写生选二《垂云通天河》就中国画而言，从它诞生时的指向就决定它是一种超越的艺术，井具有形而上的内在品质。更由于中国三大哲学支柱中的两根支柱一一佛、道本身就具有形而上的终极品质。而山水画精神皈依的指向也一直在佛、道之间，所以说，山水画向形而上的超越是一种必然的超越。也正是这种超越，才有可能使现代山水画具有更内在，更深刻的蕴涵和更加宏大的阐释和解读空间。我想，江枫先生于此一定深有所悟，因此才产生了他那独特的审美追求和语言追求。《宋人词意》68×68cm《霜叶红于二月花》68×68cm《世外桃源》68×68cm《三仙列座——三清山写生》68×68cm《廊桥卧波》
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如何看待百家号小程序热议话题「董小飒深夜查房谈及感情生活，各大星秀主播再也没戏了！」
董导，董小飒作为虎牙老牌主播，其人气一直居高不下，号称百万董家军。其直播间贵宾更是长年保持在一万人左右，让其他主播望尘莫及。董小飒直播生涯在直播界已经是元老级的存在，在虎牙不存在的时候，就开始在YY直播。其直播应该是从其大学开始，每天直播几乎达到了十几个小时，几乎从来没有间断过。让其粉丝对其感情生活十分好奇，甚至有粉丝猜测其喜欢男人。董小飒的绯闻女友有很多，但大多都是为了节目效果，只有其旗下员工刘阿姨是董导亲口承认的正牌女友，但是两人也已经和平分手。最近由于其经常在星秀查房，和星秀女主播小熊传出了绯闻，一度玩家都以为两人之间有非正常情况。粉丝都开始称呼小熊为董嫂，在其直播三亚期间，其粉丝更是跟随小熊一起查房，让玩家觉得两人的感情似乎坐实。董导和小熊的相识要追随到虎牙的隐藏的歌后栏目，董导作为导师，和参赛的小熊成为了师徒。后面两人又一起支持了虎牙的绝得求生比赛天命杯。在查房期间，小熊作为董导的终点站，每天必去。小熊也会经常看董导直播，其粉丝牌子已经十几级了。在其去三亚的日子，还会回看董导的各种查房视频，一脸幸福的样子。就在所有玩家都以为两人会有一段狼财女貌的感情时，董导却在查房时突然宣布，永远不会和女主播谈恋爱。让一众粉丝突然懵了。但也有粉丝对其说的话已经完全不信，只当董小飒又一次忽悠大众。其实作为董导的粉丝来说，其毕竟已经到了结婚的年龄，正是因为对其的喜爱，才让粉丝对其感情生活十分关心。但是感情生活毕竟是个人的事情，我们粉丝也只有祝福的份了。只希望董导能够有情人终成眷属，可以和会长一样带着媳妇一起玩游戏开黑，想想都很激动呢。关注游戏资讯大玩家，每天一款游戏，带你感受游戏真正的魅力！
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如何看待百家号小程序热议话题「蒋方舟荐书：年轻人要看哪几本书才能开拓视野？」
眼界与见识，常常能够决定一个人的格局。而读书与旅行，是年轻人增长见识、开拓视野的最好方式。蒋方舟说过：“沧桑，唯有经历，才是沧桑。人间正道，非得亲自尝遍各种滋味，才有资格对其发表演讲。”下面推荐9本蒋方舟在微博上推荐过的好书，愿你我都能富养自己的见识。一、小说本书看点：◎《公寓导游》为张大春短篇小说集，收录了张大春最具代表性的短篇创作。◎张大春的小说富有创意、大胆、教人无从捉摸。他的叙事风格洒脱、敏锐、自信非凡；使用文字有力、微妙、精准。◎透过他的描写，他周遭各种稀奇古怪、骚动不安的人们所汇聚成的世界，显得生气蓬勃，他的小说给我们一个独特却又再熟悉不过的世界。本书看点：◎《浮华世家》被誉为山崎丰子最具魅力的作品，堪称《白色巨塔》的姐妹篇。◎作品以上世纪70年代的金融重组为背景，讲述了金融家族中父子之间的纠纷、野心和爱恨情仇，延续了山崎丰子敏锐的洞察力和犀利的笔触，营造了近乎自虐的压抑氛围。◎本书以恢宏的叙事气势，全新诠释丑恶的人间万象。作品的影响和艺术成就，在以往的社会小说中是罕见的。本书看点：◎《爱与黑暗的故事》一向被学界视为奥兹最优秀的作品，短短五年就被翻译成二十多种文字的译本。◎这部近六百页的长篇小说把主要背景置于耶路撒冷，以娓娓动人的笔调向读者展示出百余年间一个犹太家族的历史与民族叙事，抑或说家族故事与民族历史。◎作者以无止境的深刻和宽广，为我们展现了这个时代和他那片地方的精彩场景，并且避免教条式答案的诱惑，使他那些问题的范围无限深远。二、散文本书看点：◎本书以一个港人的角度，为读者解读了“港人港事”以及世界其他一些城市。◎作者对香港“来自何处，往何处去”的反思和想象，在宏大繁杂的命题下，从小处和居民的福祉着眼潜藏着对香港隐忍的爱，他呼吁对香港人接受和珍惜现有历史、建筑、文化积累和社区，告诉人们这个混杂的拥挤的半唐番的城市的魅力所在，为之规划未来之路。◎本书对于香港的描述被认为是有史以来解读香港最好的一部作品。本书看点：◎作家唐诺，将萦绕多年的念头付诸笔端，以独有的诗性而思辨的语言，铸成四十五万字的鸿篇巨制。关于远方，关于写作，更关乎我们身处的现实。◎极限的思索让我们箭一样射向远方，但注视它实际上的力竭停止之处，转而追究它“本来可以发生却为什么没发生”、“已堪堪发生却退回去复归不会发生”，则让我们老老实实落回此时此地来，这比较迫切，也有更多不舒服的真相，尤其是人自身的真相。◎事物在此一实然世界的确实停止之处，我称之为尽头。在这里，一次一次的，最终，总的来说，揭示的是人的种种真实处境。——唐诺本书看点：◎《小于一》是布罗茨基的第一部散文集，展现了他对文学、政治和历史等各领域的全面兴趣。◎东西方兼容的背景为作者提供了异常丰富的题材和多样化的观察方法。该背景同他对历代文化透彻的悟解力相结合，每每孕育出纵横捭阖的历史想象力。◎每一篇散文都是一场充满激情的演出，这些经典散文跨越了生活、政治与艺术。——英国《独立报》三、传记本书看点：◎这是迄今为止最美丽而奇特的爵士乐之书，村上春树为之倾倒，鼎力推荐，并亲自翻译日文版。◎无论你是不是爵士乐迷，无论你有没有听过那些歌，这本书都会让你想去听一听——或再听一听。而当你听过之后，你会想再看看那些句子。你的心会变得柔软而敏感，像只可怜的小动物。◎“也许是有史以来关于爵士乐的最佳书籍。”——《洛杉矶时报》本书看点：◎两位作者深入五大洲多个国家的穷人世界，调查贫困人群最集中的18个国家和地区，从穷人的日常生活、教育、健康、创业、援助、政府、NGO等生活的多个方面，探寻贫穷真正的根源。◎这是一本极有说服力的读物，它真实再现了穷人的生活，很有可能产生具有实际意义的成果。——《福布斯》◎本书除了记录大量的亲身体验外，令人印象深刻的还有对穷人生活的个性化描述。它反映了贫困人群是如何在艰难的环境中做出选择的。此类书籍帮助我们开辟了一条新的前进道路，代表了我们需要继续坚持的实践方向。——《金融时报》本书看点：◎卡普钦斯基是一个迷人的向导。他集无限的耐力，孩童般的好奇和真正智者的文化修养于一身，是闪烁着寓言和新光泽的作家。◎《与希罗多德一起旅行》部分是自传，部分是文学批评，部分是沉思录。它讲述了两个相互交错的旅行：即作者本人环绕世界的旅程，和他对古希腊历史地理学家R.希罗多德足迹的追寻。◎通过环游世界的旅行，R.卡普希钦斯基感受深刻，探索过去比作为记者探索当下更为有趣、更是着迷于穿越时间的界限。作者：小椰子，人生必须活得swag一点。
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如何看待百家号小程序热议话题「蒋欣竟然和林志颖激吻过，抓狂啊」
蒋欣因为甄嬛传出名，之后片约不断，又因为欢乐颂迎来第二春。而林志颖似乎结婚后就鲜少接触影视业，那么蒋欣和林志颖除了在电视剧里有激吻的可能性，其他基本不可能有交集啊。。蒋欣曝出自己的初吻被林志颖夺走，这是怎么回事呢？原来还真是拍戏，谈起第一次拍吻戏的经历，蒋欣略显羞涩，而当朱丹追问起银幕初吻的对象时，蒋欣沉默片刻，红着脸答道：“林志颖”。朱丹羡慕不已，在一旁感叹“他年轻的时候更帅啊。”蒋欣曝料那时她只有十八九岁，并对林志颖抱怨道：“我银幕初吻竟给你这样的老男人”。林志颖听后很不高兴，反驳道，“我才不老呢，你看我多嫩啊。”为报复这个小不羁的丫头，知道下午要拍吻戏，中午吃饭的时候，林志颖就让经纪人拿来蒜，故意吃了好几个。看到林志颖吃蒜，蒋欣也不服气，“不行，我会吃亏的，我也吃”。于是两人就面对面猛吃起蒜来。等到拍吻戏时，嘴唇刚要接近，实在受不了的林志颖高喊道“停，给我个口香糖吧。”在朱丹的追问下，原来那时蒋欣还没谈过恋爱，这个满是蒜味的吻，是她真正的初吻。估计谁也不知道当时那么红的天龙八部里面竟然会有蒋欣，哈哈，还是赶紧回去重温一下蒋欣十七八岁的稚嫩啊。
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如何看待百家号小程序热议话题「蒙古最好的城市乌兰巴托，是天堂也是地狱，你看看怎么样？」
蒙古，是一个地处亚洲的内陆国家，国土面积为156.65万平方公里，多沙漠戈壁，自然环境恶劣，经济发展比较落后。蒙古最好的城市就是首都乌兰巴托了，它是蒙古国的全部梦想和压力，在蒙古300万人口中，乌兰巴托集中了蒙古全国人口的一半，所以说乌兰巴托是蒙古唯一最好的城市。乌兰巴托始建于1639年，已有300多年的历史，面积为4704平方公里，人口145万，其中大部分是年轻人，是世界上人口最年轻的城市之一。乌兰巴托距中国边境718公里，距俄罗斯边境542公里，但是跟中国的联系比较密切。蒙古国经济以畜牧业和采矿业为主，在很多中国人眼中，这是个不发达国家。乌兰巴托是一座具有浓郁草原风貌的现代城市，不过，城市中没有多少高大上的摩天大楼，玻璃幕墙大厦比较少，更多的是十几二十层左右的住宅楼，很普通的一个城市。就乌兰巴托的基础设施建设的水平看，肯定是不如国内四五线城市，更别说跟内蒙古呼和浩特相比，虽然说蒙古族都是同宗同源，但这两个城市发展差别太大了。呼和浩特高楼林立，道路宽阔，还有不少立交桥，看起来比乌兰巴托发达多了。虽然说乌兰巴托城市建设不怎么样，但是有钱人比较多，蒙古的富人大都是住在这个城市。这也是个贫富分化比较严重的城市，乌兰巴托饭店和酒吧不计其数，富人每天享受醉生梦死的生活，城市里的穷人生活显然有些格格不入，山上是大片大片的贫民窟。乌兰巴托奢侈品店到处都是，女性打扮时髦，汽车很普及，是个比较西化的城市。普通新房售价约每平方米1000美元，地段好的甚至高达4000美元以上。相对大多数城市里的穷人来说，城市更像是富人的天堂，他们住别墅，开豪车，跟贫民窟的景象形成天与地的差别。成吉思汗是历史上杰出的军事家，一直都被蒙古人视为骄傲，在今天，成吉思汗的肖像四处可见。在蒙古的机场、大学甚至伏特加的酒瓶上都随处可以见到成吉思汗的肖像。这个城市虽然不如我国很多城市，不过，它也在慢慢发展中，呼和浩特的今天也就是乌兰巴托的明天。
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