古代史：才华横溢的耶律楚材

如何看待百家号小程序热议话题「古代史：才华横溢的耶律楚材」
曾经的成吉思汗及其子孙用弯刀征服了一个又一个民族，开创了噩疆域空前辽阔的蒙元王朝。可是，他们的弯刀并不是万能的。在蒙古人进入中原之后，草原文化和中原文化发生了激烈的碰撞。虽然蒙古人的弯刀所向无敌，但是，当时的蒙古文明比起经历了几千年的中原文明还差了很多。所以，元朝的统治者要想管理好这个庞大的国家，接受其他文明，尤其是中原的农耕文明就显得尤为重要了。于是，他们开始向农耕文明靠拢。而在蒙古贵族转变观念的过程中，一个名叫耶律楚材的契丹人起到了至关重要的作用。耶律楚材（1190年一1244年），蒙古帝国的重要大臣，字晋卿，号玉泉老人，出身于契丹贵族家庭，是辽太祖耶律阿保机的九世孙。由于曾经的辽国非常重视汉族文化，所以，耶律楚材从小便学习汉族文化。结果年纪轻轻，耶律楚材便成了一个汉族通，而且“博及群书，旁通天文、地理、律历、木数及释老医ト之说，下笔为文，若宿构著”。1215年，成吉思汗率领蒙古大军攻占燕京的时候，便听说耶律楚材才华横溢、满腹经纶，于是便将耶律楚材召到了自己帐下，向他询问治国之道。而耶律楚材也因为见到大金的腐朽统治而对自己的国家失去了信心，于是，他决定投身蒙古人麾下，做出一番事业。成吉思汗给了才华横溢的耶律楚材充分的信任。当时的蒙古军队每征服一个地方，就必定会烧杀抢掠，如果遭遇抵抗，他们便会在战争结束后屠城。跟随成吉思汗之后，耶律楚材对蒙古军队的做法非常不认同，他劝告成吉思汗说：“统治一个国家并不能单单依靠武力，像屠城这样的高压政策只会让更多的人仇视蒙古，只会让更多的人反抗蒙古族的统治。如果不能改变这种状况，则蒙古族的辉煌只会是昙花一现。”成吉思汗接受了耶律楚材的建议。在蒙古大军后期的征伐中，屠城的现象大大减少了。元太宗窝阔合即位之后，耶律楚材也在不断地提醒他不要屠城，要采取怀柔的统治政策。正是因为耶律楚材的劝阻和建议，许多文明，尤其是中原农耕文明才得以保存，中原的千万老百姓也因此被保全。所以说，耶律楚材对于中华文明传承的贡献是不可估量的。蒙古国刚刚建立的时候，采用的是军政合一的制度，即整个国家只有统帅军队的武官，而没有处理政事的文官。所以，那时的蒙古军队每占领一个地方，要么只在那里驻扎一支军队，要么便将那里弃之不顾。为了改变这种原始而又落后的统治方式，耶律楚材向当时的蒙古大汗窝阔台提出了改革建议，他对窝阔台说：“现在这样的统治方式会给整个国家造成巨大的混乱，在我们的疆域越来越大的时候，相应的政策也必须发生改变，只有拥有相适应的制度，国家オ能长治久安。”听完耶律楚材的话，窝阔台深感有理，于是他根据耶律楚材的建议，设立了中书省，并任命耶律楚材为中书令，负责改革。耶律楚材被委以重任之后便开始废寝忘食地投入到了改革当中。之后，耶律楚材在窝阔台的支持下，出台了一系列改革措施，这些措施涉及政治、军事、经济、教育各个方面，使得蒙古帝国的秩序得到了很大的改善。蒙古人生性豪放，因此他们在生活礼仪方面非常随意。针对这种情况，耶律楚材根据中原王朝的礼仪，为元太宗窝阔台策划了登基仪式，并劝说窝阔台的哥哥带头向窝阔台行参拜大礼。这种礼仪的制定，确立了大汗至高无上的地位，增强了大汗的威严，也大大增强了蒙古帝国的中央集权。蒙古族是一个游牧民族，他们以游牧文明为主。在占领中原之后，游牧文明和农耕文明发生了激烈碰撞。鉴于这种情况，耶律楚材颁布法令，保护农耕文明，并号召蒙古贵族接受这种先进的文明。除此之外，针对中原地区遭受战争破坏、生产浊敝、百姓困苦不安的情况，耶律楚材制定了轻徭薄赋、发展生产的政策，使得饱受创伤的中原大地得到了恢复的机会。耶律楚材还对蒙古族军民一体的制度进行了变革。他主张军民分治，在地方专门设立州具，管理民政；设置万户所，负责军政；课税所负责征收赋税。这样一来，军权、政权、财权就不会集中在一个人手中。这就成功地巩固了蒙古的统治基础，加速了蒙古统一全国、建立中央集权政治的步伐。在教育方面，耶律楚材大力倡导儒学，推崇孔子之道，建立国子学、恢复科举制度。这些措施不仅加快了民族融合的速度，还为元朝招揽了大批人オ。据说，1238年的第一次开科取士，元朝就录取了四千多人，而这些人，为忽必烈时期蒙元帝国的发展贡献巨大。耶律楚材不光在政治上的光芒十分耀眼，他在文学上的造诣也令人叹为观止。他酷爱诗歌，曾经写了不少诗作，大部分都收录在《湛然居士文集》里。耶律楚材曾跟随成吉思汗和窝阔台远征四方，见识了边疆的风土人情、山川景物，在耶律楚材的诗中，他生动真实地描绘了奇瑰壮丽的西域风光。耶律楚材的西域诗有五十余首，其中《西域河中十咏》尤为人称道。西域河中十咏（其一）：寂寞河中府，连及万家。葡萄亲酿酒，杷榄看开花。饱啖鸡舌肉，分餐马首瓜。人生惟口腹，何碍过流沙。耶律楚材的这些诗篇，不但文辞优美，还有很高的文学价值。而且这些诗篇中描绘的风土人情也是后人研究西域历史的重要参考资料。耶律楚材尤其擅写律诗，他的律诗中主要以七律为主，他的律诗韵律、语言流畅，风骨雄健，境界开阔，情调苍凉。如《和移刺继先韵》。旧山盟约已愆期，一梦十年尽觉非。瀚海路难人去少，天山雪重雁飞稀。渐惊白发宁辞老，未济苍生敢归。去国迟迟情几许，倚楼空望白云飞。这些作品都显示了耶律楚材高超的文学水平。即使耶律楚材不能成为一名出色的政治家，他也可以在文坛留下美名。耶律楚材在成吉思汗、窝阔台汗两朝任事近三十年，为蒙古国的发展壮大立下了汗马功劳。但是，后来脱列哥那摄政后，耶律楚材因屡次弹効皇后的宠信奥都刺合蛮而渐渐被排挤。1244年的5月14日，这位蒙元时期着名的政治家、文学家悲愤而死。当耶律楚材去世的消息传出之后，许多蒙古人如同丧失至亲一般悲痛，而汉族士大夫们也纷纷对这位良师益友进行了悼念。耶律楚材在蒙古国向元朝过渡的创业中功不可没。但遗憾的是，在他有生之年，他的许多建议和构想都受到了贵族和包买商人的阻挠和破坏，没能实现。但是回溯历史可以看到，耶律楚材的作为起到了承上启下的作用。在后来忽必烈的建朝大业中，蒙古的汉化之路基本上沿袭并发扬光大了耶律楚材的理念。元朝灭亡之后，那些退回蒙古草原的贵族们在建立新政权时仍然遵循了汉制中的若干原则，由此可见耶律楚材的深远影响力。
该话题由百家号作者小路七友「简介:小路七友，欢迎关注，带你一起长知识！」整理发布。
更多有关古代史：才华横溢的耶律楚材的讨论请扫码关注百家号小程序签约作者「小路七友」