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如何评价百家号Lite小程序热议话题「凭借独特嗓音在抖音走红，被邀参加《蒙面唱将》，一开口就被认出」
近两年短视频和直播平台的火爆程度相信很多的吃瓜群众都心知肚明，现在几乎人人的空闲时间都在抖音快手以及那些直播平台上度过，先不说随着这些APP的兴起是好还是坏但是被这些大众所捧出来的网红却比比皆是，如前段时间爆火的摩登兄弟，莉哥等人都是被吃瓜群众捧上天的存在。
俗话说人红是非多网红们在成为公众人物之后一些小举动都会在观众面前被放大所以那些没有警惕自身的网红结局就是后来又慢慢的消失在大众眼里。
今天我们要说的这一位在网红里可谓是相当成功了，他就是刘宇宁当初以一首《讲真的》在抖音上迅速走红，当时他凭借自己独特的狼性嗓音立马在抖音上让吃瓜群众纷纷转粉，后来在走红后他的每一个视频都是播放量和点赞量极高的，以至于后来很多观众不满足只在荧幕前看到他特地跑到现场听他唱歌。
再后来的刘宇宁翻唱的众多歌曲一时之间在网络上广为流传，甚至翻唱李彦斌《你要的全拿走》被李彦斌亲自点赞，随着人气的走高他被邀请参加一些网络电影，在剧中酷酷的他又是圈粉无数。
除了参演网络电影他还频繁的参加《天天向上》等娱乐节目，但是后来只邀请比较有名气的业内歌手的《蒙面唱将》也邀请他出现在舞台上，当时在舞台上他虽身着变形金刚的造型但是一开口立马就被在场观众给认出来了，毕竟他独特的嗓音是这身服装所掩盖不了的。
后来有人在网络上说他背后是有团队在炒作但是当初因为他的歌声而被大家捧成网红的时候相信很多人是真的欣赏他的歌声，所以又何必在意那些呢。
该话题由百家号作者丫丫个片片「简介:我的新世界，我自己做主」
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如何评价百家号Lite小程序热议话题「凯尔特人，独特的物质文化，被评价为“欧洲历史的荣光之一”」
在学术争论中，凯尔特人在过去，而且极有可能在将来会不断地被再解释我们不需要过分纠缠于这些争议的细节，接下来我们将关注他们在凯他尔特威尔士的生活情况一般认为，大约到公元前500年时，欧洲的凯尔特人明显已经是个民族了。尽管他们在繁荣时期也没能建立一个帝国，但自公元前2000年以来，他们的扩张无论是在空间上还是数量上都令人瞠目结舌。
一个能有勇气和力量去洗劫罗马和德尔斐的民族是不容小觑的罗马人蔑视地称呼他们为“蛮族人”，但可能私下里却对他们充满恐惧。他们占据了从西部的爱尔兰到东部土耳其之间的广阔土地。他们作战时赤身裸体，驱赶着两轮的战车，挥舞着长斧，发出令人毛骨悚然的战吼，而且随时会砍掉俘虏的脑袋。他们身材颀长，皮肤细白，有着蓝色的眼睛和长长的头发。他们作战猛如虎，他们会在战场上为一场胜利举办盛大的庆祝仪式。凯尔特人除了好战和爱吹嘘以外，这个组织松散的民族最明显、最持续的特征是他们独特的物质文化，特别是他们的艺术被正确地评价为“欧洲历史的荣光之一”。它具有两处文化核心地带。
一处是在上奥地利的萨尔茨卡默古特的哈尔斯塔特另一处是在瑞士纳沙泰尔湖那里的考古遗存体现了（当时）最高水平的工艺技术拉坦诺艺术特别令人着迷，因为人们用抽象的几何图案、古典的植物造型和东方图案去装饰手镯、饰针、大头针、戒指、火架桶、剑和匕首。它的制作工艺精细、巧妙与制作粗糙又生硬的哈尔斯塔特艺术截然不同。但是，两地的文化都反映了凯尔特人在制作铁器、珠宝、玻璃器皿和石头雕刻上的天赋。凯尔特人是在何时、通过何种方式把他们的军事技术、铁器制造技艺以及高度精巧的物质文化带到不列颠岛的呢？如果本书在1950年时写作，那么答案就会是:在公元前700—前600年大规模入侵时带入的。但是，重大事件未必会有重大的影响。历史学家们虽然从未怀疑海洋作为交流通道所起的关键作用，但他们如今已经或多或少地放弃了这种移民理论。
今日的普遍趋势是认为，讲凯尔特语的民族、他们的财富和他们多样的物质文化是在几千年的时间里逐渐地渗透进来的，并且这种文化（在传入以后）还经过了本地社会长期地吸收、改造和发展。自青铜器时代以来，凯尔特人就放弃了复杂的葬礼仪式，他们更愿意以献祭的方式被埋葬在河、湖、泥塘或者沼泽地里。他们相信这才是神圣的场所。在威尔士的两处湖泊里人们意外地发现了一批物品，它们是用来向诸神做供奉用的献祭品。1911年，在对朗达地区的林恩·法瑞一处遗存的发掘中，人们在泥炭煤中发现了哈尔斯塔特早期沉积物。这些沉积物包括两只铜片锅、带有锯齿的镰刀、六个青铜锯齿斧头，并且有三个斧头是制作于大约公元前700前600年之间。林恩·法瑞遗存提供了不列颠地区铁器制造最早的证据，铁器制造工艺已经被铁匠大量地应用到青铜器时代的技术中去了。
在30年后的1942年，在对安格尔西岛的飞机场进行拆除时，人们在泥炭煤中发现了177件铜铁合金的人造物。这些遗存位于林朗菲尔因·纽布尔附近的林恩·克雷格湖岸南部边沿地区。当时，人们并不知道这些铁器的重要性。一个工人甚至用其中一条珍贵的铁链去把卡车从泥淖中拖出来。幸运的是，除了四件物品以外，其余的诸如剑、矛、盾牌、马饰品和奴隶铁链如今都被完好地保存在威尔士国立博物馆和美术馆中。这些献祭沉积物的一个不同寻常的特征是，他们并不都是前罗马时代的物品。这些人造物中有些具有1世纪末期或者2世纪早期的特征，但是大多数仍然是公元前00年至罗马早期时代之间的产物。拉坦诺艺术中还有一些上乘的遗存被发现，这其中包括:在德比郡克雷格德里顿发的吊碗（当然，有些人认为它可能是个头盔或者盖子）；在卡那封郡开普加门发现的铁制火架；在梅里奥尼斯郡塔尔·林恩发现的铜制牌匾。
这些著名的献祭物被投入到水中是为了抚慰灵魂，对这些仪式也要放到人们与彼世的关系背景中来理解。超自然力量被认为无处不在，人们大量地使用动物或者人作为祭品献给诸神。人们在威尔士的一些沼泽中发现了人祭受害者的残骸，这些保存下来的遗体，特别是那些暴力活动的受害者所形成的神秘氛围激起了人们极大的兴趣。然而，关于史前杀人献祭的最著名、最令人信服的考古证据是在柴郡附近被发现的。那些半裸的林道人的遗迹在1984年夏天被发现后曾在世界范围内巡展有明确的证据显示，在这处遗迹中，一位身体较重的年轻男性（有些轻率的考古学者叫他“彼得·马什”的头部受到过打击，并且被窒息而死；他的喉咙被割断，最后又被悄无声息地（也可能是大张旗鼓地）以脸朝下的方式扔进泥潭中。德鲁伊特人是高度受人尊敬的知识阶层。
他们的智慧和影响力既让人感到恐惧，也让人产生敬畏感。他们经常会批准这样的仪式性的杀戮，并且还会教导他们的信众:人的灵魂是不灭的，会在死后进入另一个人的身体。不过，德鲁伊特人在威尔士的形象充满了迷雾，这点在他们主要聚集点安格尔西岛以外就更加明显了。关于他们的文献在爱尔兰更多，古代希腊和罗马的作家们在写作高卢人时也会提到他们。到18世纪时，德鲁伊特热潮”由安格尔西岛的亨利·罗兰兹和格拉摩根的约洛莫根威格等人推动出现。这场热潮给威尔士人的（历史）想象施加了深刻的影响。对凯尔特威尔士地区的口语文化的研究受到前罗马时期文字档案匮乏的困扰。通过地名或者刻有文字的物品等形式来获得语言数据的方法也行不通。不过，可以确定的是，史前威尔士有许多传奇。在口头传说中，有神秘的人类、野兽和鸟，它们有着超级的魔力。
这些依靠记忆流传的秘密知识被隐藏在黢黑的洞穴或者神圣的橡树林中。中世纪后期的诗歌中充满了我们知之甚少的古代的神秘主题和形象的残迹。不过，虽然这些文献还需要进一步探究，我们还是可以作出一些宽泛的结论。我们知道各种凯尔特语有一个共同的祖先。威廉·琼斯（先生是一位具有首创精神的语言学家，也是安格尔西岛上一位杰出数学家的儿子。他于1786年在加尔各答的亚洲协会上提出:大多数欧洲语言和一部分的亚洲语言都属于印欧语言家族。凯尔特语是这个语言家族中主要支脉之一。现代学者辨认出了已经绝迹的大陆凯尔特语（在中世纪早期灭绝的高卢语、凯尔特伊比利亚语、南阿尔卑高卢语与海岛凯尔特语之间的不同。
海岛凯尔特语分为两支:一支是不列颠语和布列吞语（P一凯尔特语），在一个相当晚的时期分裂为威尔士语布列塔尼语和坎伯兰语；另一支戈伊德尔语（Q凯尔特语）则进化为爱尔兰语、苏格兰盖尔语和曼岛语。我们现在可以大体确认:到史前时代快结束时，这个岛上的绝大部分人（如果不是全部的话）属于P族凯尔特部落，他们说布列塔尼凯尔特语。（岛上的）神话、崇拜和仪式都是通过这一口头媒介而得以传承。
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该话题由百家号作者疏雨落花村「简介:苦想没盼头，苦干有奔头。」
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如何评价百家号Lite小程序热议话题「击败职业选手勇夺亚运3X3金牌，中国队这四个草根小伙什么来历？」
2017年三人制篮球联赛正式入选成为了东京奥运会的正式比赛项目，而在此之前，每逢有这种三人制比赛，中国篮协都是直接从CBA的各个梯队中直接抽调球员仓促组队去比赛，因而成绩都不是很理想。
后来，国际篮联发布了各国家地区三人制篮球的世界排名法则，上面强调三人制国家队的排名不仅仅取决于参加三人制篮球比赛的成绩，也会与所举办的三人制篮球联赛的数量息息相关，总而言之，就是在国内举办的三人制篮球赛事越多，国家队排名就越好。
在这种前提之下，中国篮协选择了举办三人制篮球联赛的方式，在提升国家队排名的同时选拔又想的三人制篮球人才，于是就有了2018年的“我要上奥运”全国三人篮球擂台赛。
在这场全国性的赛事上，由肖海亮、黄文威、曾冰强还有陈功组成的广东东莞麻涌队夺得了全国冠军，也因此获得了身披国家队战袍为国出征的机会，亚军湖北队也有两人入选，分别是陈功和华刚辉，原本华刚辉更适合球队体系，但因为亚运会前受伤，最终失去了为国出战的机会。
肖海亮，22岁，身高1.85米，体重90公斤，现在是东莞文体局的职工，黄文威身高1.89米是广州体育学院的老师，曾冰强现在还是广东工业大学的在校生。
就是这样一只由非职业“草根”球员组成的队伍，一路上力拼卡塔尔和伊朗这种传统强队，最后凭借黄文威的绝杀，险胜韩国，夺到了亚运会男子三人制篮球赛这项赛事的第一枚金牌。
赛后黄文威表示，能历史性地代表中国三人篮球队参加亚运会，并惊心动魄地赢得亚运金牌，他非常激动；能穿着有国旗的队服夺冠，他更是骄傲。
这枚金牌打出了中国队的自信，打出了中国队的硬气，更是向世界展示了中国篮球“草根力量”，战士们，向你们致敬
该话题由百家号作者篮球星记「简介:老子曰：打球可以续命」
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如何评价百家号Lite小程序热议话题「分析网站运营中必要的三大维护工作」
在互联网竞争日益激烈的时代，任何网站在上线之后，都需要通过企业的精心维护，才能发挥其作用。否则的话，就就不会有用户来访问，也不会为企业代价价值，最终只能沦为失败品。足可见维护工作对于企业网站的重要程度，因此，企业在进行网站定制开发之后，都必须要做好后期的维护工作，如此才会取得成功。有鉴于此，接下来长沙网站建设创研科技就给大家分享一下，我们该如何做好网站上线之后的维护工作。
网站服务器的维护工作
服务器乃是支撑网站运行的基础，任何网站的所有数据都是存放在服务器上面的，当用户访问网站时，浏览首先就会在服务器上面加载数据，然后展示给用户浏览，由此可见，任何网站都是离不开服务器的。因此，做好服务器维护工作，让服务器能够保持稳定和安全，也就是让网站能够安全稳定的运行，从而给用户提供良好的浏览环境。否则的话，服务器一旦出现问题，用户将会无法打开网站，自然也就看不到网站的内容了。
网站内容的维护工作
任何网站都离不开大量内容的支持，只有内容丰富的网站，才能称之为健全的网站，如果是没有内容的网站，就只能是一个空壳网站，也是不会被用户所喜欢的。所以说，做好网站的内容维护工作，才能够源源不断为用户提供可以浏览的，有价值的内容，如此也才能吸引到更多用户前来访问。另外网站内容维护也能有助于网站优化效果的提升，这样网站就能从搜索引擎获取到更多有价值的用户。
网站代码的维护工作
一般来说，特别是新上线的网站，会存在许多不合理或是多余的代码，正是由于这些代码，通常就会使网站某些部位发生错乱，打不开，与浏览器不兼容，甚至导致网站打开速度变慢等情况。而通过对网站代码的维护，就是将这些存在问题的代码进行优化和调整，确保网站的代码都是有效的，不会产生问题的代码。当然在网站运行的过程中，不可避免会出现页面增减的情况，此时同样也需要对代码进行精简和优化。
其实，很多企业在网站制作完成上线之后，就置之不理了，认为所有的工作就已经完成了，没事可干了，而抱有这样想法的企业，网站最终几乎无一例外，都是以失败而告终，而这正是忽略了后期网站维护工作所导致的结局。所以，在此建议所有的企业，只要是希望能够通过网站给企业带来效益的，那么做好维护乃是必须的，这样才能令网站得以长久生存，同时也才能为企业源源不断的产生价值。
该话题由百家号作者盗梦者「简介:专注互联网营销，平台开发那些事！」
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如何评价百家号Lite小程序热议话题「何涛委员：立足教育勤砥砺无怨无悔育英才」
政协委员何涛她积极反映群众诉求，为康巴什区教育事业发展出谋划策、建言献策；她用心履职，为教育办实事，以实际行动践行政协委员的光荣职责。她就是康巴什区第三小学副校长、康巴什区政协委员何涛。
“活到老，学到老”，在何涛的身上得到了最好的诠释。1996年，牧医师资专业毕业的何涛被分配到伊旗二中担任数学老师，非专业出身的她比别人付出了更多的努力，在教学钻研上花费了大量学习时间，一学期过去，她班里孩子的期末数学成绩脱颖而出。为了更好地提升自己的专业水平，2005年她报考了内蒙古赤峰学院数学与应用数学专业，把家庭和孩子抛在一边，一头扎进学习中。后来看到新来学校的大学生把多媒体技术充分运用到教学中，既节省了时间又提高了教学效率，她看在眼里急在心里。于是，2013年，她毅然报考了上海同济大学软件工程专业，并于2017年获得软件工程硕士毕业证书。这时的何涛已经44岁了，凭着坚定的决心和顽强的毅力，她一次又一次让自己攀上高峰。
为了崇高的教育事业，何涛乐于奉献、公而忘私。2013年至2016年，她一面负责整个北师大鄂尔多斯附校小学二部的行政工作，一面承担着小学六年级毕业班的教学任务。面对四五十个学生，她坚持每天面批每一个学生的作业，用她的话说：“培优辅差是一名老师应尽的责任，我们不能让一个孩子掉队。”付出总有回报，何涛连续带的两届毕业班，数学成绩都是康巴什区统测的第一名。
2001年，何涛开始在北师大鄂尔多斯附校小学二部实行教学课程的尝试性改革。当她把整合课程精心设计出来并付诸实施后，所有的老师和学生都从中尝到了甜头，老师们觉得课程改革实现了课堂无法拓展的学科实践知识，学生也觉得课本上所学的知识能够通过实践运用到现实生活中。为此，北师大鄂尔多斯附校小学二部就在摸索实践中最早拉开了本地区课程改革的序幕，成为了康巴什区小学课程改革的排头兵。
当选为区政协委员及政协常委后，意味着何涛从一个“一心只读圣贤书”的教育人，走向了关心社会和民生大事的社会人。谈到2019年两会的聚焦点，她说，作为一名教育工作者，结合康巴什区当前的教育发展实际，她将提交《关于提升康巴什民族教育，推动品质教育高效发展》的提案。同时，通过大量走访调研，她还将提交《关于完善道路导向及车道导向标志牌》的提案。
“政协委员这个身份，对我来说既是一份荣耀，又是一份责任。”何涛说：“多年来，我经历并见证了康巴什区教育事业成长和繁荣。今后，我将努力做一名合格的政协委员，以务实的作风，创新的精神，为康巴什的教育事业作出更大的贡献。”
图/文：贾小艳编辑：王新宁、任施瑶审核：马东来源：康巴什区新闻中心
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如何评价百家号Lite小程序热议话题「作家余华最畅销小说《活着》其实并不是最好的，最好的又是哪一本」
现当代小说与过去的传统小说有一个很大的不同，就是深入人物内心的深度不同，大家可以对比过去的小说，如三国和水浒这些，作者对于角色的内心世界描写，远远少于今天这些作品，虽然他们是四大名著，但在文学的角度，前者的文学价值更多的是依靠典型人物来立足于文学作品中，自从文学理论重新定义为人学之后，深入内心的深度往往可以参考大多数小说的文学价值，今天我在这一个角度对余华的畅销小说作一个简单评断。
当然这并不是深入内心深度就可以完全的断定某些作品的好与坏，而是针对余华的作品，我们可以用这种方式对其作品有一个大概的了解，他不同于马原的作品，马原的小说是在叙事结构上不同于他们，余华的作品还是保留着故事角度写小说，马原的作品有人说是一种叙事圈套，其实这是马原本身不注重故事而注重结构的原因，我在这里就不说一大堆名词，我用最直白的方式对其进行区分，以供大家能够不需要太多的文学常识就能清楚他们的区别。
马原的小说现在没有多少人看，看的人也大多都是些文学爱好者，余华的作品有一些是很畅销的，比如《活着》这本就很畅销，在长篇小说里，《活着》这本书并其实并不是余华写的最好的一本，在我看来写的还很一般，余华最好的作品，其实是《在细雨中呼喊》，在这本书里，如果套用我刚才说的那个关于人物内心深度的标准，我们就能清楚的看出差异，在这个故事里，我们看到人物的内心是丰富的，也是值得我们思考的。
然而之后的作品中，在《活着》和《许三观卖血记》里，人物的内心就简单的多，而注重故对人物命运的表面叙述，《活着》完全可以换一个名字，叫“富贵丧亲”，同《许三观卖血记》和之后的《第七天》，完全就是这一种套路，前者是人物不断的死去，后者是不断的卖血，每一次与每一次之间的内心的浮动，已经变得单调重复，富贵在每一次的亲人离去，似乎已经麻木，故事仅仅是通过在同一层面，不断的累加，仅仅是让人觉得这个人真惨，把苦难层层的强加给一个人，不断的冲击读者的心理承受底线。
读者在每一次的心理冲击，都会由衷的感到悲悯之心的涌动，这就是作者的目的，仅此而已，这让我想起以前的电视剧《渴望》当时作为编剧的王朔都亲自说，这是一种媚俗，就是剔除了艺术性，把所有的矛盾都不断的累加到一个人身上，一个好人事事不顺，几乎所有的人都在为难他，但他却始终是打不倒的，这是吸引观众的一个简单模式，当时这部剧火的万人空巷。在新版的《活着》作者还对活着本身做了一番哲学解释，就是那句被我吐槽的“人是为活着本身而活，并不是为了活着之外的任何事而活”，其实这句话早在当时那个年代，就有很多作家提出了批评，我是认为这句话具有“十足的奴性味道”。
随便读点哲学，都知道，活着如果没有任何意义的附加，人就不可能活着，人活着肯定是大于活着本身，哪怕仅仅是为了看第二天的日出，这也是相当于活着之外的意义，因此这本《活着》文学价值应该是远远低于《在细雨中呼喊》，余华的长篇小说里，也就是《在细雨中呼喊》还是一本不错的小说，之后的作品，包括《兄弟》在内，几乎都有着迎合俗套的嫌疑，因为对心理深度的追问，虽然不是决定小说好坏的标准，但具有文学价值的小说，这一点是不可或缺的。
文：饼子
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如何评价百家号Lite小程序热议话题「你不知道的DIY抱枕定制的制作流程，原来抱枕还可以这么玩」
首先，想必我们大家在生活中基本都有常见沙发或者客厅摆放的形形色色各不相同的抱枕，那么这些抱枕上的图案和花纹也是各不相同的。还有一些图案我们是从来没有见到过的，那么这些独特的图案可以说是独一无二的，那么像这样的DIY抱枕又是怎么制作出来的呢？
接下来小编就和大家扒一扒DIY抱枕定制的神秘面纱。小编经过朋友的介绍有幸去过成都一家定做抱枕的企业，他们是在成都彭州市蒙阳的一个万贯产业园里，这个地方如果不是朋友带过去，还真的不知道。到了这个企业的工厂里，小编着实被吓了一跳，成批的大型机器，见过的没见过的，摆的一排一排的，非常震撼。后来这个在淘宝上经营龙城家居工厂店的老板介绍说，这些都是制作抱枕定制图片和照片必不可少的机器。
在老板的详细介绍下得知这个抱枕定制大概流程包括以下几个步骤：首先，他们在网上接订单，客户把图片发给他们，然后他们有专业的设计师来排版设计以及进行图片的修整，据企业老板说他们只美工人员就有三十多名，真的是很震撼啊。接着图片制作好之后就是用大幅的打印机把图片打印出来，我也有看到打印机打印图片，但是让人万万没想到的是，这些图片竟然是打印在纸张上面的。后来在老板的介绍之下才知道，这个是一种特殊的纸张，由于涉及到商业机密，老板也没有说具体是什么纸张，小编也不好意思去详细询问。但是，令小编好奇的是，图片打印在纸张上又怎么制作到抱枕上呢？
接下来，小编就看到了奇迹的一幕，这个纸张经过一个大型的机器，纸张上图片的内容竟然就印到了抱枕的布料上，而且还非常清晰。这个真的是令小编大开眼界，竟然还有这样的工艺，后来得知这个叫做热转印，就是经过高温把纸张上的图片内容转印到布料上面。这个真的是小编以前从来没有听说过的工艺，大家是不是也觉得非常神奇呢？到了这里，抱枕定制的流程也才完成了一半，接下来就是利用平车也就是我们所说的缝纫机把印好图片的布料制作成枕套。小编还发现每个枕套都有拉链的，这样是为了方便客户拆洗，真的是很用心，设计也比较到位呢。再然后就是DIY抱枕定制制作的最后一步，把枕芯填充到这个枕套里去。这样，整个抱枕定制就完成了，这个流程真的是也比较复杂的，但是，制作好之后真的是很漂亮呢。小编也定制了一些，也上了图片供大家欣赏。
整个DIY抱枕定制的流程就是这样，你是不是也和小编一样涨姿势了呢？如果大家有兴趣，也可以去网上搜索了解一下哦。
该话题由百家号作者电商霸屏专家「简介:新电商时代的开启，变革才能超越！」
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如何评价百家号Lite小程序热议话题「你且听风吟，静待花开，不负此生」
在迷离中，在亦真亦幻的时空里，仿佛有谁向我伸出手臂，欲揽我入怀；那眼眸，似午夜的星盏，诡异而魅惑。很想借一点温情，暖热我的冰冷。躲进一处港湾，做一个璀璨的梦。心里却有一个声音频频低语：走自己的路，赏自己的风景。听天籁之风为我弦乐，掬澄澈之水润我干涸。拍拍一身风尘，哼唱着自己才懂的小调，朝着日月交辉的地方一直走下去，哪怕最后只是在隔岸的泪光中相望。同时我们走自己的路尽量不去干涉别人的道路更好……
若你身逢乱世，你可能会想挑战变革，在现实中挣扎、挣脱，也可能只想安静的在世俗中不问现实，过着漠视世界从容的想象中的理想生活。而他就是构造这些人物的人，村上春树。
村上春树的第一部作品《且听风吟》就获得日本群像新人奖；中篇小说《且听风吟》发表于1979年，以“反安保”运动和“全共斗”运动两次政治运动掀起的动荡为背景。展现了战后一代生活、关系、社会结构和观念的变化。其中作品主要是通过三个人物的遭遇、身份、观念等等进行映射经过洗礼的人们观念的变化和社会模式。
似乎许多的故事都是和夏天有关，或许是它更容易让人感受到清凉，它的色彩更明亮，在结合了绿意和清风后让人更容易记住当时的种种感情和故事。主人公“我”从小就患有“语言障碍”，从十四岁变成了“普通少年”后的二十一岁“我”在倦怠中从东京回到故乡神户，貌似是想要让心栖息。而就在“我”回到故乡生变了一系列的故事后投向了温暖的港湾：家。
离开喧闹的东京，“我”遇到了“鼠”、“杰”还有“没有小指的女孩”。“鼠”是个三十岁并且家境优渥的作家，而他虽生于富贵之家，却厌恶同他一样身份的“有钱人”。或许是“健忘”的毛病，致使“我”的生命留下缺憾，而“鼠”或许就是某个时期的“我”，是呢，友谊真是神奇。“杰”又是另一种生命形态的存在，身为酒吧老板的他安静的绝对，旅日的中国人说着地道的日语却又绝口不谈自己的事。他是那代人的平和象征，不涉世事的态度和经历沧桑后的温和。
简单又飘渺的“我”和“没有小指的女孩”的故事是“我”在故乡最重要的经历。从他们第一次的见面误会到在一个暑假的亲密暧昧后，“我”再次回来却再无从寻找女孩。一个人的孤独感骤然而生，而“我”和“鼠”最像的就是那孤独…..“鼠”因为进入不了喜欢的女生的世界、因为无法接受家庭而孤独。而“我”的孤独除了因为销声匿迹的女孩，或许还有很多需要我们探寻的的原因，那青春里难得又惹人烦恼的感受啊可能我们会在村上那里找到合适的形容词。
在经济疯狂崛起的时代，人们关注事物的方向开始转变，独留一部分迷失空虚的人无所适从。“杰”的淡然，“鼠”的孤独无奈，还有“我”本该在意气风发的年纪表现出的整个暑假的丧气，可想当时的“我”乃至人们在社会扭曲的背景下多么的空虚和疲惫。如同“我”一般，青春是无奈的、孤独甚至混乱空虚的；但是在无奈和空虚中放开自己，回归最初成长的地方，就像在拯救那个难过的自己，更是在找回那个完整的自己。
村上春树的处女作《且听风吟》最美的地方不仅仅是它简单不复杂的行文方式，在于故事本身“治愈”的效果。可能我们会在那个暑假中找到自己的身影，抑或是在他的种种感情中看到回响。
“因此，人与人治安的沟通和理解几乎是不可能的。任何尝试都可能是徒劳的，甚至伤害对方。最为明智的做法就是同对方保持距离，不要靠太近，更不要动辄强加于人。在这个意义上，距离就是理解。就是温情，就是关心。”——村上春树
该话题由百家号作者悦读美好「简介:分享推荐各类小说名著，美文美句；悦读过郁」
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