丙中洛——人神的乐土

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据传,在远古,丙中洛是北狄国的所在地,北狄是黄帝的孙子。北狄是否就是丙中洛,据说在《山海经·大荒西经》中可以进行考证。不管丙中洛曾叫什么,但可以肯定的是最初丙中洛不叫这个名字。丙中洛是藏语,意思藏族人的村子。丙中洛最早的居民土著怒族和独龙族,喇嘛教传后,移入了许多藏族,才叫丙中洛。丙中洛似乎天生就有宗教。200多年前,在大喇嘛杜建功没有到达丙中洛前,这里的怒族、傈僳族、独龙族信奉万物有灵的原始宗教。喇嘛传入后,曾盛极一时,不过不到一百年,就被接踵而至的天主教、基督教教搞得一蹶不振了。一踏进丙中洛,就能感到身边散发着浓郁的宗教氛围。无论走到哪个村庄,总能见到白色的教堂,所有的教堂都建在村寨中较为开阔的地带,多数是土木结构的,打扫得千干净净,有的教堂窗户上还镶着当地鲜见的玻璃。村民们住的房子多是木楞房,与教堂相比显得零乱而寒碜。峡谷深处的丙中洛乡真不愧是原始宗教与喇嘛教、东方宗教文化与西方宗教文化交汇的地方让人叹为观止。丙中洛最有名的教堂是重丁教堂、白汉罗教堂、迪麻洛教堂、双拉教堂,同样有名的法国传教土任安守就长眠在他心爱的重丁教堂旁。县里的干部说:“丙中洛由于特殊的历史原因,有原始宗教、基督教、天主教、喇嘛教。规模大的教堂有四五座,小的就多了,喇嘛寺有一座。教堂多的原因主要是人口居住分散,每平方公里不足10人。”宗教活动是丙中洛人日常生活中的一件大事,许多进入丙中考察的研究人员在星期天都有过吃闭门羹的经历。丙中洛的教徒们宁可放弃赚钱的机会,也不会放弃对“主”的侍奉,所以一些想在星期天工作的研究人员也不得不随信教的向导到教堂中坐一坐,听一听“主”的教诲。浓浓的宗教文化深深地浸蚀着人们心理、生产、生活,也几乎成了一种社会规范行为。在丙中洛呆一些时间后,就会发现这里的人与大峡谷其他地方的人还是有区别的。丙中洛人给人的印象是随和、耐心、谨慎、讲礼貌、做事没有节奏,与这里安闲的生活、幽静的环境、浓郁的宗教氛围自然而然地融为了一体。丙中洛最热闹的日子都与宗教有关,而且都很有特色,无论是西方的宗教文化,还是东方的宗教文化,在这里都沾着本地的“土”腥味。农历三月十五是怒族的鲜花节,在这个节日里,怒族们要穿上新衣到石门关的岩洞里祭祀岩神,并接“仙乳”以消灾免难。让一般人感到迷惑不解的是巫师与喇嘛共同主持祭神活动,信奉佛教的喇嘛和信奉原始宗教的巫师怎会在这种原始宗教的场合中坐在一起呢?12月是基督教、天主教的圣诞节,傈僳族的阔时节。教徒们在这个月里非常兴奋,早早地就做准备了,最热闹的地方当数教堂。圣诞节是天主教、基督教最盛大的节日。这里的圣诞节几乎找不到一棵圣诞树、商店里也没有圣诞礼品卖、更见不着任何招贴画。教徒们身着民族盛装,在教堂旁烧起一堆篝火,每隔一段时间就进教堂祈祷一会、唱一会赞美诗,庄严地等待着“主”诞生的神圣时刻,零点的钟声终于响起,教徒们盼望的“主”诞生的时刻终于来到了,庄严的仪式完毕,人们开始围着篝火唱歌、跳舞、喝酒,让许多人新奇的是原来贡山的天主教不忌酒、也不忌民族歌舞。
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