《论衡》10则传世名句,领悟透了受用一生
2019-03-22 17:01:54
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《论衡》是东汉哲学家王充的经典著作,对中国文化的发展产生了深远影响。王充一生著述甚丰,先后著有《讥俗》、《政务》、《论衡》、《养性》等书。1.知屋漏者在宇下,知政失者在草野。出自汉·王充《论衡·书解》。知道房屋漏雨的人是在房屋下面的人,体会政务有错失的人是生活在草野的百姓。这句话指出政策、政事的对错得失要由实践来检验,特别是要由广大百姓来评价和检验。2.得官不欣,失位不恨。处逸乐而欲不放,居贫苦而志不倦。出自汉·王充《论衡·自纪》。做了高官不欣喜,没有出仕做官,也不感到遗憾。身处安了的情况下,不放纵自己的欲望,处在困窘的时候,也不放松自己的志向。3.死人无知,厚葬无益。出自汉·王充《论衡·薄葬》。此言意在提倡节俭办丧葬。这在今天看来仍是正确的观点。试看今人厚葬豪葬成风,对比两千多年前的汉人之见,实在该惭愧之至。4.精诚所至,金石为开。出自汉·王充《论衡·感虚篇》。只要人的精心诚意达到了,就是金石也能为之开裂。比喻只要真心诚意坚持不渝,对人,就能产生感召力;做事,就会有坚强的意志力,从而解决疑难的问题。5.马效千里,不必骥騄;人期贤知,不必孔墨。出自汉·王充《论衡·案书》。效:功用。骥、騄:都是古代骏马名。知:同“智”。孔墨:指孔子和墨子。马,只要能够日行千里,不一定是骥騄;人,只要贤德智能,不一定是孔墨。说明选用人才重要的是其实际能力,而不是其名声。6.力作不求富,富自到矣。出自汉·王充《论衡·命禄》。努力劳作,即使不追求财富,财富也自然会来。7.独是之语,高士不舍,俗夫不好;惑众之书,愚者欣颂,贤者逃顿。出自汉·王充《论衡·自纪》。有独到见解的言语,高尚的人不会舍弃,而平庸的人却不会喜欢,迷惑人们的书籍,愚钝的人读之感到很欣然,而贤德的人会避而远之。8.处逸乐而欲不放,居贫苦而志不倦。出自汉·王充《论衡·自纪》。身处舒适安乐的环境,不放纵自己的欲念。在贫穷困苦的时候,也不放松自己的斗志。9.胸中不学,犹手中无钱也。出自汉·王充《论衡·量知篇》。肚子里没有学问,就好像手上没有钱一样,也就谈不上如何使用了。10.天地合气,万物自生;犹夫妇合气,子自生矣。出自汉·王充《论衡·自然》。天施放的阳气与地施放的阴气相交和合,世上万物就自然产生出来了,犹如夫妇的精气相交和合,子女就自然生出来了一样。这句话指出世界万物是由各种“气”的相交和合所自然生成的。
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《论衡》是东汉哲学家王充的经典著作,对中国文化的发展产生了深远影响。王充一生著述甚丰,先后著有《讥俗》、《政务》、《论衡》、《养性》等书。1.知屋漏者在宇下,知政失者在草野。出自汉·王充《论衡·书解》。知道房屋漏雨的人是在房屋下面的人,体会政务有错失的人是生活在草野的百姓。这句话指出政策、政事的对错得失要由实践来检验,特别是要由广大百姓来评价和检验。2.得官不欣,失位不恨。处逸乐而欲不放,居贫苦而志不倦。出自汉·王充《论衡·自纪》。做了高官不欣喜,没有出仕做官,也不感到遗憾。身处安了的情况下,不放纵自己的欲望,处在困窘的时候,也不放松自己的志向。3.死人无知,厚葬无益。出自汉·王充《论衡·薄葬》。此言意在提倡节俭办丧葬。这在今天看来仍是正确的观点。试看今人厚葬豪葬成风,对比两千多年前的汉人之见,实在该惭愧之至。4.精诚所至,金石为开。出自汉·王充《论衡·感虚篇》。只要人的精心诚意达到了,就是金石也能为之开裂。比喻只要真心诚意坚持不渝,对人,就能产生感召力;做事,就会有坚强的意志力,从而解决疑难的问题。5.马效千里,不必骥騄;人期贤知,不必孔墨。出自汉·王充《论衡·案书》。效:功用。骥、騄:都是古代骏马名。知:同“智”。孔墨:指孔子和墨子。马,只要能够日行千里,不一定是骥騄;人,只要贤德智能,不一定是孔墨。说明选用人才重要的是其实际能力,而不是其名声。6.力作不求富,富自到矣。出自汉·王充《论衡·命禄》。努力劳作,即使不追求财富,财富也自然会来。7.独是之语,高士不舍,俗夫不好;惑众之书,愚者欣颂,贤者逃顿。出自汉·王充《论衡·自纪》。有独到见解的言语,高尚的人不会舍弃,而平庸的人却不会喜欢,迷惑人们的书籍,愚钝的人读之感到很欣然,而贤德的人会避而远之。8.处逸乐而欲不放,居贫苦而志不倦。出自汉·王充《论衡·自纪》。身处舒适安乐的环境,不放纵自己的欲念。在贫穷困苦的时候,也不放松自己的斗志。9.胸中不学,犹手中无钱也。出自汉·王充《论衡·量知篇》。肚子里没有学问,就好像手上没有钱一样,也就谈不上如何使用了。10.天地合气,万物自生;犹夫妇合气,子自生矣。出自汉·王充《论衡·自然》。天施放的阳气与地施放的阴气相交和合,世上万物就自然产生出来了,犹如夫妇的精气相交和合,子女就自然生出来了一样。这句话指出世界万物是由各种“气”的相交和合所自然生成的。
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