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如何看待百家号小程序热议话题「亲戚或余悲，他人亦已歌——我没读过杨绛先生的文章，就不能在朋友圈里悼念她了吗？」
（一）我总结了任何一位名人去世后网络舆论的走向：第一阶段：众多人会在朋友圈等社交网络齐刷刷的点蜡烛，祈福、震惊、愿天堂没有伤痛，接着分享生平事迹、成就，“生前送给年轻人的XX句话”之类。第二阶段：一部分人会指责上面那部分人跟风、装X、附庸风雅，“你根本没读过XXX的书”“恐怕今天之前你都不知道XX是谁吧”“少看脑残鸡汤文保智商，XXX根本没说过这些话”。第三阶段：又会有一小部分人高高在上的指出，你们悼念的这个人其实不咋地，然后从边边角角道听途说找点黑材料出来，比如什么这个谁谁谁生前很好色啊，那个谁谁谁背地里坑过人啊，大有“众人皆醉唯我独醒”，你们悼念的那个人都是欺世盗名之徒的感觉。第四阶段：当第二阶段和第三阶段的声音不断放大之后，会有一些理中客的同学，指责第二阶段开地图炮的行为，表示我就是XX的深度粉凭什么我不能悼念；还有一些摆事实讲道理，反驳第三阶段某些人提出的黑材料，指出你们才是欺世盗名之徒，蹭热点吃死者的人血馒头。当然，还有第五阶段，就是我这种货色，直接指出几派观点，预言一下舆论走向，告诉大家网络就是个荷尔蒙过剩的舆论放大器，大家都省省吧：发了这条微博，果然网友们纷纷表示，诚不欺我也。在朋友圈的满屏蜡烛之后，也确实出现了一些“酸酸”的文章，指责网友们的悼念并不得法。类似于“你连XXX的书都没看过，你还在朋友圈里悼念他/她”这种言论在当年季羡林去世、马尔克斯去世的时候就很是盛行，如今杨绛先生过世这一观点又喧嚣尘上。我是想为终结这种无休无止的口水仗做一点努力，也希望这些大师先贤们能走得安详，毕竟他们这些搞学术的文化人生前就不会有太多的关注，自己的死成为了新闻事件还要让一些人吵来吵去不得安宁，肯定也不是他们希望看到的。那么我们就来认真讨论一下这个观点，我没有读过季羡林、杨绛、马尔克斯的文章，我就真的没有权利在朋友圈给他点一根蜡烛了吗？（二）我在之前的文章里讲过，“同理心”是我们每个人重要的情感之一。现代生物学研究结果显示，人的大脑存在一种“镜像神经元”，我们通过这种“镜像神经元”模仿或模拟出现在我们面前的东西，镜像神经元在相同的情感性大脑回路中，会被自动激发去感受他人的感受。比如有人在你面前吃土，你的神经元会构建一幅你自己吃土时的模拟感受，从而会对他人的苦难产生一种“感同身受”。他人的悲惨境遇，通过镜像神经元和大脑的其他部分让你感动身受，为了摆脱这种情绪，你自然会希望他人的悲惨程度可以减缓，这就是同情心的产生机制。看到别人一些平常的苦难，我们就会产生同情心和不适感，更可况死亡呢。古人云“死生亦大矣，岂不痛哉”，就像季羡林、杨绛这样德高望重的长者过世，感受到心情上的沉重是非常正常的事情，可能我们想到了自己的爷爷奶奶，可能想到了对自己有过帮助的老教授、老师傅，在这种略带沉重的心情下在朋友圈里表达一下哀思是很正常的事情。就比如一些白领劳过死或者是年纪轻轻患了绝症，我们也经常会看到人们在社交网络上普遍的悼念行为，很可能就是想到了时常加班的自己、想到了身体不太好的同学，在这种情况下我甚至与这些猝死的年轻人素不相识，我就是今天第一次听说这个名字，为什么我就没有对一个逝去的生命表达哀思的权力了呢？按照这种逻辑，如果没有读过杨绛先生的文章，就没有权利在朋友圈悼念她，那么要是纪念如钱学森等两弹一星的功勋，还要学一学核物理么？当然，我完全能够理解那些指责朋友圈里点蜡烛是跟风、装X、附庸风雅的指责，因为相当多数人的悼念，太不走心了。就比如说拿一段杨绛先生根本没有说过的话张冠李戴，就比如配一张林徽因的照片说杨绛先生千古，种种此类不一而足。就因为网络上这种低智商跟风的言论太多，所以舆论的反弹也是可以理解的。这样也会把认真悼念的拉群人拉下马，一说就成了“你们这群悼念的人装X”如何如何，可能有的人很委屈啊，我真的是喜欢杨绛先生的文章，我真的是爱她翻译的《堂吉诃德》，我也没有去分享那些谣言鸡汤文，凭什么我就成了跟风、装X、附庸风雅了呢。这就跟劣币驱逐良币、极端穆斯林绑架温和穆斯林、田园女权主义者绑架女权主义者、极端猫狗粉绑架爱猫爱狗人士是一回事。没办法，这个世界就是这样，就是这样不讲道理。（三）我们现在的网络舆论中有一种浓浓的戾气，当然现实社会中这种戾气也很不小，但是网络无疑成为了一个放大器。如果说我对面坐着一个人，说杨绛先生过世我好心痛，我肯定不会讲你少装X啦人家书你读过几本啊，哪怕有一点情商的人都知道该怎么做吧。再比如饭桌上，可能是父母的同事可能是家里的长辈，说了一个特别蠢的谣言，我能说hhhh别犯傻了小学生都知道这是假的吗，我得给人家留面子是不是？网上就无所谓了，网上的人际交往成本几乎为零，一言不合就拉黑，一句不对就问候对方父母，难不成你隔着屏幕来打我啊。我一直想通过摆事实讲道理来达成网络上理性讨论的共识，也不指望那么多的喷子能看明白，但是如果看明白的人认同、遵守，那么这已经是一件非常具有进步意义的事情了。首先，在网络上我们都可以自由表达自己的观点，“我不同意你的观点，但我尊重你表达观点的权力”这一点想必大多数人都认同。但是在这样一种理念中，就会陷入一种怪圈，就比如说“悼念杨绛是我的自由，你凭什么指责我？”“看不惯你悼念杨绛也是我的自由，你凭什么指责我指责你？”“既然如此我也看不惯你指责我悼念杨绛，你凭什么指责我指责你指责我？”…………从此就陷入了一场无休无止胡搅蛮缠之中。在西方历史中，最初的自由主义者就是坚持这种理念的，他们反对税收，反对家长式立法（比如说开车系安全带啊，禁止毒品交易啊，因为这是我的自由啊，政府无权干涉）简而言之就是用“关你屁事，关我屁事”来处理所有事情。然而这种设定毕竟是不成熟的，比如从逻辑上那种死循环就难以解释，比如说坚持自由主义者的种种理念整个社会就无法运行。为此，自由主义大佬约翰·密尔创作了划时代作品《论自由》，这是自由主义理论体系的集大成之作。全书中心论题有三个：（1）论思想自由和讨论自由；（2）论个性自由；（3）论社会对个人自由的控制。其实约翰密尔非常鸡贼，书的题目是叫《论自由》（OnLiberty），其实核心讲的是有哪些“自由”需要被限制，明确定义了自由的边界。也正是因为此，“修正自由主义者”约翰·密尔，被那些“原旨自由主义者”视为“叛徒”。这点小把戏没有逃过大师严复的眼睛，他在翻译《论自由》的时候，将题目定为《群己权界论》。仔细品味一下这个题目，才是完完全全的领悟了图书的精髓，真是让人击节赞叹，由衷佩服。不讲过多的理论了，太枯燥，我们直接说结论就好了，就用悼念名人这件事举例：（1）一个人悼念杨绛先生是我的自由，无论他是附庸风雅还是装X，别人都无权指责我。（2）如果一个人传播了谣言、或者对杨绛先生恶意抹黑，那么他就触犯了言论自由的边界，“犯了错就要认，挨打就立正”。（3）你认为我给杨绛先生点蜡烛是装X，但是我可以展示我购买她的书籍、我的读书笔记、我之前写杨绛的文章，证明我是她的深度粉，那么你对我的恶意揣测同样触犯了自由的边界，你需要收回你的言论并给我道歉。就这么简单，over。再多一句嘴，我尤其是烦那些一有人去世就拿出点犄角旮旯的黑材料说事情的，一副众人皆醉唯我独醒的嘴脸。你要真想黑谁有话干嘛不等人生前说，是又想蹭热点又想高高在上吧。毕竟网上各种信息，三分真七分假，你既然拿出一个黑材料至少得允许对方举证、反驳吧。非等人家去世了之后嚼舌头，不管真假都是欺负死人不会说话吧。（四）我之前的文章里说过，我们在社交网络上的种种所作所谓都是在“表达自我”，社交网络上的我们不是真实的我们，而是我们想要表达、想要展现的“我们”。我并不认为要把这些所有的事情上升为“装X”，真要这么说的话那我们做的所有事情都要归为“装X”了。就像你说我给杨绛点蜡烛是装X，那我还说你这是装X呢，你不就是通过批判大多数行为来显得自己特立独行卓尔不群独立思考与众不同么？没有必要说的那么重，我们做的所有事情都是在“表达自我”和“塑造自我”而已。他人的死亡对我们来说，完全没有想象中的那么重要，甚至在说得赤裸裸一些，名人的死亡，只不过是帮助我们“表达自我”和“塑造自我”的工具。这其中的伤痛，恐怕值不了五毛钱。真正的悲伤是留给杨绛先生的亲人、朋友、学生。网络给了我们这种缓冲空间，也给了我们塑造自己更好形象的余地。可以这么说吧，网络上所有的矛盾、站队、互喷，不过是我们在“塑造自我”的过程中与他人“塑造的自我”产生了不兼容罢了。包括这几日朋友圈悼念杨绛引发的争论也是如此。放到现实社会中，几乎不会有这种困扰，因为现实社会中根本没有给我们机会去如此直白透彻的“表达自我”。我最近身体状态不太好，严重失眠头疼高负荷运作，反正就是跟新闻里面猝死的白领差不多，我就在想啊，像我这种一个人在北京租房子真要是出点什么事连个120都没法打，搞不好还真是要十天半个月尸体变质了才被人发现。然后我就会成为新闻里那种《互联网男连续熬夜猝死，专家呼吁年轻人规律生活》连个名字都没有的路人甲。然后大家就唏嘘一阵，讨论一下，这事就过去了。就像陶渊明的那句诗“亲戚或余悲，他人亦已歌”，我们对于他人来说真的不算什么，就连名人的死也不过是一种“表达自我”的工具罢了，但是对于家人来说，我们是他们的全部。然而很遗憾的是，我们经常把路人看的太重，亲人又关注的太少。所以我本文想表达的中心思想的是，不要太在意网络上陌生人的言论，珍惜自己最值得珍惜的那些人。
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如何看待百家号小程序热议话题「亲爱的大河剧，日本该拿什么来拯救你！」
它主要是以历史人物或是一个时代为主题，来反映那个时代的历史变迁，是一种日本的时代剧。自1963年起，由日本放送协会（NHK）每年制作一档（约50集），于每周日晚间七点播放，延续至今，这种有所考证，比较严谨的戏剧被称为“大河剧”，截至目前，NHK已有五十多部大河剧问世，主要题材多是受观众喜爱的战国时代故事、幕末故事。那么大河剧究竟是什么意思呢？要解释大河剧的概念，首先要说明一下什么叫大河小说，也称“江河小说”，大河小说起源于法国，公认最早出现的是大河小说是罗曼罗兰写的《约翰·克里斯朵夫》，当时这些小说被称为roman-fleuve，即为大河小说。这种小说通过写一个人物或者一个家族的经历，来反映出其所处时代的变迁，时代的滚滚洪流，波澜壮阔即是大河小说的寓意，知名的大河小说还有马丁·杜加尔的《蒂博一家》，以及李劼人先生写的大河三部曲（《死水微澜》、《暴风雨前》、《大波》），日本人把大河小说拍成电视剧，由此引申出大河剧。虽然大河剧经常改编自小说，但多有相对严格的历史考证，可以当作半部日本史来读，作为规模庞大，主题宏大的大河剧，它集合了日本最精良的影视戏剧人才，以及各种史学、文学，风俗学专家，最细致严谨的拍摄展现出最精良的服饰，最佳的灯光效果，最好的观剧体验，大河剧的编剧对待历史问题，通常采取审慎与前沿并重的态度：既有充实的历史依据，又广泛采纳学术界最新研究成果。大河剧的标题都是由知名的书法家进行题写，每一集的结尾，都是在温软细腻的背景音乐下，对本集剧中发生的地点进行历史知识的普及和介绍，出演大河剧本身的演员也以出演本民族最高水准的影视作品为荣，认为这是对自身演技的一种至上肯定，因为保存技术与版权等问题，现存较为完整的大河剧，约从1976年“风云虹”开始。原则上，大河剧是一年一作，但司马辽太郎所著的《坂上之云》（坂の上の云）在2009至2011年三年内分部上档。2011年的大河剧是以德川秀忠之妻、德川家光之母江为主题的《江～公主们的战国》，主演是上野树里，2012年的大河剧是以平家人物作为主角的作品——描写平安时代后期武将平清盛生涯的《平清盛》，主演是松山研一，2013年的大河剧为《八重之樱》，描述的是明治时代新岛八重的一生，2014年的大河剧为《军师官兵卫》，讲述丰臣秀吉的军师黑田官兵卫的一生，主演是冈田准一。2015年大河剧为《花燃》，该剧描写的是幕末志士吉田松阴之妹—吉田文（楫取美和子）的一生，主角由井上真央扮演，2016年的大河剧为《真田丸》，该剧讲述了战国时代末期武将，日本史中“三大末代悲剧英雄”之一的真田信繁的生平故事。主角由堺雅人扮演，2017年的大河剧为《女城主直虎》，讲述以战国时代以女性身份担任井伊家家主的井伊直虎为主人公的故事，主演由柴咲幸担任。今年的大河剧是《西乡殿》，主要描写的是西乡隆盛凭借热情和勇气开创新时代的故事，主演为铃木亮平。西乡殿，即西乡隆盛，是活跃于日本江户时代末期（幕末）的日本名人，他积极投身于“倒幕”运动，推翻了德川幕府的统治，建立明治新政府，被称为“维新三杰之一”，是明治维新的领导人，是历史转型的推动者。相比于2016年平均收视率16.6%，曾经一度在国内日剧爱好者中引起热议的《真田丸》，《西乡殿》无疑很难有那样的热度，最主要原因当然是后者的主演铃木亮平、黑木华在中国国内的人气、知名度，大大及不上《真田丸》主演堺雅人、长泽雅美。大河剧的黄金时代是在1987-1989年，《独眼龙政宗》、《武田信玄》和《春日局》是历史上收视率最高的三部大河剧，到目前为止，1987年播出的《独眼龙政宗》创下平均收视率39.7%的佳绩，2012年播出的《平清盛》，创下了历史最低收视率，仅有12.0%。而2015年播出的大河剧《花燃》，平均收视率也只有12.0%，这两部只是大河剧收视率不断暴跌的一个缩影。近年来，大河剧收视率不振，反响平平，为挽救收视率，许多新生代偶像被启用，甚至故事上架空（虚构）成分也被加大，由此引发了众多的非议，以至于一度有人提出“大河废止论”。尽管进行着各种尝试与革新，但大河剧曾经的大好市场已然无可挽回，交出历史最差成绩单的《花燃》和《平清盛》惨淡收场时，让人不禁唏嘘，曾经创造出40%收视率神话的国民剧，为何会沦落至此？大河剧的收视率的一路滑坡，究其原因，毫无疑问是创作题材的枯竭，就像不可再生能源的过度开采，当采无可采之后，不得不寻找可替代的再生能源，作为寿命超过50年的超长系列，大河剧的题材的枯竭似乎不可避，因而，只能逐渐转向一些次要历史人物的拍摄，这对讲究历史考证的大河剧来说，少了很多精彩性与可拍摄性。当然，收视率下滑的情况不仅存在于大河剧，在影视剧题材多样化，观众生活方式多样化的今天，连续剧本来就越来越难保证收视率，好比这里有一锅粥，来的人多了，分的粥自然也就少了，播放了五十多年，观众对于大河剧或者说所有的影视剧的要求，也都变得越来越高了，但是，能写大河剧的编剧却也越来越少了。大河剧以历史为题材，不可避免地会遭到“不符史实”的批判，对于搜索与查证更加便捷的今天，剧本和历史但凡有所出入，网上的质疑声和批判声就铺天盖地袭来，有人说：“电视剧的真实感是个很难平衡的问题，太还原真实的话，观众根本没有耐心看。观众既需要真实感，又需要有精彩的虚构情节。而如何拿捏这个度，确实很考功力。”在反“虚构”风潮下，如何平衡“戏剧”和“史实”的统一性，确实是个难题，但也是一个亟需被解决的难题。只是，大河剧虽然在衰落，基于历史史实的时代剧，仍然是一个不容被废弃与遗忘的的题材类型，今天我们就来聊一聊，你最喜爱的大河剧是哪一部？
该话题由百家号作者红颜秀影「简介:红颜秀欧美影视剧的新论调」整理发布。
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如何看待百家号小程序热议话题「人不如狗系列——狗与剪刀的用法」
今天我们来聊一部关于轻小说作品的动画。狗与剪刀的用法。下面就由我来为大家开始讲述这精彩的剧情吧。故事讲述的是本作的男主角春海和人，是一名超爱看书的大书痴，他喜欢一名叫秋山忍的作家写的小说。有一天和人在咖啡厅看秋山忍的小说时。突然有坏人来打劫咖啡厅，就是坏人威胁现场的在座人员时，只有一名黑长直的女生依然坐在椅子上写小说，她是本作的女主角雾。图一坏人叫雾停笔。但她的集中力都放在写作身上了，没有听到坏人在说什么，坏人就很生气，想要一枪毙了雾，这时和人突然与坏人反抗，保护了雾。和人就被坏人杀害了。但由于和人为了看书有想要活下去的执念，以及主角光环的关系，他就变成了一只小狗，他被一名爆炸头小哥收养。过了几个星期后，雾就来了爆炸头小哥的宠物店，他就把和人给带走了。下一个画面就是雾把和人绑了起来，想要杀害他。图二原来是雾知道和人的心事，也经常听到和人在呼喊他，这时雾也刚发现原来和人就是当时保护她的受害者。雾就带了和人来到了他的公寓，公寓里面放了许多的书，和人陶醉在这些书库的时候发现有全套秋山忍系列的小说，雾就问和人，为什么叫她的笔名？原来雾就是畅销作家秋山忍。之后雾就开始照顾和人，过了几天雾就带和人来到了和人之前前居住的宿舍。图三原来和人被伤害的时候，坏人就在现场拿走了他的皮包以及宿舍钥匙，和人的房间号是102号，但由于和人同时是宿舍的管理员，再加上宿舍也没有什么人居住，所以，和人就把102的房间作为书库，101的房间，就作为自己居住的房间，由于这些事情和人的家人都不知道，所以，警察调查旁边的时候只是调查102房间而已，而坏人拿到钥匙是101号，所以101号的房间就作为犯人的藏身地点。图四分析完离开房间后，他们俩就遇到了坏人，坏人就开始逃走了。雾就跟和人一起追，之后坏人就走投无路了，他就和雾单挑，在对打的过程中发现，坏人的身上藏了六本秋山忍的作品。一番解释后。坏人使用了必杀技无名拳。雾就被打趴下了。之后雾就用他的剪刀把犯人藏起来的原著系列全部剪出来。坏人就崩溃了，雾就趁机就踢晕了坏人，坏人被打败了，接下来的剧情就说到雾对和人的事感到愧疚不已，一直认为是自己伤害和人，但和人不怪他，和人说了一番真心话后，雾才开始释怀.杀人犯事件，就这样告一段落了。图五这时和人的妹妹圆香登场了，圆香是一名兄控，但和人一直喜欢看秋山忍的书，忽略了圆香，再加上哥哥的事情受到了打击，因此圆香便开始憎恨秋山忍，认为是秋山忍和她的书将哥哥带走的，之后雾就让和人向圆香解释他和雾的关系，圆香直接就把和人带走了。雾就开始追圆香，并且跟圆香打了起来。圆香从类似吉他箱的箱子里取出了菜刀。雾拿出了剪刀，两个人便开始对打。经过了一番对战，两人竟然开始了好的和解。就这样元香也会依然把现在的和人当成他的哥哥。妹妹篇就告一段落了。之后雾就开始与何人相爱了,是的,和一只狗,所以本剧就是看了觉得自己活得还不如狗狗系列,好吧今天的故事就介绍到这里啦如果大家对这些剧的剧情有兴趣的话就去观看一下吧。
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如何看待百家号小程序热议话题「人生：五欲，五难，五相，五自等」
人生苦，苦在欲望多！（五欲）人生：钱难赚，心难懂！（五难）人生：善被欺，诚遭疑！（五相）人生：自找烦恼，自尝火凉！（五自）人生：看开纷争，看清人心！（五看）人生，遇事泰然，活得悠然！（五然）人生：别让人寒心，恶心，要开心！（五心）人生：诚意、善意、孝意、敬意、爱意！（五意）人生五不，感情上不出轨；人品上，不缺德；良心上，不沾污！（美文）
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如何看待百家号小程序热议话题「人生不设限一切皆有可能」
尼克·胡哲一出生连四肢都没有，跌倒再跌倒，一直被人嘲笑，经历了漫长的挫折与黑暗。从失望到绝望再到充满希望，从一无所有到一无所缺。他要告诉你什么叫永不放弃的精神，以及如何做一个心灵旅程上强者。一路走来，尼克·胡哲学到了几项重要特质。要想过一个不设限的人生，他认为需要：1.强烈意识到生命的目标如果你每天都过得很痛苦，请记住，在我们的苦难背后有个远超乎我们想象的人生目标在等着我们。当你找到生命真正的目标时，热情就会随之产生，你就会为了追求这个目标而活。如果你还在找寻人生道路，你要知道，出现挫折感是很正常的。这是一场马拉松，不是短距离赛跑。你渴望活得更有意义，就表示你还在成长，还在超越极限发展自己的天赋才能。时时检视自己身在何处，并思考自己的行动和优先顺序是否符合你的最高目标，是很健康的做法。2.不可磨灭的希望请抓住这个想法：一切都是可能的。即使你觉得自己被某个巨大的挑战打败了，也请相信任何事都是可能的。当下你也许看不到出路，也许觉得全世界都联合起来跟你唱反调，但请你相信，环境会改变，答案会出现，而你会获得意想不到的帮助，任何事都会有可能!被困难击倒时，我们可以依靠拥有更美好人生的梦想。这些梦想就是即将到来的事物的种子，而我们的希望就是这些种子发芽的沃土。我确信只要仍有呼吸，你就有希望。3.对生命无限的可能性有信心在艰难困苦的时光中，依然能够前进，关键就在于，你不是以能看见的，而是以能想象的事物，来引导你的人生。这就叫作信心。你不应该看着你所缺乏的过日子，相反的，你应该去过“只要有梦想，什么都做得到”的人生。即使遭遇挫败或悲剧，通常也会有意料之外全然不可能的好处等在那里。或许不是马上发生，但是，你要相信一切最终会有好结果，即使悲剧也能变成胜利。我确实相信我的生命没有限制，而不论你的挑战是什么，希望你也觉得自己的人生不受限。4.喜爱并接纳自己本来的样子清楚地意识到自己跟别人不一样，知道自己身体有障碍，生活处处得靠别人。但突然间，我看到一种可能性，我不是别人的包袱，不是有缺陷的，也没有受惩罚。我是上帝的特制品。以前我一直在问为什么我生来就没有四肢，但现在我了解到，除了上帝，没有人知道答案。我只要接受这件事，然后相信他为我预备了种种可能性。5.态度决定高度作为上帝的儿女，你是美好且珍贵的，比这世上所有的钻石更有价值。你我都是照着我们该有的样子完美成形，不过，我们的目标应该是不断努力成为更好的人，并借着更远大的梦想扩张自己的界限。这一路上有许多需要调整的地方（毕竟人生不总是鲜花灿烂的），但活着永远是值得的。我想让你知道，无论你的环境如何，只要还有一口气在，你就能做出贡献。6.愿意改变你永远无法改变过去，但你能改变未来。7.勇敢的精神我没办法拍拍你的肩膀给你保证什么，但我可以发自内心真诚地对你说，无论你的人生看起来多么无望，希望永远存在；就算情况似乎很糟糕，前方还是会有好日子；无论环境有多险峻，你总能超越这些艰险。期待改变并不能带来改变，下定决心此刻就勇敢采取行动，才能改变一切。8.愿意信任的心万事互相效力，一切最终会有好结果，这点我很确定，因为我的生命就是如此。没有四肢的人生有什么好的？光是看着我，人们就愿意倾听我，让我分享信仰，告诉大家他们是被爱的，并带给他们希望。9.渴望机会我们全都一无所有却充满希望地来到这个世界，人生路上有许多等着被打开的礼物。当你发现某件事能让你投入，就算没有报酬，你也愿意做上一整天，天天做也行，这就是了；而如果有人愿意付钱让你做这件事，那你就有个事业了。10.有评估风险与笑看人生的能耐苦难到处可见，而且常常是令人不可置信的残酷。然而，即使在最糟糕的贫民窟和最可怕的悲剧里，我还是看到人们不只是活着，而且从中茁壮成长，这让我觉得振奋。贫民窟的孩子怎么还笑得出来？囚徒怎能欢唱？他们之所以能超越环境，是因为知道某些状况超出他们的理解与控制，因此他们把焦点放在自己可以理解与掌控的事物上。11.有服务他人的使命我的与众不同正好可以让我对这个世界有特殊贡献。我发现别人愿意听我演讲是因为，他们只要看着我，就知道我经历并克服过什么样的困难。
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如何看待百家号小程序热议话题「人生哲理个性签名句句精辟！」
1、人生如戏，充满讽刺，在拥有时忘却珍惜，在失去时渴望拥有，没人可以真的大彻大悟。2、面对生活的一切，我们要有原则，不要迷失方向。3、学着做你自己，并优雅地放手所有不属于你的东西。4、我们最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望;我们最坏的习惯，是苟安于当下生活，不知道明天的方向5、失望太多的时候，不能停留，只有带着希望大胆的朝前走。6、人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待阳光，人就会从卑微中站起来，带着封存梦想去拥抱蓝天。7、不要整天抱怨生活，生活根本就不会知道你是谁，更别说它会听你的抱怨。8、不要让太多昨天占据你的今天。9、在任何状况下，不能玩弄别人，玩人必被人玩。10、把不忙不闲的工作做得出色，把不咸不淡的生活过得精彩。生命的精彩在于把握现在，微笑向暖。11、人活着就是一种心态，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡。12、即使失意，也会无所谓得与失，坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快快乐乐。有得有失，才是人生，切忌忿忿不平。13、人要学会适可而止，不要无休止的去强求那些不属于自己的东西14、没有人可以回到过去重新开始，但谁都可以从现在开始，书写一个全然不同的结局。15、两种人无药可救：一是不服从命令的人，二是惟命是从的人。16、解释永远是多余的，因为懂你的人不需要它，不懂你的人更不需要它。17、无论是做人还是做事，包括爱情在内，可以简简单单。但是不能随随便便18、世界是公平的，忘记一份回忆，你就会懂得一份珍惜。19、不保留的，才是青春。不解释的，才是从容。不放手的，才是真爱。不完美的，才是人生。20、过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。21、生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。22、时间就像是影子，很少会有人低下头来仔细观望。23、微小的幸福就在身边，容易满足就是天堂。24、如果时间能够倒流，那么历史早就成了废墟。25、放弃该放弃的是无奈，不放弃该放弃的是无知，放弃不该放弃的是无能，不放弃不该放弃的是执着。26、没有人能束缚我们除了我们自己27、世界那么大，不是每个人都能得到自己想要的结果。28、人生只有三天，活在昨天的人迷茫；活在明天的人等待；活在今天的人才最踏实。29、生活没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透。30、学会一笑置之，超然待之，懂得隐忍，懂得原谅，让自己在宽容中壮大。31、简单的做人，不沉迷于幻想，宽心接纳人生的一切，学会磨练中成就自己。坚强自己。32、哭给自己听，笑给别人看，这就是所谓的人生。
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如何看待百家号小程序热议话题「人过四十，前途渺茫，再努力晚吗？」
文/生活杂谈1号人到中年，已经走过了生命的半数，大部分人已经达到了自己人生和事业的顶峰，开始享受生活，每天安逸的消磨时光。但是也有些人因为种种原因，还在为生活而已拼搏，而已比起身体上的劳累，最让人揪心的就是，不知道到了这个年纪，这种拼搏还有没有意义，人过四十，再努力晚吗？怎么说呢？我可以举出种种例子，各式各样的名人、伟人，大器晚成的例子，这样的心灵鸡汤数不胜数，多的你喝不过来，但是，这有意义吗？无论晚或不晚，对于我们来说，都意义不大。难道说已经晚了，我们就一蹶不振吗？想想父母亲人，都需要我们的照顾，无论我们怎么样，都需要继续努力，对于人到中年的我们来说，已经没有了退路，除去继续努力之外，别无他法。努力可能会成功，如果放弃，一定不会成功，事实就是这么简单。人生短暂，没有时间让我们过多的思索这些东西，有这点时间，不如多做，多行动。你的每一份行动，都离成功又进了一步。人过四十，前途渺茫，能够想到这点，就说明你起码不是一个得过且过的人，是一个有理想，有追求的人。有了想法，付诸行动，晚或不晚，只有天知道，但是，起码，有希望了，不是吗？
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如何看待百家号小程序热议话题「什么？14岁以上的女性称为妇女？你是不是要过妇女节了？」
过完了新年、一大波节日已离我们远去还没从又老了一岁的悲愠中走出三八节却红红火火恍恍惚惚向广大老少女、女青年、妇女们袭来哈哈虎在官方辞典中，妇女的定义是成年女子的通称。不单纯指已婚妇女，在司法解释中定义14岁以上的女性称为妇女！哈哈虎看到这里小编的内心受到一万点暴击想把一首《凉凉》送给自己明明我们还怀揣着一颗少女心过什么三八妇女节？我们只过女神节、女王节、仙女节哈哈虎这个38女王节，做一个约酒女王吧也许你是时候卸下束缚的工装暂别繁忙的工作给自己准备一场盛大的酒会邂逅那些有趣的灵魂做一个约酒女王哈哈虎这个38女王节，做快乐的自己也许你是时候画上浓妆撩起头发穿上长裙约上几个朋友带上几瓶哈哈虎小酒小聚一场、倾诉衷肠享受跟朋友们的快乐时光做快乐的自己哈哈虎正所谓“酒逢知己千杯少”如果喝的不尽兴那又怎么做约酒女王呢？这个38女王节，哈哈虎为您带来女王的专属福利2018年3月7日~2018年3月9日登录天猫商城，搜索“哈哈虎”即可购买哈哈虎小酒活动期间买一得二，限量抢购！哈哈虎呐、这才是女王节的正确打开方式如果你是女神、女王、小仙女那就快来“购”吧毕竟，人生很长，要做自己的女王，要做快乐的自己
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