【知识点】《兰亭集序》知识点整理
2019-03-13 20:17:03
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兰亭集序作者:王羲之
【原文】:永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣!向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣”,岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作,后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
【译文】:永和九年,正值癸丑,暮春三月上旬的巳日,我们在会稽郡山阴县的兰亭集会,举行禊饮之事。此地德高望重者无不到会,老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱,林木繁茂,竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流,如同青罗带一般映衬在左右,引溪水为曲水流觞,列坐其侧,即使没有管弦合奏的盛况,只是饮酒赋诗,也足以令人畅叙胸怀。这一天,晴明爽朗,和风习习,仰首可以观览浩大的宇宙,俯身可以考察众多的物类,纵目游赏,胸襟大开,极尽耳目视听的欢娱,真可以说是人生的一大乐事。
人们彼此亲近交往,俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省,满足于一室之内的晤谈;有的人则寄托于外物,生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别,好静好动的性格各不相同,但当他们遇到可喜的事情,得意于一时,感到欣然自足时,竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦,情事变迁,又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣,很快就成为历史的陈迹,人们对此尚且不能不为之感念伤怀,更何况人的一生长短取决于造化,而终究要归结于穷尽呢!古人说:“死生是件大事。”这怎么能不让人痛心啊!
每当看到前人所发的感慨,其缘由竟像一张符契那样一致,总难免要在前人的文章面前嗟叹一番,不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的,把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的,后人看待今人,也就像今人看待前人,这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名,录下他们所作的诗篇。尽管时代有别,行事各异,但触发人们情怀的动因,无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇,恐怕也会由此引发同样的感慨吧。《兰亭集序》知识点整理一、字音癸(guǐ)丑 会(kuài)稽 修楔(xì) 激湍(tuān)
流觞(shāng) 管弦(xián) 游目骋(chěng)怀 彭殇(shāng)
二、通假字1、悟言一室之内悟通“晤”,面对面
2、虽趣舍万殊趣通“取” 取得
三、古今异义词1、列坐其次古义:这个地方今义:居于次一等
2、俯察品类之盛古义:物品、物类今义:物品的种类
3、夫人之相与,俯仰一世古义:形容时间短暂今义:低头、抬头
4、或取诸怀抱襟怀抱负古义:襟怀抱负今义:怀里抱着
四、重要词语1、修禊事也祓禊,一种祭祀活动。
2、列坐其次地方
3、虽无丝竹管弦之盛盛况
4、所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也极:尽。信:实在,确实。
5、夫人之相与,俯仰一世相互结交
6、或取诸怀抱,悟言一室之内诸:之于悟:面对面
7、及其所之既倦到,达到
8、向之所欣向:以前,先前
9、况修短随化修:长化:造化
10、未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀临:面对喻:明白
11、固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作一:把……看成一样
齐:把……看做等同
五、一词多义所以
①所以游目骋怀 (表凭借,用来……)
②虽世殊事异,所以兴怀(表原因,……的原因)
一
①其致一也 (一样)
②固知一死生为虚诞 (把……看成一样)
③六王毕,四海一(统一)
修
茂林修竹(高)
修守战之具(修理,修整)
则修文德以来之(修治)
乃重修岳阳楼(修建)六、词类活用1、群贤毕至少长咸集(形容词作名词,贤士。年少和年长的人。)
2、一觞一咏(名词作动词,喝酒。)
3、死生亦大矣(形容词作名词,大事)
4、所以游目骋怀(使动用法,使……放纵,使……奔驰。)
5、固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作(数词意动用法,把……看作一样。形容词意动用法,把……看作相等)
七、判断下列各句的文言句式1、会于会稽山阴之兰亭 状语后置
2、引以为流觞曲水 省略句
3、列坐其次 省略句
4、放浪形骸之外 省略句
5、不能喻之于怀 状语后置
八、翻译句子1、群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
译文:有贤德的人都来(到这里),年轻的、年长的都(在这里)会集。这里有高大险峻的山岭,茂密的树林高高的竹丛;又有清澈激荡的水流,(在亭的)左右辉映环绕。(把水)引来作为飘传酒杯的环形渠水,(人们)在它旁边排列而坐,虽然没有管弦齐奏的盛况,(可是)饮一杯酒,赋一首诗,也足够用来痛快地表达幽雅的情怀。2、是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
译文:这一天,天气晴朗,空气清新,微风和暖。抬头观望辽廓的宇宙,低头品察繁盛的事物,所用来放眼四望、舒展胸怀的(景观),(都)足够用来让人尽情享受视听的欢乐,实在快乐啊!3、夫人之相与,俯仰一世。获取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
译文:人们彼此相处,俯仰之间(就是)一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西,在室内(跟朋友)面对面地交谈;有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物,在形体之外,不受任何约束。
4、虽趣舍万殊,静噪不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。译文:虽然(人们的人生)取舍千差万别,好静好动,也不相同,但是,当他们对所接触的事物感到高兴时,暂时得意,快乐自足,竟不知道衰老即将到来;待到他对于自己所到达的地方感到厌倦,心情随着当前的境况而变化,感慨就会随之而来。5、向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。
译文:以前感到欢快的事俯仰之间已经变为陈迹,仍然不能不因此产生感慨,何况人寿的长短随着造化而定,最后终将以生命的结束为最终结局。
九、名句默写1、群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流急湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。
2、虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
3、是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
(4)夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
。(5)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
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兰亭集序作者:王羲之
【原文】:永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣!向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣”,岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作,后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
【译文】:永和九年,正值癸丑,暮春三月上旬的巳日,我们在会稽郡山阴县的兰亭集会,举行禊饮之事。此地德高望重者无不到会,老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱,林木繁茂,竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流,如同青罗带一般映衬在左右,引溪水为曲水流觞,列坐其侧,即使没有管弦合奏的盛况,只是饮酒赋诗,也足以令人畅叙胸怀。这一天,晴明爽朗,和风习习,仰首可以观览浩大的宇宙,俯身可以考察众多的物类,纵目游赏,胸襟大开,极尽耳目视听的欢娱,真可以说是人生的一大乐事。
人们彼此亲近交往,俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省,满足于一室之内的晤谈;有的人则寄托于外物,生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别,好静好动的性格各不相同,但当他们遇到可喜的事情,得意于一时,感到欣然自足时,竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦,情事变迁,又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣,很快就成为历史的陈迹,人们对此尚且不能不为之感念伤怀,更何况人的一生长短取决于造化,而终究要归结于穷尽呢!古人说:“死生是件大事。”这怎么能不让人痛心啊!
每当看到前人所发的感慨,其缘由竟像一张符契那样一致,总难免要在前人的文章面前嗟叹一番,不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的,把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的,后人看待今人,也就像今人看待前人,这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名,录下他们所作的诗篇。尽管时代有别,行事各异,但触发人们情怀的动因,无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇,恐怕也会由此引发同样的感慨吧。《兰亭集序》知识点整理一、字音癸(guǐ)丑 会(kuài)稽 修楔(xì) 激湍(tuān)
流觞(shāng) 管弦(xián) 游目骋(chěng)怀 彭殇(shāng)
二、通假字1、悟言一室之内悟通“晤”,面对面
2、虽趣舍万殊趣通“取” 取得
三、古今异义词1、列坐其次古义:这个地方今义:居于次一等
2、俯察品类之盛古义:物品、物类今义:物品的种类
3、夫人之相与,俯仰一世古义:形容时间短暂今义:低头、抬头
4、或取诸怀抱襟怀抱负古义:襟怀抱负今义:怀里抱着
四、重要词语1、修禊事也祓禊,一种祭祀活动。
2、列坐其次地方
3、虽无丝竹管弦之盛盛况
4、所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也极:尽。信:实在,确实。
5、夫人之相与,俯仰一世相互结交
6、或取诸怀抱,悟言一室之内诸:之于悟:面对面
7、及其所之既倦到,达到
8、向之所欣向:以前,先前
9、况修短随化修:长化:造化
10、未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀临:面对喻:明白
11、固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作一:把……看成一样
齐:把……看做等同
五、一词多义所以
①所以游目骋怀 (表凭借,用来……)
②虽世殊事异,所以兴怀(表原因,……的原因)
一
①其致一也 (一样)
②固知一死生为虚诞 (把……看成一样)
③六王毕,四海一(统一)
修
茂林修竹(高)
修守战之具(修理,修整)
则修文德以来之(修治)
乃重修岳阳楼(修建)六、词类活用1、群贤毕至少长咸集(形容词作名词,贤士。年少和年长的人。)
2、一觞一咏(名词作动词,喝酒。)
3、死生亦大矣(形容词作名词,大事)
4、所以游目骋怀(使动用法,使……放纵,使……奔驰。)
5、固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作(数词意动用法,把……看作一样。形容词意动用法,把……看作相等)
七、判断下列各句的文言句式1、会于会稽山阴之兰亭 状语后置
2、引以为流觞曲水 省略句
3、列坐其次 省略句
4、放浪形骸之外 省略句
5、不能喻之于怀 状语后置
八、翻译句子1、群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
译文:有贤德的人都来(到这里),年轻的、年长的都(在这里)会集。这里有高大险峻的山岭,茂密的树林高高的竹丛;又有清澈激荡的水流,(在亭的)左右辉映环绕。(把水)引来作为飘传酒杯的环形渠水,(人们)在它旁边排列而坐,虽然没有管弦齐奏的盛况,(可是)饮一杯酒,赋一首诗,也足够用来痛快地表达幽雅的情怀。2、是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
译文:这一天,天气晴朗,空气清新,微风和暖。抬头观望辽廓的宇宙,低头品察繁盛的事物,所用来放眼四望、舒展胸怀的(景观),(都)足够用来让人尽情享受视听的欢乐,实在快乐啊!3、夫人之相与,俯仰一世。获取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
译文:人们彼此相处,俯仰之间(就是)一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西,在室内(跟朋友)面对面地交谈;有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物,在形体之外,不受任何约束。
4、虽趣舍万殊,静噪不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。译文:虽然(人们的人生)取舍千差万别,好静好动,也不相同,但是,当他们对所接触的事物感到高兴时,暂时得意,快乐自足,竟不知道衰老即将到来;待到他对于自己所到达的地方感到厌倦,心情随着当前的境况而变化,感慨就会随之而来。5、向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。
译文:以前感到欢快的事俯仰之间已经变为陈迹,仍然不能不因此产生感慨,何况人寿的长短随着造化而定,最后终将以生命的结束为最终结局。
九、名句默写1、群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流急湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。
2、虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
3、是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
(4)夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
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更新时间:2019-03-13 22:25:17
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