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如何看待百家号小程序热议话题「王大治父母背景那么强大，难怪董洁不惜自毁形象也要婚外情！」
《美女与野兽》这部电影你就是没看过，也应该听说过吧？当然了这只是电影，但曾经娱乐圈也上演过这样的一则真实故事！2013年，董洁与王大治在三亚酒店激吻的照片被媒体拍到，一时之间流传了出来，这一下就震惊了整个娱乐圈，当时正赶上董洁与潘粤明离婚时期！人们对董洁的人设产生了怀疑，起初两人离婚潘粤明被爆出因车祸而性无能，所以董洁出轨恋上了王大治！人们都很纳闷，董洁怎么会甘愿自毁玉女形象而恋上这个丑男人呢？都说“丑人多作怪”！两人是双双出轨，当时王大治已结婚两年，两人就那样看对了眼，搞了婚外情！当时网友们看到自己的女神就这样跟王大治在一起，很多人都在讽刺她：怎么亲得下去？据传王大治的亲生父亲早已不在，母亲改嫁给了陕西高官，因此王大治摇身一变，成了高官的儿子，在陕西的势力很大，背景很厉害，什么事都可以摆平！所以王大治的每任女友都非常的漂亮，一点不输董洁！
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如何看待百家号小程序热议话题「王夫之“六经责我开生面”与“推故而别致其新”」
王夫之虽然坚信“六经之言有大义焉”，道行而天下无忧，但绝不墨守成规、固守古人之道。他强调“诚”于古经。旨在通六经之道，以防邪说诬道。“万世不易之常经。通万变而随时得中”，他相信只有深请常经，才能通万变，以求经世致用。在“奉常以处变”的思想指导下，他将古人之常道与现实的历史结合起来。在哲学理论建设方面做出了卓越的贡献，从而使圣人之道在新的历史条件下获得了新的生命力。“天地之化日新”是王夫之关于世界发展的根本看法，这一法则之于六经的诠释，便是“考古者必以其时”之说。他在对儒家经典的考辨中发现沿用下来的一些名称的意义已发生了重大变化，他说：“因时为上下，不可以今例古。若《礼记》所云‘建天官六大’之大史、大祝、大士、大卜。‘天子五官’之司士。在殷则与大宰、司徒、司马、司空并列，而周则下大夫之职。殷周相踵。其异已然，况唐虞乎!”《礼记》所载官职至商而变、至周愈变，商周相沿如此，更不用说以后的各朝各代之变了。因此，王夫之要求不能固守古之礼义。他说：“天之所治，因而治之，天之所乱，因而乱之。则是无秉礼守义之经也。”所以，他反对在训诂求道时不加辨别地“以今例古”的做法，而主张在“古今语文迭变”的历史过程中。具备“考古者必以其时”的灵活性。他这种将过去与现实相结合的解释方法具有相当的自觉性。与现代西方哲学家伽达默尔的解释学提倡所“视域融合”的理论有可通之处。同时。“考古者必以其时”之说也包含着这样的思想内容：圣贤们遗留下的经典文本是一个无限的开放的历史过程，中华民族的文化传统也因之而具备了生生不息、万古长青的品质。正是由于这种将圣贤之道与具体的历史时代结合的解释方法，使王夫之认识到“与时偕行”、“趋时应变”的重要性。但是“奉常以处变”还要做到“变不失其常”。故有“非富有不能日新”之说，他说：“盖道至其极而后可以变通，非富有不能日新。”又说：“趋时应变者惟其富有，是以可以日新而不困。”在王夫之的视野中只有不变的“常经”，决没有不可变通的常道“欲通圣贤之道必以。道至其极”为条件。这种对六经之道的认识达到“至其极”的状态就是“富有”。所以又说“趋时应变者惟其富有”。这种“至其极”的理想状态就是上文所说的能够通过六经之辞而体认天理流行、物我一体的“中和”境界。王夫之的“中”与“至”是有一定关系的，他说：“无方无体之中者，至足也。”“至足”或“至其极”即是“中”，达至“中”或“至其极”便可应万物、万变而不惑，辅天地育万物而“日新”，用他的道器观来说就是“治器”，用其天人关系来说就是“造天”。从文化的继承上来说就是“推故而别致其薪”。这种“日新”观体现出王夫之对人类的创造能力充满极大信心以及通经致用的时代特征。王夫之“日新”的思想在《周易外传》中说得更具体。他说：“道因时而万殊也”。“洪荒无揖让之道，唐、虞元吊伐之道。汉、唐无今日之道。则今日无他年之道者多矣。”我们这里要注意：王夫之坚持“道因时而万殊也”的理论与他所反对的“凿空”立说是完全不一样的。“日新”是在“诚”于六经之辞与道而“至其极”的条件下，使圣人之道在新的历史条件下显发新的生命力。体现了六经之辞是“道”之家的语育哲学的意蕴；“凿空”立说是背离六经之辞、圣人之道而空谈性理、自立新说，是诬圣之道。不是“诚”于六经之辞求道的路向。由此可见王夫之已经具有很自觉的语言哲学思想。王夫之正是在对圣贤之道知“至其极”条件下建设自己新理论的。如在《周易外传?系辞上》提出“乾坤并建，以为大始。以为永成”的新理论；在论《大有》卦时，提出“据器而道存，离器而道毁”的道器官；论《无妄》卦时，提出“推故而别致其新”的文化传承观等等。人性论方面，他在论《太甲二》“明后”时，提出“故曰性者。生也，日生则日成之也”的观点。王夫之还结合六经的诠释阐发了“因所以发能”，“能必副其所”，“行可兼知，而知不可兼行”等著名认识论命题。以上这些思想都是在其“富有”的知识基础上创建的。是王夫之“推故而别致其新”理论的具体应用。再从王夫之治学的历程来看，诸经稗疏多成于传、义、章句之前，也就说，其开出的“生面”是以载道的六经之辞为基础的。总之，王夫之治学的历程及内在线路可概括为：训诂求道(要“诚”于六经)→“至其极”而“通万变”→“日新”→“开生面”。这种从“我注六经”到“六经注我”的转变，充分展示了王夫之“六经责我开生面”思想过程是一个由实证到思辨的思想抽象过程，并在这一创造性的经典诠释过程中。形成了自己独特的语言哲学思想。他自谓：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”一方面，体现了王夫之视载道之辞的儒家经典为民族文化以及经世之道的根本；另一方面，说明其对古经语言哲学的研究的目的在于使圣人之道获得时代性而得到新的显发。获得新的生命。他这种从民族文化根本出发，发掘经世致用之道的思想创造活动，对于今天的学人有重要的思想启示意义。
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如何看待百家号小程序热议话题「王宁谈妻子刘纯燕是一个怪人，刘纯燕吐槽王宁喝多了不洗脚就睡觉」
有着25岁的声音，52岁的年龄，央视著名少儿节目主持人金龟子最近在《向往的生活》里，罕见谈到了自己的老公，前著名央视《新闻联播》播音员54岁的王宁。有嘉宾问刘纯燕为什么几乎没见王宁笑过？刘纯燕认为老公王宁本来就不爱笑，长得一脸正气，是主持人里少有的天生严肃脸。金龟子刘纯燕和王宁是中国传媒大学的同班同学，刘纯燕不仅年龄比王宁小两岁，身高也矮了一大截，完美实现最萌身高差，性格、形象也有很大的差异。在外人的眼里，王宁的成熟稳重与刘纯燕的活泼闹腾反差太大了，其实在现实生活中，刘纯燕有成熟主妇的一面，王宁有时候也像孩子。在家主动开口说话打破沉默的总是刘纯燕，她说十句话，王宁能有一句就不错。女儿王逸宸十二岁前，母女俩经常打扮一样背影看起来没什么区别，王宁开玩笑说让他老是分不清。很少笑的王宁曾经在7年前的一次节目采访中，谈到妻子刘纯燕时出现几次爽朗的开怀大笑，让观众看到了他的另一面。王宁说刘纯燕人很阳光、快乐、活泼、好动、没心没肺，说哭就哭，说笑就笑，情绪来得快去得也快，做什么事都用心。王宁认为刘纯燕是个怪人，长得一副小样，生了一副小嗓，长期跟儿童打交道有时思维也像小孩子。王宁虽然外表老练沉稳，也有依赖刘纯燕的地方，这么多年穿衣服全听她的安排。王宁老家在青岛，有典型的山东男人特点，有事情能扛的那种，不婆婆妈妈，家里大事都是他做主，不斤斤计较。喜欢交朋友喜欢喝酒，刘纯燕曾吐槽王宁唯一的不好，就是有时候喝多了回家不洗脚就睡觉，还说他们青岛男人都这样。其实经常有节目邀请夫妻俩，但王宁言语不多不愿意去，刘纯燕并不勉强他。刘纯燕不会做饭，在家里王宁做得多，尤其喜欢做面食，王宁会做各种各样的面食，比如说牛肉面，西红柿鸡蛋大虾面，炸酱面等等。童心未泯的刘纯燕不仅穿了几十年的童装，留了半辈子的蘑菇头，十几年前有报道金龟子刘纯燕开的车都是一辆亮黄色的“甲壳虫”，与她的公众形象十分吻合。没心没肺的刘纯燕跟一本正经的王宁走在一起总觉得不搭，但王宁很坦然，退居二线后还给刘纯燕的动画电影配音，首映礼携全家老小站台。王宁虽然不懂浪漫、没有甜言蜜语，但他对老婆孩子全心全意，在关键时刻会有实际行动，跟着他生活踏实，有安全感。
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如何看待百家号小程序热议话题「王宝强主演的几部电视剧，给人留下了深刻的印象」
《人再囧途之泰囧》在这部剧中，王宝强饰演的是王宝，一改往日的憨厚，这次变成了一个古灵精怪的角色，整部剧中非常多的笑料，《士兵突击》中王宝强饰演的是士兵许三多，他的坚持，他的憨厚，都让观众记忆深刻《唐人街探案》中，王宝强饰演的是唐仁，自称是唐人街第一侦探，为了得到侦探大赛的奖金，开始了一系列的故事。这个角色也给人留下了深刻的印象。《我的兄弟是顺溜》中，王宝强饰演的是顺溜，一个什么都不懂，却枪法准的出奇的鬼才，这个角色的憨厚形象给人留下了深刻的印象。
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如何看待百家号小程序热议话题「王小波作品中最经典的20句话」
1/20人活在世界上,快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。——王小波《黄金时代》2/20生活方式像一个漫长的故事,或者像一座使人迷失的迷宫。任何一种负面的生活方式都有很多乱七八糟的细节,使它变得很有趣。人就在这种趣味中沉沦下去,从根本上忘记这种生活需要改变。——王小波《一只特立独行的猪》3/20我只愿蓬勃生活在此时此刻,无所谓去哪,无所谓见谁。那些我将要去的地方,都是我从未谋面的故乡。以前是以前,现在是现在。我不能选择怎么生,怎么死;但我能决定怎么爱,怎么活。——王小波《黄金时代》4/20我时常回到童年,用一片童心来思考问题,很多烦恼的问题就变得易解。——王小波《一只特立独行的猪》5/20人生是一条寂寞的路,要有一本有趣的书来消磨旅途。——王小波《三十而立》6/20一个人快乐或悲伤,只要不是装出来的,就必有其道理。你可以去分享他的快乐,同情他的悲伤,却不可以命令他怎样怎样,因为这是违背人类的天性的。——王小波《思维的乐趣》7/20一个人只拥有此生此世是不够的,他还应该拥有诗意的世界。——王小波《红拂夜奔》8/20我选择沉默的主要原因之一:从话语中,你很少能学到人性,从沉默中却能。假如还想学得更多,那就要继续一声不吭。——王小波《沉默的大多数》9/20你可以说我贱,但你不能说我的爱贱。——王小波《东宫西宫》1/20生为冰山,就该淡淡地爱海流、爱风,并且在偶然接触时,全心全意地爱另一块冰山。——王小波《似水柔情》11/20这世界上有些事就是为了让你干了以后后悔而设,所以你不管干了什么事,都不要后悔。——王小波《未来世界》12/20绝望是无限的美好。——王小波《万寿寺》13/20生命是一场偶然,我们在其中寻找因果。每个人一辈子必有一件事是他一生的主题。这说明除了主题,还有副题。生活里有些东西是改变不了的。每个人的生活都有个主题,这是无法改变的。——王小波《寻找无双·东宫西宫》14/20人在无端微笑时,不是百无聊赖,就是痛苦难当。——王小波《革命时期的爱情》15/20人活在世上，就是为了忍受摧残，一直到死。想明了这一点，一切都能泰然处之。——王小波《黄金时代》16/20人在年轻时,最头疼的一件事就是决定自己这一生要做什么。——王小波《工作与人生》17/20如果我会发光,就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好,那么一切恐惧就可以烟消云散。于是我开始存下了一点希望——如果我能做到,那么我就战胜了寂寞的命运。——王小波《黑铁时代》18/20但愿我和你,是一支唱不完的歌。——王小波《爱你就像爱生命》19/20似水流年是一个人所有的一切，只有这个东西才真正归你所有，其余的一切，都是片刻的欢娱和不幸，转眼间就已跑到那似水流年里去了。——王小波《流年似水》20/20你要是愿意，我就永远爱你。你要是不愿意，我就永远相思。——王小波《爱你就像爱生命》
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如何看待百家号小程序热议话题「王珂破产抑郁，刘涛不离不弃，这几个细节让我看到真实原因」
第二季《亲爱的客栈》正在热播，刘涛和王柯夫妇继续撒狗粮。吃瓜群众们纷纷表示，这一季的刘涛和王珂简直太甜啦！我对刘涛最深刻的印象，除了《琅琊榜》中的霓凰郡主，就是她对王珂的不离不弃，为王珂在五年内偿还了巨额债务，在老公破产后陷入抑郁、患上严重的失眠和头痛的情况下，刘涛始终陪伴在他身边。曾经谁都不看好，如今夫妻已十年2007年9月，刘涛与王珂在北京登记结婚。2008年1月6日，刘涛与老公王珂在北京举行婚礼；6月，刘涛生下女儿王紫嫣；次年，儿子王子京出生。刘涛和王珂结婚时，他们只认识了20多天。当时，刘涛是荧幕上当红的女星，阿朱、白娘子等生动的形象，在人们心中扎根。玉竹临风的“京城四少”之一的王珂与刘涛相遇后，两人一见钟情，在北京斥巨资在王府半岛酒店举办了盛大的婚礼。当初，很多男生都羡慕王珂能娶到完美女神，女生们也羡慕刘涛能够嫁给这样一个钻石王老五。刘涛嫁给王珂之后就选择淡出娱乐圈，在家当起了背后的女人。“从此退出娱乐圈，一心一意相夫教子。”两人的婚姻最初饱受争议，遭到舆论的抨击，王珂遭遇金融危机、破产、背叛……“豪门”变成“无底洞”，所有人都准备着看这对夫妻的笑话，没人觉得刘涛可以坚持下来。最后，人们等来的消息却是刘涛复出。刚复出的几年，刘涛疯狂的接工作，一年接了18部戏。一边为了复出还债，一边还要帮助王珂治疗抑郁症。不求东山再起，只求重获新生。刘涛陪着王珂四处看病、驾车出游、爬山拜佛……终于王珂慢慢恢复健康，走出过去的心理阴影，他对刘涛说：老婆，谢谢你陪着我，我们回家吧，我好了，我们共同努力一定能闯过去。刘涛曾发过长微博《底线》，谈起做贤妻的底线，她说：“要做一名贤妻，底线是什么？不是挺老公，哄婆婆，斗小三，而是保住妻子这职称。男人没了，便做不成妻子，再贤也顶多是贤女，良母。而新婚燕尔的我，好景不长，隔年便面临失守这条底线。福兮？祸兮！”作为一个已婚女性，我很难相信，在刘涛看不出任何波澜的背后，她是怎么付出这么多的努力，一人独自面对失意的丈夫，所承受的打击和折磨，我不敢想象。挺过风雨的刘涛，活得比任何人都要充实潇洒。除了“贤妻良母”的形象，在工作上，她就是那个坚强自立的“安迪”（欢乐颂中刘涛饰演的女强人角色）。这样的一个“娱乐圈劳模”，在自己老公面前，却成了一个活脱脱的“傻妞”，是一个会撑着下巴眨巴着眼睛，认真听老公说话的“少女”。为何她能成为这样一个看见老公就会笑开花的女人？晚饭期间，王珂在敬酒刘涛的时候，刘涛问了一句：“为什么要敬我啊？”，王珂回应：“没有你，哪有我”。刘涛牙疼去房间找药，一时没找到，王珂随手拿出了自己一直为刘涛备着的药。我从他们的相处中，除了甜，还读到了点不一样的东西，是“珍惜”。人到中年后，领略过凡尘俗世，就会越来越懂得珍惜和自己爱的人度过的每一时刻，哪怕是呆在一起什么都不做，他们都把自己最柔软的一面留给了对方。王珂说：十一年，就好像是一个甲子，我觉得有些东西需要升华。刘涛说：要创造和感受幸福，因为那样会更懂得珍惜。“五年之痒、七年之痒”这些当下婚姻中难以逃避的现实，对他们来说是绝缘的。两人目前的工作都很忙碌，王珂会来参加《亲爱的客栈》这两季，最重要的原因就是想和刘涛有更多的相处机会。刘涛在车里忍不住地去握住王珂的手，他们应该是有一段时间没见到了。那一握手，给我感觉是闻到了想念的味道，我感受到了一种天地之间只有你和我的相濡以沫。王珂说这次的客栈很有feel，刘涛也感叹：主要你在，啥都有感觉。上一季王珂在花田中为刘涛拍照的技术遭到了大家的指责：这就是直男拍的照片。这一次，他变得更加上心，躺到了地上。王珂是个看起来很传统的男人，但是他从不会吝啬去表达对刘涛的美好情感。十年前，执子之手，铁树开花，盛放一家，十年后，饮食男女，厅堂厨房，夫复何求。十年，江川未老，红颜依旧，十年，轻舟已过万重山。这是两人结婚十周年时，王珂写下的一段话，对和刘涛携手走过的这十年深情告白，这十年是用爱塑造的，让人明白生命不只是一场徒劳。旁人看了或许没什么太大感觉，但对刘涛和王珂来说，这却是最好的承诺。妻子丈夫互相理解支持对方，在平淡中两个人都怡然自乐，岁月静好大概说的就是他们吧。有人觉得他们之间很生疏、貌合神离，觉得替刘涛不值。但我觉得，略显尴尬反而更真实，拥有一种相看两不厌的默契感。王珂曾对刘涛说：我们要在一起，要在对方的身边相互扶持、陪伴，你是我身边的一面镜子，能够让我发现自己的错误，青青子衿，悠悠我心，沉吟至今！爱与婚姻，不仅是富有时的金色年华，还是在落魄时的相互依存与扶持。这大概就是婚姻最好的模样吧：慢下来一起生活，真心相待，一起经历的晨昏雨露。刘涛王珂的相处模式很像我认识的一对夫妻。丈夫曾得过抑郁症，当时他们的女儿还很小，家里遭遇了公司上的危机，也遭遇了背叛，甚至父亲的父母兄弟也表示想要放弃。妻子一意孤行坚持要把丈夫送到医院进行系统治疗，那时候家里经济很困难，妻子还要兼顾工作，非常辛苦。后来，丈夫痊愈了，因为有过从前这样一段经历，再加上丈夫本身性格有些偏激、易怒、大男子主义，妻子在生活中多是忍让、包容。女儿慢慢长大后，对父亲的性格颇为反感，也不满于母亲在婚姻生活里的态度。直到有一次父亲醉酒回家，躺在床上抱着母亲哭，说自己没出息；母亲也抱着他说没关系啊，你这样我好心疼。这一瞬间就突然明白为什么他们会一直长长久久的走下来，因为，这个男人在这个女人心中的样子，与在公众面前的样子不同，只有这个与他风风雨雨一起走过来的女子，看得见他的脆弱与悲伤，而这悲伤仅与她共享，这就是爱着的意义。世界上，有人的爱情始于金钱，却败给了岁月；而有人的爱情，因岁月离得更近。刘涛拼命地工作挣钱，帮助丈夫度过了经济危机，度过了那段人生中最黑暗无光的日子，最后迎来了那个满身阳光、眼带宠溺的王珂。原来这世界上最长情的告白，是用一生的时间，去陪伴你最爱的人。我不会羡慕在街头热吻的情侣，却羡慕人到暮年，依旧相濡以沫的老夫妻。
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如何看待百家号小程序热议话题「王维十首经典“农家乐”：诗意地拥抱田园生活」
王维十首经典田园诗：诗意地拥抱田园生活王维的山水诗独步天下，他的田园诗也是超一流的。欣赏过王维十首经典山水诗之后，再来欣赏他的十首经典田园诗。拿王维的田园诗与陶渊明的田园诗来比较，发现两者有明显的风格区别：陶渊明的田园生活是完全融入式的。他与村民邻舍打成一片，甚至亲自参加农业劳动，对田园生活的体会是感同身受，所以他的田园诗带有浓郁质朴的乡土气息。王维的田园生活则是体验式的。他往往以观察者的身份来感受田园生活，与农民农事保持着一定的距离，所以他的田园诗更带有文人隐士的隐逸气息。以下所选的十首田园诗，是王维最负盛名的田园诗作，也能充分体现他的田园诗风格特征。（1）渭川田家斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。●简评：这是一幅恬然自乐的田家暮归图。表达了王维羡慕宁静悠闲的田园生活，也含蓄表达出他对官场生活的厌倦。（2）积雨辋川庄作积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。●简评：这首兼有山水诗味道的田园诗，是王维的代表作之一。是作为“隐士”的诗人，在山上静观田家生活，且将田园生活写得如诗如画，也传达出王维闲散安逸、怡然自得的心境。（3）辋川闲居赠裴秀才迪寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。●简评：“渡头馀落日，墟里上孤烟”，是如画一般的乡村美景。“复值接舆醉，狂歌五柳前”，是作为粉丝的王维，表达对陶渊明的敬意。（4）春中田园作屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。●简评：这首诗清新纯朴，既写出了春天农家欣欣向荣的景象，也表达远行者对乡土的眷恋。（5）田园乐七首·其三采菱渡头风急，策杖林西日斜。杏树坛边渔父，桃花源里人家。●简评：这组诗《田园乐》，是唐诗中不多见的六言诗。此诗表达王维渴望做渔父，过桃花源里的生活。（6）田园乐七首·其四萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。●简评：这首六言诗写出了农家生活的宁静融和，且富有童趣。（7）田园乐七首·其六桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。●简评：这首诗意境如画，写出了田园生活的安逸与祥和。（8）辋川别业不到东山向一年，归来才及种春田。雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。●简评：这首田园诗既写春天生机勃勃的美景，也写春耕农民的忙碌，更写出了诗人与乡村百姓淳朴亲密的人际关系，可谓其乐融融。（9）新晴野望新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。●简评：这首田园诗描写初夏的乡村的景色和农耕活动，诗意盎然。（10）桃源行渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。●简评：这是陶渊明《桃花源诗》的唐诗版，从中既可以看出王维对陶渊明的推崇，也可以看出陶渊明的田园诗及“桃花源”对后世影响的巨大。
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如何看待百家号小程序热议话题「王阳明的心学精髓是什么？」
心学的核心奥义，就在于四个字「知行合一」。有人看到这，可能要关了。心想废话需要你说么。别着急。我分享下我的理解，看能不能让你的心思幡然一震。「知行合一」既不是，知了就要去做，也不是说做了就代表知了，又或者说不做就是不知，也不是定义为不知结果做了也相当于不知。它的真正含义是：知行一体。解释一下：即知和行是一回事。心学最伟大的地方就在于揭示了这一真理。自古以来，大家都认为，知是知，行是行。虽然两者有关联，但是毕竟是两个方面。很简单，今天吃肉啊还是吃素啊，两个知，去这个公司上班还是去那个公司上班啊，两个知，甚至十几个知，你可以分析各种情况，最后采取行动。在这样的很自然的理解中，你以为知可以是知，行可以是行，知指导行，然而王阳明龙场悟道以后发现，大部分我们认为的知是实践得来的，或者通过他人的讲述也就是知识的传播得来的。但是这些东西都不是真正的知，是一种包装了的知，这种知指导你的行动，你的行动也非真正你想要的行动。举个栗子，你吃饭喜欢说话，别人叫你不要说，因为不礼貌，影响别人。于是你得了这个知，不说话了。这个知有什么意义呢？意义就在于你要考虑他人的感受罢了，而他人的这种感受是主观的东西。很显然就有人并不在乎这个，所以类似这样的知都是虚无的，它的唯一意义就在于人际关系的应用，不是真知。龙场悟道的核心关键就是发现了找真知的路径。那真正的知怎么来呢？王阳明发现在于心，那心是什么？良心吗？王阳明怕你们不懂，只能大概这样说。良心只是一个词，一个代表而且是大家熟悉的代表，因为大家知道孟子嘛，所以他搞个代表搞个大家熟悉的概念方便大家理解。实际上心完全不是仅仅局限这个意思。这就是为什么王阳明一死，流派四起争论不休，在古代学习奥义，师傅都不说破，其原因有二：1.掌握最终解释权。2.方便传道。第一点是因为愚蠢之辈太多，第二点是虚妄之辈太多。说清楚了，他觉得不就是这样嘛，于是不学了，又或者太蠢只掌握了一层意思，所以就觉得懂了悟了可以装逼了。所以但凡懂了心学的人，绝对不会再去探究良知或者良心是什么。那我不是王阳明，我不需要传道也不需要最终解释权。所以我就直接说出来，这个良心良知是什么。是什么呢？是本性。用现代话说。就是性格。我们必须承认，每个人的性格都是不一样的。这是借以区分人与人之不同本质的根本。性格是人的根本属性。康德说性格有两类，一类是悟知性格，一类是验知性格。这是康德的伟大发现。王阳明所谓的心，最简单的理解就是，了解体悟自己的悟知性格，也就是先天存在的本性。这个我觉得很好理解，每个人都有本性。即便是一个婴儿我们也很容易区分其不一样之处。就算两只狗也有不一样之处。那你可能问我，瞎说。有的人小时候沉默寡言，长大后活泼开朗，那你说他本性是什么？那我就要问你你怎么看待本性，一个乌龟没了壳就不是乌龟了吗？同样一个蜥蜴穿了壳就是乌龟了吗？所以开朗活泼和沉默寡言能看做本性吗？你承认这个就能继续思考下去了。本性固然会受到后天的实践例如环境或者知识例如他人的教说，发生改变，但与其说这是一种改变，不如说是一种包装，包裹，整容整形都可以。随意理解。但是这些都不是本质。当你探求自身性格以后，就能针对外界的一切事物做精准的回应。这个时候能阻拦你的还有什么呢？各种分析有何用呢？相当于你了解了自己是一个三毫米的螺母，自然会去找三毫米的钉子。还分析个啥？不了解自己是个几毫米的螺母的时候，去分析钉子，就等于是双向分析。双向分析最后就是莫名其妙的行动，自己却是不清楚的，但行动却还是会严格的根据本性发生作用。这就是知行含义的真正奥义。有行必有知，有知必有行。它的另一个解释可以说是，知与行的必然性。合一就是必然性的意思。那么问题来了，你会想你这么说不是性格决定论嘛。老生常谈，而且如果像你这么说我知道自己是个三毫米螺母，那我还奋斗啥，你这不又是宿命论嘛问题的关键在于，你如何知道自己是个几毫米的螺母？又，你又如何知道别人是个几毫米的螺母？一群互不知道底牌的人坐在一起打牌。纵然通过几千年的时间，知道了4比3大，那又如何呢？一群互不知底牌的人打牌，就是瞎打罢了，自然先一步学习或者通过实践知道4比3大的人很有优势，但那又如何呢？所以王阳明悟出知行合一。通过行了解知，通过知了解行。
该话题由百家号作者搞笑叮当猫「简介:关注我，我们一起来解说历史、影视、小说。」整理发布。
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