我的“撂地”生涯

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文刘伯翔【作者简介】刘伯翔，笔名杜康散人。黑龙江呼兰人，1955年出生，1985年毕业于齐齐哈尔师范学院汉语言文学专业，本科学历。商人，高级经济师，中国国民党革命委员会党员。1983年在齐齐哈尔日报发表处女作《招聘》，至今已发表小说、散文、随笔等百余篇，出版长篇小说两部《逐日》和《杜康魂》。《杜康魂》获齐齐哈尔市2016年文艺佳作神鹤奖。现为黑龙江省作家协会会员。我的“撂地”生涯谁知道“撂地”是什么意思？我问过许多人，皆摇头。有聪明者说:“不就是把东西撂在地上吗？”错！“撂地”是旧中国江湖黑话，专指街头卖艺，“撂地的”就是江湖卖艺人。我生在新中国，长在红旗下，却有一段“撂地”生涯，您不信？听我慢慢道来——我自幼爱读小说，尤其爱读《水浒传》《七侠五义》《瓦岗寨》一类作品，崇尚行走江湖，行侠仗义的好汉，少年时就有一颗要闯荡天下，做一番大事的“雄心”。我的学生时代很荒唐，小学罢课，中学时学工、学农、学军，就是不学文化。上世纪七十年代初，随着温都尔汗一声巨响，我毕业了，滿脑子迷茫离开了母校。毕业回家无事可做，便想起我“闯江湖做好汉”的英雄梦。可时代不同了，哪里去找武松、白玉堂、秦琼和窦尔敦？于是我想到了江湖艺人，他们个个身手非凡，气功了得，能承受悠锤贯顶，胸碎大石，还能气断钢丝，单掌劈砖。走南闯北，靠武功吃饭。这不就是当代的英雄好汉吗？可是又上哪去找游走江湖的好汉呢？建国后到六十年代初期，国家还允许江湖艺人存在，考核合格，发放《民间艺人表演证》，由文化部门统一管理，逐年验证。到了六十年代中期，社会动荡，没人再管理民间艺人，艺人证等于失效了，许多艺人便退出江湖，另寻生路了。我不死心，四处打听，听人说在吉林白城子一带还有民间艺人活动，于是向母亲要了二十元钱，说是回老家待一阵子，便去了吉林的白城子。真是天公做美，下了火车就听见锣声，一大圈人围着观看艺人表演。我兴奋极了，不顾别人的抱怨斥责挤到前面。还好，刚开场，见一中等身材，上额略显扁平，吻部微有前突约四十多岁年纪的红脸汉子走向场内，双手抱拳转了一圈向观众施礼后，用略带“老坦儿”(东北人对河北仓黎、栾县、洛亭一带人的谑称，其意不明)口音高声道:“俺叫周围，江湖人称‘铁螳螂’，今天借贵方一块宝地，献丑卖艺。大家有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场，三分五分不嫌小，一块两块不嫌多。诸位站稳脚，上眼了！”“铁螳螂”说罢，抄起锣边敲边把挤到圈里的人清出圈外，这个我懂，在书中看到过，叫“打场子”。“打场子”完毕，“铁螳螂”退回圈内，从插在兵器座上的刀枪棍棒中抽出一根红缨扎枪，随着一声大吼，一跺脚，一个跟头腾空而起，落在四五米远的场子中心，众人一片喝彩声。落进场子中心的“铁螳螂”再大吼，随着吼声将扎枪耍将起来，但见一杆枪在耍，数十杆枪在转，人枪混杂，玄机天限，众人喝彩声不断。“铁螳螂”耍到高潮处震脚抖臂，一声大吼，那扎枪脱手而出，射向十几米高的空中，扎枪在空中翻了个漂亮的跟头，又冲着“铁螳螂”头心直刺下来，众人一片惊呼。但见“铁螳螂”目不上视，就在扎枪距其头心一米左右的瞬间，他腰身一抖，唰地后坐半步，叉开双腿，摆了个威武的马步蹲裆式，那杆锋利的扎枪，乍着红缨，拖着一米八的枪杆，紧贴着耍枪人的鼻尖，呼啸着插到“铁螳螂”两腿中间的地上。观众先是惊出一身冷汗，随即是一片欢呼，叫好声不断。“铁螳螂”手捧铜锣绕场一周，众人纷纷将一分、二分、五分的硬币抛向锣里，有人不想掏钱便向后退，“铁螳螂”便高声劝留:“没钱帮个人场，乡亲别走，下面还表演‘气断钢丝’和‘鹰爪神功’。”当“铁螳螂”铜锣递到我面前时，我掏出一张蓝色两元票放在锣里。“铁螳螂”放下锣冲我抱拳鞠躬致谢，我忙去扶，就在这时有人高喊:“值勤的来了！”众人纷纷四散，我也帮“铁螳螂”收拾东西，迅速撤离了车站广场。接下来我一番死缠乱磨，“铁螳螂”见我确实诚心，他也正缺个帮手，便同意收我为徒。入了师门，我便急急要学“武功、硬功、气功”，师傳告诉我。不要性急，从基本功开始，先压腿，下腰，还要学会“唇典”，“唇典”就是江湖隐语，俗称黑话。记得师傳传授我的第一个黑话单词就是“撂地”，告诉我这是江湖上对咱们职业的称呼。接下来是有关“撂地”的黑话词语，刀叫“青子”，表演吞剑叫“抿青子”，绳鞭叫“甩头”，魔术机关叫“托眼”用手法物件掩蔽叫“上托儿”。学完表演黑话，又学人体部位名称和日常用语，诸如眼叫“招子”，嘴叫“瓢儿”，头发叫“苗儿”睡觉叫“抻条子”，吃饭叫“上啃(读四声)”，喝茶叫“抿色儿汗”等……让师傳没想到的是我具备练武的基本功，两腿上踢轻松过肩，单腿蹲立能做二十几个，下叉能达到“一字马”水平，这归功于我多年想做“英雄”，自幼苦练的结果。师傳很高兴，便先教我一些武术基本动作，如扎马步，旋风脚，双飞燕等。与师傳朝夕相处，我也渐渐了解了师傳。师傳真名周谋远，河北栾县榛子乡人，自幼父母双亡，寄住在爷爷家，少年很悲凉，常常被人欺侮。河北一带自古就有习武和武艺学成出关“撂地”的民风，师傳便弃学投到当地名望最高的武师门下学武。师傅形像有些奇异，有点像云南“元谋人”，个头也不高，武师就因人施教，传授了他一套“螳螂拳”。“螳螂拳”特点是弓身屈膝，脚下常用滑步、跟步、拖步，上肢以挂、搂、勾、缠为长，是一套刚柔相济，快速勇猛的拳术，与师傳的形像相得宜彰。师傅习武两年，自感武功成熟，再也不怕别人欺侮了，常与人斗殴，一次竟将人胳膊打脱臼，武师一怒之下将他逐出师门。此时师傳爷爷已过世，师傳便来到东北，报号“铁螳螂”走上了“撂地”生涯。师傳每天清晨都走一遍螳螂拳。看着师傳变化莫测，气势逼人，刚柔相济，实劈硬砸的拳路，我羡慕的不得了，便缠着师傳要学螳螂拳，师傳笑道:“你一米七五的个头，像猿猴一样在地面上出溜，不好看，你腿长臂展，还是先学太极吧！”于是我谨遵师命，一招一式地开始跟着师傳学陈氏太极拳。由于有了我，师傅“撂地”有了帮手，轻松了许多。我们先在白城市及安广、月亮泡、四棵树等乡镇巡回打场子卖艺，后又转到呼兰县城及下属沈家、方台、二八等乡镇“撂地”。每次演出，我给师傅当助手，敲锣、打场子、端锣盘绕场收钱都是我的事。有时师傳累了，我就打个替场，太极拳还没掌握全部套路，我便把太极拳拳势拆开打，来几个基本架式，如“金鸡独立”、“金刚捣碓”“野马分鬃”“猿猴献果”什么的，然后再跳一个“双飞燕”，打一个“回身旋风脚”扎个马步，也赢得些许喝彩声。师傅最常演的是硬气功，如“气断钢丝”、“悠锤掼顶”、“鹰爪神功”、“钉板断石”等。表演“悠锤掼顶”和“鹰爪神功”是师傳的拿手活。四块红砖置于头上，为防止开砖后碎砖粉沫溅落头上和脖腔，便在头与砖之间铺一毛巾。师傳摆好架式，我端起大锤，先在师傳头上的红砖点三下，表面看是找落锤点，实际是暗示师傳三秒后锤将砸下。随着一声断喝，我悠圆了大锤，劈头砸下，四块砖裂成八瓣，师傳弹跳而起，摆一个“苍鹰展翅”造型，观众先是惊恐地闭眼，随后一片喝彩声。“鹰爪神功”是将一只碗覆于砖上，掌劈碗碎，然后拾几块给观众检验，证实是瓷片后，将两块瓷片捏在拇指与食指之间，然后震脚大吼，双指发力，但见瓷片冒着青烟化成一片粉沫。跟师傳朝夕相处了一年多，我掌握了阵氏太极的基本套路，临场经验也增涨了许多，我便求“铁螳螂”教授我“硬气功”，然而师傅总是不答应，我便频频进招，不仅早打洗脸水，晚端冼脚水，尽为徒之道，还隔三差五给师傅买“高梁烧”和猪头肉，把师傳每月给的零花钱都花光了。我的真诚打动了师傳，他终于同意传授我“硬气功”了.，在教我掌握“硬气功”之前，“铁螳螂”告诉我一个秘密，一个惊天大秘密。那是一个月明星稀的初秋夜晚，我们住在呼兰县方台鎮一家小旅馆里，小旅馆门前很宽阔，有一棵百年老榆树，师傳让我在老榆树下摆上小桌和两只木凳，然后亲自上镇里十字街买回一斤酱肉和半斤油炸花生米，一瓶“高梁烧”。师傅破例给我也摆了一只酒盅，让我陪他喝酒。三盅酒下肚，师傳对我说:“徒弟呀，你真是痴情呀！天下哪有什么硬气功啊！那都是骗人的，是表演给人看，每个节目都是有‘托眼’(掩盖真相的手段)的。”接着师傅向我讲解了“悠锤掼顶”“气断钢丝”“鹰瓜神功”等“硬气功”的“托眼”及操作方法。鹰爪功其实是魔术，表演人捏的根本不是瓷碗片，而是墨魚骨，墨鱼骨黑话叫“海漂硝”(有的药店也用此名)，骨呈白色，有拱状层次，形同乌龟壳，与碗的圆弧状相近，性酥，易塑形。经加工可做成和碎碗片一样的道具。表演者去箱里取碗时顺手将加工好的“海漂硝”片夹在持碗手的拇指与食指向掌心一侧，困为有碗遮挡，观众看不见。碗被击碎后，“海漂硝”落入碎片中，表演者捡起真的瓷片让观众检验，证实是碗片后表演者将瓷片扔回碎碗片堆里，做几个运气发功动作，转移观众注意力，再捡起的瓷片就是“海漂硝”了，“海漂硝”性酥脆，自然能捏碎，而且“海漂硝”受力后能产生烟雾状粉沬，达到了“鹰爪神功”的逼真效果。“悠锤掼顶”是借助了一定的科学原理，其实稍加指点人人能表演。大家只注意到八磅大锤击打人头，似乎很惊险，没硬气功必死无疑，没细心琢磨锤与人头中间砖的作用。红砖相对酥脆，禁不往铁锤击打，受力即碎，红砖碎后击打的力自然消失，人头只是轻微受力。浓密头发和毛巾也起到了减缓冲击的垫层作用。砖下表演者双手托住红砖两头，表面看是稳定红砖两头保持平衡，其实已把红砖向上脱离了头顶几厘米，由于有头发和毛巾遮掩，观众既看不到也想不到。由于有以上“托眼”表演“悠锤掼顶”的人头上根没受力多少，自然也无损伤。另外，持锤人的作用也很关键，见到红砖裂开立即收锤并把锤向后拉，避免锤头继续下落砸伤表演人，砖实际是被磕开的。“气断钢丝”就更简单了。取一根20号以下铁丝，对折抻直，对折处形成一个对向结，然后把铁丝绕过园形铁管或铁筋(最好是围墙上的铁栅栏)两手各持一头，交替用力拉拽，在磨擦力的作用下铁丝结点便消失了，外表看不出一点破绽，但结点处已退火弱化，基本没有了抗拉力，缠在腰上稍加用力，自然崩断。其他如“扎枪刺喉”“钉板碎大石”“单掌劈砖”等都是利用科学道理加上表演者灵巧手法而成的“杰作”。世界上根本没有什么“气功”和“硬气功”。我听得目瞪口呆，几次忘了给师傳斟酒。最后一杯“高梁烧”下肚后，师傅已有些醉意，声音断续地说:“记住，这秘密是不能外传的，是我们撂地人吃饭的资本，如外传就是有违师命，自砸饭碗。”我怕师傳喝醉，起身给师傳泡了一缸浓红茶。师傳喝了两杯茶，神态恢复了自然，语重心长地嘱咐我:“天下没有不散的宴席，你离家出走一年多了，你父母一定很焦急。再过二十天就是中秋节了，回家吧，你还年轻，人生道路还很长，去干自己的事业，‘撂地’不是正事，了解了就行了。感谢你一年多来对我的照顾，咱师徒缘份应该结束了！”那一夜，我躺在小旅馆炕上想了许多，回顾跟“铁螳螂”相处一年多，虽然学到了许多东西，但我最终想要的“硬气功”竟然是个泡影，一种莫名的失落和茫然折腾得我一夜没睡。掌握“硬气功”的“托眼”后，在师傅的指点下，我也能表演“气断钢丝”“悠锤掼顶”“鹰爪神功”等“硬气功”了。了解了“硬气功”真相，我也不再幻想当什么有盖世神功的“江湖好汉”了，师傳说得好，就当掌握了一门表演艺术吧！我有点想家了。师傅说得很准，我们师徒的缘份到了该分手的时候。还没等到八月节，父亲得到我在呼兰老家一带跑江湖卖艺的消息，老人家先是惊喜，庆幸我没出意外，即而又气，想不到我竟论落江湖打把什要饭吃。父亲当时在黑龙江种畜厂任党委副书记，有一辆专用小吉普，于是便驱车到呼兰县走乡串镇寻找我，最终在沈家镇集市上把正在表演“鹰爪神功”的我“逮”住了。父亲铁青着脸，什么也没说，先领我到一家小酒馆要了一盘红焖肉，一盘酸菜炒粉条，两碗大米饭，还有一小缽蛋花菠菜汤。我一年多没吃过这么像样的饭了，而且这都是我自小就喜欢爱吃的，便狼吞虎咽吃起来。父亲一直没动筷，脸色缓和了许多，慈祥怜爱地看我吃饭。我有点心酸，有点委屈，不自觉眼泪流了下来，最后竟放下碗筷嚎啕大哭起来。那一年，我刚滿十八岁。回到家，父亲一刻也没耽误，第二天就给我办了上山下乡手续，“押”我去了他的黑龙江种畜场(现在叫齐齐哈尔种畜场)离市区最远的九连，我又开始了三年的知青生涯。我与“铁螳螂”分手第二年，国家发出取缔江湖艺人令，认为是旧中国遗留的不良现像，有侮社会环境和风尚，对继续违法在街头表演者，收缴其《民间艺人表演证》，遣返回乡。离开了“铁螳螂”，我一直没再见过他。上世纪八十年代中期，我借公出之机去河北栾县榛子乡师父老家找过他，询问村中老人证实确有此人，但早年离乡，几十年一直未归。在村头我看到了师傅家已塌落的土坯房，院内野草足有一人高。上世纪九十年代初，我在蔬菜公司机关供职，春节放假前收拾旧报纸，无意在一张两个月前的省报中缝发现一则“尸体认领启事”，上面写着“在香坊区一建筑工地发现无名男尸，从外貌看为流浪乞讨人员，死因不明，排除他杀。望有亲属速来认领，十日内无人认领，由公安和民政部门火化处理。”“尸体认领启事”上附一张清晰的照片:中等身材，六七十岁年龄，上额扁平，吻部微突，一身蓝棉服破烂不堪……我认定他就是我师傳“铁螳螂”，泪水止不住流下来。苍海橫流，逝者如斯。时代发展，大浪淘沙。“撂地”是旧中国的产物，在崭新的国度里有伤社会风化，必然会被取缔。师傳的遭遇是历史的悲剧，不论他死因如何，如果生长在新社会他绝不会走江湖卖艺的道路，最终亡命他乡。师傳，我永远怀念你！
该话题由百家号作者胖虎的轶事「简介:分享历史照片，还原历史真相」整理发布。
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