子非鱼焉知鱼之乐，看庄子如何机智回答！

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《庄子.秋水》中记载了一段非常有趣的对话，就是庄子和惠子一同出游时来到了濠州桥上，见鱼翻腾而出，即兴展开的一场辩论。原文如下：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”这段对话的意思是，庄子和惠子走到濠州桥上，庄子说：“你看这鱼多欢乐”；然后惠子就反驳道：“你又不是鱼，怎么会知道鱼是快乐的那？”然后庄子又说：“你不是我，怎么知道我不知道那？”惠子又说：“我不是你，当然不知道你的想法，同样的你也不是鱼自然也不知道鱼的想法”庄子又说：“那我们回到最初的问题，你问我是怎么知道鱼的快乐的，说明你是知道我知道的，所以才来问。现在我告诉你，我是在这桥上知道的。”这个对话在现在看来，只能说这两个人是不折不扣的“杠精”。但是作为一个哲学家，庄子的脑回路和一般人不一样也是正常的。从这个对话中可以看出，庄子的想象力极其丰富，而且还能在细微处发现问题的本质所在。在其传世的著作《庄子》（又名《南华真经》）中有大量的关于哲学的篇章，总是在细微处的哲理引人深思。庄子，姓庄名周，字子休，东周战国中期宋国人。是继老子之后道家的又一领军人物，创立了哲学的重要流派庄学。哲学思想在哲学上面，庄子继承了老子的思想，认为道是客观而真实存在的，无限大又无处不在。认为道的根源就是宇宙万物的本源。并且否认道是受神的操纵，认为道是没有差别的存在。即：天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。并且主张天地万物具有完全的统一，就是绝对的“齐”。齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想着一种“天地与我并生，万物与我为一”的精神状态。就想现在的文艺青年一样，庄子的思想在先秦时代具有独树一帜的浪漫色彩。他放弃荣华富贵、权势名利，只想保持一颗逍遥自在的心。追求清静无为，万物平等。本篇文章的目的就是希望大家在这个浮躁的社会，能够静下心来想想为什么而活，读史可以明智，而读哲学可以放空心灵。庄子确实是一部难得的著作，闲暇之时可以看看，放松一下疲惫的身心。谢谢大家。文：北南幽幽
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