格物致知是什么意思

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格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，乃儒家专门研究事物道理的一个理论，源于《礼记·大学》八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。因为《大学》文中并没有作出任何解释，遂使“格物致知”的真正意义成为儒学思想的难解之谜。从汉代开始，关于它们的解释就仁者见仁智者见智。其中最有代表性的是朱熹（继承了程颐的说法）解释和王阳明的解释。朱熹认为：天下万物，要格物致知，并非穷尽天下每一个事物，而是积习既久之后会有“知”的获取。因此，格物致知在朱熹眼中，就是即物而穷理，格物是致知的前提！比如说你现在吃一盘鱼，在朱熹理论里，要知道鱼的道理，你就盯着它，长时间盯着它，你就能明白其中的道理，要是不能明白道理，那就去查书查资料，吃不吃鱼已经无所谓了。“人在面对自己所不知的物时，要通过各种方式（实践或书本知识）来把它搞明白。搞明白一切道理后，你就是圣人了。”古人欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。面对今天的社会，大家都在讲知识，技术，手段等等，把我们这个世界搞得丰富多彩，这个是没有问题的，但是这已经背道而驰了。所以你才会感觉今天是越忙越乱，越忙越累，忙忙碌碌，人都是恍惚的，精神空虚，社会中出现了很多反常的事件等等，都是因为离开“道”太远了。解决之道就是让更多的人都来学习中国传统文化，答案都在老祖宗的智慧里，从“道”的层面来生活，大家都会过得幸福，开心！
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