
中国的这些别称,你知道几个
2019-03-22 17:20:36
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九州:相传禹治水后,分中国为九州:冀、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍,后以九州为中国的代称。(据《尚书·禹贡》的记载)而后一些古籍虽对州名有不同的说法,但都以九州泛指中国。华夏:《史记夏本纪》:"禹封国号为夏。"《左定十年传》:"夷不乱华。”华夏一词最早作为文化概念,出现在周朝,尊周礼,守礼义的族人即称为华夏。后世以华夏代指中国。赤县神州:《史记孟子荀卿列传》记战国时期齐人邹衍言:"中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州。”赤县:《诗北山传》:"中国名曰赤县。赤县内自有九州。"《谷梁恒五年传》又载:"九州之内,名曰赤县。”《梁书·元帝》:“斯盖九州之赤县,六合之枢”。神州:《中华大字典》:"神州,中国之别称。"《古今通论》:“昆仑东南方五千里谓之神州。”始于战国后。海内:古人以为中国四周都是海,所以把中国叫作海内。《孟子梁惠王上》:“海内之地。”唐朝诗人王勃《杜少府之任蜀州》中的名句:“海内存知己,天涯若比邻。”中夏:《文选班固》:"目中夏而布德,瞰四裔而抗棱。”吕向注:“中夏,中国。”北魏郦道元《水经注泗水》:“法流中夏,自法显始也。”函夏:《汉书扬雄传上》:"以函夏之大汉兮,彼曾何足比功。”颜师古于此句后注引服虔曰:“函夏,函诸夏也。”即包涵诸夏之意,后便以“函夏”指称全国。晋朝张景阳《七命》:"王默四塞,函夏逾宁。”九牧:《荀子》:“此其所以代殷王而受九牧也。”杨倞注:“九牧,九州也。”据《汉书郑礼志》载:"禹收九牧之金,铸九鼎,象九州。”九区:汉刘騊駼《郡太守箴》:“大汉遵周,化洽九区。”晋朝陆士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋》:“九区克咸,燕歌以咏。”九域:《汉书》:·”《祭典》曰:共工氏伯九域。“据宋朝《九域图》、《九域志》,皆记全国各地的地理图志。八州:《汉书许皇后传》:"殊俗慕义,八州怀德。”因自古有九州之称,相对京畿而言,则为八州。八州,也指中国。诸华:晋代杜预为《春秋左传》作的注解上说:“诸华,中国也。”因周朝人自称为华,所以周王朝分封的中原各诸侯国,就称作诸华。
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九州:相传禹治水后,分中国为九州:冀、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍,后以九州为中国的代称。(据《尚书·禹贡》的记载)而后一些古籍虽对州名有不同的说法,但都以九州泛指中国。华夏:《史记夏本纪》:"禹封国号为夏。"《左定十年传》:"夷不乱华。”华夏一词最早作为文化概念,出现在周朝,尊周礼,守礼义的族人即称为华夏。后世以华夏代指中国。赤县神州:《史记孟子荀卿列传》记战国时期齐人邹衍言:"中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州。”赤县:《诗北山传》:"中国名曰赤县。赤县内自有九州。"《谷梁恒五年传》又载:"九州之内,名曰赤县。”《梁书·元帝》:“斯盖九州之赤县,六合之枢”。神州:《中华大字典》:"神州,中国之别称。"《古今通论》:“昆仑东南方五千里谓之神州。”始于战国后。海内:古人以为中国四周都是海,所以把中国叫作海内。《孟子梁惠王上》:“海内之地。”唐朝诗人王勃《杜少府之任蜀州》中的名句:“海内存知己,天涯若比邻。”中夏:《文选班固》:"目中夏而布德,瞰四裔而抗棱。”吕向注:“中夏,中国。”北魏郦道元《水经注泗水》:“法流中夏,自法显始也。”函夏:《汉书扬雄传上》:"以函夏之大汉兮,彼曾何足比功。”颜师古于此句后注引服虔曰:“函夏,函诸夏也。”即包涵诸夏之意,后便以“函夏”指称全国。晋朝张景阳《七命》:"王默四塞,函夏逾宁。”九牧:《荀子》:“此其所以代殷王而受九牧也。”杨倞注:“九牧,九州也。”据《汉书郑礼志》载:"禹收九牧之金,铸九鼎,象九州。”九区:汉刘騊駼《郡太守箴》:“大汉遵周,化洽九区。”晋朝陆士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋》:“九区克咸,燕歌以咏。”九域:《汉书》:·”《祭典》曰:共工氏伯九域。“据宋朝《九域图》、《九域志》,皆记全国各地的地理图志。八州:《汉书许皇后传》:"殊俗慕义,八州怀德。”因自古有九州之称,相对京畿而言,则为八州。八州,也指中国。诸华:晋代杜预为《春秋左传》作的注解上说:“诸华,中国也。”因周朝人自称为华,所以周王朝分封的中原各诸侯国,就称作诸华。
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更新时间:2019-03-22 17:20:36
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