直到看见海子的老母亲，我才明白诗人之死究竟意味着什么

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“从明天起,做一个幸福的人喂马、劈柴,周游世界从明天起,关心粮食和蔬菜……”。不知大家是否注意，一切都是从明天起。海子所说的明天究竟意味着什么？明天真的存在吗，他是否倒在了今天的晚上？是的，他确实倒在了今天的晚上。明天，仅仅是一个遥远的期许。就像我们常说的，从明天开始我要怎么怎么样，海子这首诗的语境又何尝不是这样？因海子成名的德令哈海子是离我们非常近的一位诗人，并且因为种种原因他在当今也受到了一些重视。每年的三月都会有许多人前去查湾祭拜，想来他的作品应该也算是为大家熟知，在此便不多做介绍。我也曾在大学时前往查湾祭拜海子，下面便讲讲我去到海子家乡的一些切身体会吧。在这之前不得不说一下一件遗憾的事情，那就是去到安庆竟没能想到要找寻一下朱湘的家乡。更遗憾的是，如今想着要去祭拜一下朱湘，竟发现在浩瀚的网络里竟找不到朱湘安息之地的半点线索。至于纪念馆之类，就更不要说了。为此，不免感到悲哀。言归正传，说回海子。2014的时候海子纪念馆还没建成，去查湾祭拜海子的人一般都由海子的父母招待。对此，我感觉到非常愧疚。因为当海子80多岁的老母亲坐在矮凳子上一边读海子的诗一边落泪的时候，我才意识到每当有人来访海子母亲便不得不提起海生，便会流下思念的泪水。她已经思念阴阳相隔的海生三十多年了，也留了三十多年的泪水。而我们的到来并不能给她带来多少抚慰，因为远道归家不应该是我们，而应该是海子啊！“母亲又坐在家乡的矮凳子上想我”，当海子苍老的母亲流着泪读起海子的这句诗，我也忍不住落泪了。海子母亲拿着海子诗集，父亲在择菜三月的时候，查湾农田里的麦苗刚刚长出不久。我不由问海子母亲，海生被称为麦地诗人，他写的麦地是故乡的麦地吗？她说，不是，他写的是北方的麦地。那一刻我才发现尽管那么多人解读海子的诗，但对海子理解最深的或许是海子母亲。因为她对海子的爱是凝聚的，而海子的爱却是发散的。海子爱自己的母亲，同样也爱哺育自己的文化；海子爱自己生长的故乡，同样也爱精神世界的家园；海子热爱自己的生命，同样也热爱天才短命的死亡意识。看到海子的墓地，不由想起“明天醒来我会出现在哪一只鞋子里”。跟朱湘一样，海子也在自己的诗歌里进行了许多次的死亡试验和归宿安排。对于海子的死，可以看出母亲是理解的，她说，她是一个诗人，想的东西跟别人不同。但我明显感觉到他父亲的不理解，记得吃饭时他父亲对我说，如果海生还在，现在会是什么成就。是的，当年的北大法律系，中国政法大学的年轻教师，诗坛的天才创作者，如果能活到现在，会是什么成就。且不说成就，如果当年他不以那种方式离开这个世界，他的父母至少不用这样思念自己的儿子。海子母亲正要走入屋子作为一个诗人，海子在他短暂的一生中，保持了一颗圣洁的心。“亚洲铜，亚洲铜，看见了吗？那两只白鸽子，它们是屈原遗落在沙滩上的白鞋子”，在《亚洲铜》中，屈原是纯粹传统文化的象征。海子自己也曾说过：我希望能找到对土地和河流——这些巨大物质实体的触摸方式……《诗经》和《楚辞》像两条大河哺育了我。但从诗歌的传承上来说，海子受到西方诗人的影响也很深。马雅可夫斯基和叶赛宁这二位短命的天才诗人，应当是海子死亡意识的一个重要参照物。海子但是作为一个儿子，他是不孝的。不知大家如何认为？下面附上当时我写的一首小诗：又一年春天/麦子青了/母亲坐在板凳上读起了诗/而你却没有归来透过泪眼凝望远处山岗/鞋子上头野花盛开/田间小径通向你的房门/而你却不再归来阳光明亮而虚幻/时间教人明白什么才是远方/父亲与桌子干杯/因为你没有归来村庄里五谷丰登人丁兴旺/母亲转身走入房门/继续守望平静家园/而你却不再归来
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