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如何看待百家号小程序热议话题「安通国家海洋公园是游览苏梅岛不可错过的一个地方」
每每听到一个好听的地名，就仿佛一颗石子扔进心海，泛起阵阵涟漪。念想着，有一日，有一日一定要去那些地方，让那些被无数人赞美过的景致清晰的倒映在我的眸子里。船员导游非常友好，还把游泳帽借给我。按时来酒店接我们，虽然下雨，但是心情都非常好。一天的行程还是很充实的，特别是浮潜和皮划艇都非常有趣，吃的午餐也不错，下次还想去。通国家海洋公园是游览苏梅岛不可错过的一个地方，由多个小岛组成，风景非常优美。一般是在这里安排一整个白天，可以报一日游或者自己去乘坐渡船。我们报的是一日游。在KohMaeKoh爬山去看了山中湖，挺漂亮的一个湖，沿途的栈道坡度略陡。后来还坐了皮划艇，即使是两个人一起划也是有点耗体力。到苏梅报了安通海洋公园一日游（快艇）早上7:30有车来酒店接，最好在酒店吃早点，码头只有一些小零食。先去浮潜海水很清澈。然后去个岛上看山上的湖，可以在山上看海景。吃过午饭去玩皮划艇，不会游泳的还是谨慎些，很容易翻，导游人特别好看我自己带个孩子特意让一个船员和我们一条皮划艇，整个过程我和儿子都不敢乱动怕翻船，都是泰国小伙子在划。在海边玩一会就回去了，码头有车送回酒店。船员们都很热情友好，所以我和儿子给了100铢小费表示感谢。儿子玩的非常开心，一定要注意防晒。从苏梅岛出海参加海上公园的游览非常方便。恰好我们住宿的地方在海岛码头附近，一早到码头买票上船就出发了。安通国家海洋公园位于苏梅岛以北，乘船约3小时。这是泰国湾一处没有居民的小型群岛，多年的海浪侵蚀，小岛的底部形成千变万化的洞窟，其中一个小岛上居然还出现海中湖的奇特景象，岛上有一处面积很大的湖泊，小岛上自然形成的绿色植被丰富多彩，一群群海鸟不时掠过蓝天，站在最高处任凭海风吹拂，那一种舒适难以言表。在一处洋面相对较浅的地方还可以参加划艇活动，两人一组。不参加划艇的客人可以参加浮游，到海底看鱼群，岛边海底也就2、3米深但是带上呼吸器还是有点恐惧的，海底的礁石、鱼群清晰可见，算是开了眼界，这是免费的。回程路上先是带着大家进入海豚区观看，大群的海豚不时跃上海面，非常壮观，然后就沿着海上群岛森林一路开过，一片茂密的海上森林简直难以让人相信，这是在大海之上！出海跳岛一日游毫不犹豫地选择了安通国家公园，由40多个小岛组成，辽阔的大海和石灰岩的小山构成了一幅美丽的明信片画面。从苏梅码头搭快艇约1个小时可以到达，路上运气好还能遇上成群的海豚。安通因为要保护海洋环境，所以只有一个浮潜点，几乎所有的快艇都会停靠在这个港湾，其实下水后会发现越是离岸边近，鱼儿越多，底下的珊瑚礁上还有很多黑色海胆，可惜的是没有看到小丑鱼。此景点一日游感觉内容丰富，景色也美。说以前是海军基地。安通由40几个小岛组成，景色秀丽。我们在当地旅行社报的团（1500泰铢/人，听当天带香港团的导游说，我们的价格很合适），含到我们所住拉迈那边酒店接送，早晨8点出发，下午4点返回。一日游包括：浮潜一小时+皮划艇一小时+登山观海观湖+午餐。另安通需要支付上岛费200泰铢/人。今天的分享就到这里了喜欢的话，就多评论，多点赞，多收藏哦~对了~别忘了关注我哦~
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如何看待百家号小程序热议话题「安静的离开，说不出的无奈（伤感美文）」
多情心，无情泪，心中的泪为相思而布局，泪前的相思为心中的人而奔放，走在时间的季节，有伤，是快乐的馈赠，有难，是美丽的倾诉，等的心中的等，念着心中的念，只写一个再见，蹲在泪前说句，“其实你没有罪，只是我不小心”说什么悲痛，感什么相思，是泪的故事，还是痕迹的不久，一份悠悠的醉人，一段美丽的向往，写在路上的声，念在心跳的起浮，一梦从此落，一心从此变。心中说再见，多少再见有永远，念中落梦刻，岁月温柔刀，斩不断相思，弃不掉曾经，是红尘泪相约，还是梦中情相念，那是一段伤，伤在心田惹人醉，念在路上断相思。心从此为泪跳，念从此为人而寻，寻到的是伤痕的梦，抓住的是感知的泪水，却无法粘补心中的醉意，而浮起画面一而再的刻画伤人的悲，一直的循环醉人的意。心中不知多少念，念后不知多少泪，洗去的是伤感，落下的是痕迹，脆弱的心门划过思绪的柔情，问下，当前的温暖，哪个温，能表白相思的痛，哪个暖，能告别泪水的痕，是痕从此冰冷，是暖从此无情。念一程，恋一梦，看一世，却永远不明白刻骨，想一世，却无法了解情来自何方，心中的温，暖着当下的泪，意中的暖，暖着心中的相思，守护着孤独的悲伤而彻夜在梦后落泪。温暖着心中的醉而着迷，冰冷着相思的布局而伤感，寻不到心中的再见，看不到泪后的相约，是情，醉的如此顽固，是泪，落的轻易，那么的如此埋葬。心中的彷徨而去了容颜的相思，念中的憔悴拉开了悲感的泪水，心一望，念一垂，多少路上的无情却无法夺取心中的曾经，多少声中的华丽却无法落在心中而刻画。泪水是相思的花朵，心儿是人的起落，梦却是醉意的感知，一份多少的结果，只能接受再见，却无法接受未来的永远，让相约在心，让再约入梦。相思聚，泪儿垂，望秋风断续，感心中痕迹，脆弱的心门有力的循环着梦中的相约，一份醉意的情知，有段美丽的旋律，温暖着心中的起落，却永固着相思的永恒。生命的故乡用了心，泪水的相思多了梦，不问思念是否有再见，不约梦中是否有永远，守护着心中的天荒，不弃思念褪去的容颜。心中的歌曲，朗诵着泪水的弦，飘打着梦中的调子，感知着那份美丽的彩虹，而游走在相约的季节，是那份歌走的遥远，还是思念的循环走的如此近，有了醉意，多了等待。拥抱着泪水的思念，感知着脆弱的梦中约，温暖不了话语的再见，却一直的在冰封声音的频率，落下的声无曲，载动的音一笔勾销，只因心中曾相约，念曾冷向往。无曲的泪水，有约的念，是逢的无情，还是约的无梦，多少再见能再见，多少永远能永远，一份脆弱的痕迹一直的敲打这份爱心的标本，却让表白成了心中的告别。泪水总是浅浅的，相思总是深深的，心儿的无力却总是搀起伤痕的起落，放不下的感，落不下的知，感的冷无温，知的意无暖。
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如何看待百家号小程序热议话题「安顺市最新人事任免：涉及25人」
12月20日，安顺市四届人大常委会第十五次会议通过安顺市人民代表大会常务委员会任免名单。接受：张骊龙辞去安顺市人民代表大会常务委员会秘书长职务；程寿刚辞去安顺市人民代表大会常务委员会委员，安顺市人民代表大会环境与资源保护委员会主任委员职务；舒猛辞去安顺市人民代表大会常务委员会委员职务；吴华德辞去安顺市人民代表大会常务委员会委员职务，其所担任的市人大常委会代表资格审查委员会委员职务相应终止。决定免去：张行的安顺市人民政府副市长，安顺市公安局局长职务；陈应武的安顺市工业和信息化委员会主任职务；许志的安顺市教育局局长职务。决定任命：陈应武为安顺市人民政府副市长；杨茁为安顺市人民政府副市长，安顺市公安局局长；李锦鸣为安顺市教育局局长；徐杰为安顺市工业和信息化委员会主任。免去：刘雷的安顺市人民代表大会教育科学文化卫生委员会委员职务；李承安的安顺市人民代表大会常务委员会内务司法与民族宗教工作委员会副主任职务;李凤鸣的安顺市人民检察院检察员职务；刘宇的安顺市人民检察院检察员职务；张国胜的安顺市人民检察院检察员职务；陈红的安顺市人民检察院检察员职务。任命：李承安为安顺市人民代表大会常务委员会副秘书长；胡玉亭为安顺市人民代表大会常务委员会环境与资源保护工作委员会副主任；张纯河为安顺市人民代表大会常务委员会法制工作委员会副主任;韩世伟为安顺市监察委员会副主任；杨帆为安顺市中级人民法院副院长；陈芳凌为安顺市人民检察院检察员；段月波为安顺市人民检察院检察员；王嫡为安顺市人民检察院检察员。文：杨媛媛
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如何看待百家号小程序热议话题「宋仲基、朴宝英《狼族少年》：韩国爱情片的最高票房纪录！」
《狼族少年》又名《狼少年》，是由赵成熙导演，宋仲基，朴宝英领街主演的一部韩国爱情剧。故事从老太太絮絮叨叨的回忆中开始。虽然开头有些乏味，但是往后看你绝对会有惊喜！该片于2012年10月31日在韩国上映，上映后刷新韩国爱情片票房纪录并保持至今；2013年12月19日在中国大陆上映。主要讲述了一个体温46度、血型不明、极度危险的狼男孩流落民间，从与一位女子奇妙相遇到被迫分离的浪漫凄美故事。狼在流浪过程中与内心孤独的女子顺颐偶然结识，彼此相遇并一同生活。狼与人的爱情，看似只有童话故事中才有的剧情，这种突破给人一种耳目一新的感觉，没有故意制造的感动肉麻的画面，也没有太多动人的言语，只是平淡的生活，将狼与人的爱情诠释的淋漓尽致。当白发苍苍的她再次推开小屋的门时，没有了恶臭与脏乱，他为她搬来了漫山遍野的鲜花。他还是少年模样，拿着她的信安安静静的等待着她。没有抱怨，没有生气，还是和原来一样等待着她的命令。顺伊起初很反感这个不会说话，吃饭狼吞虎咽的闯入者，但是朝夕相处，让顺伊起了照顾狼少年的念头。她开始教他吃饭，穿衣，刷牙，读书，认字，还弹吉他给狼少年听。“不要走。”是他开口说的第一句话，只是三个字便道尽了所有的不舍和心疼，让人心生动容。因为男主角特殊且尴尬的狼人身份，在外界看来极具攻击性和危险性的片面认识之下，使得这懵懂而年少的爱情，还未盛开就已颓败。因她留下的寥寥数句“等我，我会再回来看你的”，他便带着不曾停止过的想念，独自一人度过了漫长的岁月，四十七年，用近半个世纪的等待，等到了容颜衰老的她。爱情是你的一句承诺，我用一生去守候。47年的痴情等待，只是一句“等等”在支撑着哲秀。善良温顺的女子，单纯的狼，用一辈子去守候的一句承诺。
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如何看待百家号小程序热议话题「宋冬野《平淡日子里的刺》：也无风雨也无晴」
都是秋天了，很庆幸我去工作的路边种的是枫树，红黄相间很美丽，抵了原本秋天的凄凉。平淡日子里的刺，在你心情低落的时候，阴天下的雨是刺、秋天的落叶也是刺。这首《平淡日子里的刺》是电影《我想和你好好的》的主题曲，由韩寒作词，宋冬野演唱。无论你看没看过那部电影，你都会被这首歌吸引。因为歌曲里加了电影部分原音的旁白，仔细听完了，就像是看完了一部电影，也像是听了一个完整的爱情故事。“我需要一个纯洁的灵魂，来拯救我的灵魂和肉体”“干嘛呢”“那我就在不要脸一回”“你敢再不要脸一点吗？”爱情从此开始，只需要一点爱，用激情点燃就可以了。“你会不会离开我？我好怕”“我觉得吧，我这日子过得特没意思”激情不抵时间流逝，一点的爱撑不起美好生活的格局。“你最无情最冷酷最无理取闹”“你要走我就死给你看！”没有了爱情的基础，激情也彻底退去，一个没有安全感，一个渴望自由；一个歇斯底里，一个无法忍受。“你爱我吗”“你烦不烦啊”爱情的花谢了，却没结出果实...“在歌舞升平的城市，忍不住回头看我的城池，在我手的，将要丢失”“他的固执，我的幼稚，都成为历史”。我们都经历过那激情下的爱情，被激情填满的心忘记了爱情的真谛，迷惑的双眼却让人误认为是一种迷情。沉浸在那激情的爱情中，总会有人率先迷失了自我，也总会有人率先从梦幻中清醒，迷失了认真了就变成了歇斯底里，清醒了淡去了就变成了忍无可忍。迷失的人为了挽留，求饶、激进、不可理喻逐渐离自己越来越远；清醒的人为了离开，忍耐、忍受、忍无可忍逐渐找到了自己。这段感情眼熟吗？“破的城市，平淡日子，他要寻找生活的刺”回望曾经的这段感情，迷失的人会感叹曾经的自己那么幼稚，清醒的人会惊讶当时的我做的是对是错。这应该就是成长。一个在激情的爱情中学会了分辨、理智，逐渐成长；一个在平淡的生活中回忆那段激情美好，那是属于那座城市生活的刺。“生活是这样子啊，不如诗啊”诗歌可以是现实的、浪漫的、朦胧的，但是无论哪种都是美的，而生活不如诗。你喜欢了一个男孩三年多了，鼓起勇气去告白，失败了，都说“男追女隔座山，女主男隔层纱”，生活不如诗啊；你去那条有他的街道，期待着偶然相遇，却只看到落叶和车水马龙，没有他，生活不如诗啊；你去面试的路上扶起一位老人，但是面试时间错过了，期待被人谅解却失败了，生活不如诗啊...“最后的好梦渐渐消失，放下玩具举起双手，都没有微词”一场春雨一场梦，你看杨树的光只能闪一个夏天、枫树叶也只红一个秋季，雨落入大地就消失了，雪刚到手中也就融化了。梦里不知身是客，一晌贪欢。生命本如此匆匆，回头望的时候不要沉迷在梦中。“这是个很久远的事，在歌舞升平的城市，忍不住回头看我的城池，在我手的将要丢失”宋冬野最后这一句基本上是念出来的，像是一个老人回忆年少，是过去了；像一个成长了的迷失的人，都是过去了；像一个清醒的人迷茫在平淡的生活，原来是过去了。你可以选择默默怀念也可以选择款款深情的回味，无论怎样，那都是很久远的事了，不是将要丢失了，已经丢失了。“一生中可以喜欢很多人，但心疼的只有一个”歌曲的结尾用了这句电影的原声作为结束。这句话刺激了多少人啊，没人说清楚他想表达的是什么，无情的人认为我经历风雨只为找到让我心疼的那个人；理智的人认为，我一生中喜欢了那么多人经过了那么多的感情的世界，心疼曾经的自己。无关你怎样解读，风雨都是过去式。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
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如何看待百家号小程序热议话题「宋徽宗赵佶作品欣赏」
玉京曾忆旧繁华，万里帝王家。琼树玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处？忍听羌管，吹彻梅花！——这是宋徽宗(赵佶)写的一首亡国蒙尘词。赵佶，宋神宗赵顼第十一子。其兄宋哲宗无嗣，後由其继承皇位。赵佶称帝後，任用蔡京等人主持国政，大兴土木，横征暴敛，民不聊生。其在位二十五年，国力日渐衰微。宣和七年，金兵南下，赵佶将皇位传与赵桓，自称太上皇。靖康二年，赵佶被金兵俘获，後死于五国城（今黑龙江省依兰）。赵佶治国无能，但其擅长于书画艺术，和南唐李煜一样，这位亡国皇帝在艺术上是有作为的，他对于宋代画院的建设和院体画的发展，对于书画艺术的提倡和创作，以及对于古代艺术的整理与保存，是有突出贡献的。他称得上是一个“不爱江山爱丹青”的皇帝。他在位时，广收古物书画，纲罗画师，扩充翰林图画院，曾指使文臣编辑《宣和书谱》、《宣和画谱》和《宣和博古图》等。他绘画重写生，现留存于世的《四禽图》等画卷，笔法简朴，不尚铅华，而得自然生动之致。他的书法，早年学薛稷，黄庭坚，参以褚遂良诸家，出以挺瘦秀润，融会贯通，变化二薛（薛稷，薛曜），形成自己的风格，号“瘦金体”。其特点是瘦直挺拔，横画收笔带钩，竖划收笔带点，撇如匕首，捺如切刀，竖钩细长；有些联笔字象游丝行空，已近行书。其用笔源于褚、薛，写得更瘦劲；结体笔势取黄庭坚大字楷书，舒展劲挺。草书千字文师法怀素，笔翰飞舞，气势宏大，一气呵成。《秾芳诗帖》卷，大字楷书，每行二字，共20行。台北故宫博物馆藏。书法结体潇洒，笔致劲健，为赵佶瘦金书代表作。清代陈邦彦曾跋赵佶瘦金书《秾芳诗帖》：“此卷以画法作书，脱去笔墨畦径，行间如幽兰丛竹，泠泠作风雨声。”既是对这一诗帖的评赞，也是对“瘦金书”的艺术效果的很好概括。《千字文》是我国六朝以来盛行最久的一种字书，用以教授学童，是读书识字的启蒙读物。在《千字文》流行以前，早就有类似的字书出现过。东周时期，有《史籀篇》问世，通行於秦国的领域之内。秦始皇统一六国，有李斯的《苍颉篇》、赵高的《爰历篇》、胡毋敬的《博学篇》流传全国各地。西汉之际，有司马相如的《凡将篇》、扬雄的《训纂篇》和史游的《急就篇》相继流传过，对每个时期帮助学童识字，推进文化的发展，起过一定的启蒙作用。历代流传的字书，到了後来，只剩下西汉史游的《急就篇》和六朝周兴嗣的《千字文》两种，而一千多年来，最具深远影响的，惟独周氏的《千字文》。作为封建社会意识形态的产物，《千字文》所反映的内容，必须存在忠君、孝亲、甚麽节义的伦理道德观念，但当它涉及到自然科学、人文历史、日用器物诸内容时，虽然仅说到一些现象，确有它一定的朴素唯物史观的认识，总算是沙裏淘金，多少有可取之处。还有另一种版本所谓的古千字文，虽不见刻本流传，确有墨迹传到今天，即所谓东晋王羲之所书《魏太尉锺繇千字文右军将军王羲之奉勅书》，标题说是三国曹魏锺繇编撰的，如果属实，则南朝梁周兴嗣的千文必然是出自抄袭。可是反覆推敲，经多方面考察，版权应属於周氏。然则锺繇之名，为後人强行加在他头上的。後人是谁，不便妄断时代当在周代之後，至迟不得晚於唐末。就书法而论，已是五代时期的风貌，与《兰亭叙》、《圣教序》书风相去甚远。很难理解龙大渊之流竟将其收入《宣和书谱》之中，也许是根据原题签有宋徽宗赵佶书而出此。此卷《千字文》流传自北宋宣和年间历经金昌明内府，再转入南宋权相贾似道，明晋府，项元汴，清初梁清标迄於近代壮涛阁诸家递藏，并载之著录，对之咸无荐议，殊乃咄咄怪事。我之所以在涉及到千文的问题上特地将传为王氏一卷略加考辨，以备参酌，或非赘词。这卷《千字文》为北宋徽宗赵佶所书，书法属於狂草一类。从一代帝王的角度来衡量作者，他无疑不能与其祖先赵光义同日而语，相提并论。如果单就这卷草书进行评价，剖析它的艺术素养，在书法史上的作用，仍有它的现实意义。因此，就书法艺术的品评看来，赵佶草书《千字文》值得推荐给广大读者。它代表一个作者的艺术成就以及时代的风貌，从而对研究我国狂草书法前後发展的脉络，窥测它演变的迹象，是十分必要的。二赵佶擅长书画，独具风貌，对後世起过相当重大的影响。在书法的艺术实践，他早年曾一度学过同时人黄庭坚的字迹，随後改学唐人薛稷、薛曜兄弟。通过对薛氏兄弟书法的临习，心摹手追，持之以恒，在他廿岁前後，真书即已形成一种“新”的面貌，後人不察，以为是创自赵佶本人，美其名日“瘦金体”或“瘦筋体”，贵则出自薛曜《夏日游石淙诗》，由於它断了流传已达四五百年，一旦由赵佶写出，於是就显得新颖了。行书则保存薛稷的前规，间架紧密，笔锋遒劲，传世的《方丘敕》和《蔡行敕》黑迹，就具有这种风骨。至於赵佶的草书，世不多见，从上海博物馆所藏十四字题昼七绝两句『掠水燕翎寒自缚，随泥花片湿相重』的草书团扇，连同此卷考察，其法当出自张旭、怀素狂草一派，瘦劲挺拔，使转奔放，不离规矩，与怀素更为接近些。此外，再也没有看到他的草书流传下来，也可以说是仅见的孤本。赵佶与所有的书家一样，也喜欢书写《千字文》，他一生不知写了多少卷，流传至今，仅存两件。其一为瘦筋书本，现藏上海博物馆，写於崇宁三年（公元1104年），时年二十二岁。卷後的“赐童贯”题字，当是他为那时正供奉明金局的童贯所书。卷为朱丝栏，素笺本，字大寸许，每行十字，前後百行，书法已基本定型，不过此时尚嫌瘦弱拘谨，不如晚年的肥润刚韧，心手一致的好。此卷草书怪怪奇奇，大大小小，有的如“腾猿过树，逸虬得水”；有的“或连或绝，如花乱飞”；有的“若枯松之卧高岭，类巨石之偃鸿沟”；有的“如飞鸟出林，惊蛇入草”……真是不一而足。此卷书於宣和四年（公元1122年），是年作者恰好四十岁，已是他短短一生中的接近於晚年，正是其书法大成之时。他这两卷用真楷、狂草所书的千文，都是根据周兴嗣的版本，中间为避讳改了几个字而外，概无差异，不见所谓魏锺繇千文的踪迹。由於草书在书写中的制约较大，因此，历代书家在草书方面所作的建树，除王羲之父子和张旭、怀素诸人外，很少有自辟蹊径，突破前规的，唐宋以来的草书，尽管名家辈出，他们师法传统，“非王即张”。至於章草的书写，皆法皇象《急就篇》，未闻有独创新意之说，却有画虎类犬之讥。故我们对於草书的评价，以应著重观察作者运腕、使笔以及气势如何而定高下。所谓“草即纵心奔放，复腕转蹙，悬管聚锋……起伏连卷，收揽吐纳”，“或体雄而不可抑，或势逸而不可止，纵於狂逸，不违得寸进尺意。”此处所说的“纵心奔放”和“纵於狂逸，不违得寸进尺意”，对草书来说，极为重要，是我们据以评论它的准则。也正由於草书与楷书在书写上不尽相同，“真以点画为形质。草乖使转不能成字，真亏点画犹可记文。”所以草书的书写较难，求工尤难，其症结所在，正在於“使转”这一点上面。此卷草书《干字文》，其所以可贵，在於作者掌握了狂草的基本法则，“使转”不违笔意，基本上达到了“纵心奔放”，所谓“『意先笔後，潇洒流落”的艺术效果。有人以为这卷草书写得如此精妙，怀疑它不是赵佶自运之作，有可能是临写怀素之本。他们的根据认为此种草法出自怀素和尚，兼之宣和内府藏有怀素《千字文》有四轴之多，完全有条件从事临摹，我们以为这种怀疑不是毫无根据的，但不一定完全符合实际情形。可以肯定，赵佶草书出於怀素，不仅平时临摹过怀素的草书《千字文》，而且还临过其它有关的草书帖。从时代风格上讲，两宋的草书，大都师法张旭、怀素，不但名家黄庭坚、赵佶是如此，就是南宋的大诗人陆游诸人，亦莫不如是。凡属临写之本，不管其技巧如何精到和高超，一经深入观察，会多少流露出矜持、板滞的运笔痕迹。再说草书难摹，尤其是狂草更是如此。此卷草书行笔飞动，全长数丈，一气呵成，几无败笔可寻。值得提出留意的地方，卷中草书的字裏行间，夹了少数几个行书字，如“伊尹”、“圆”、“用”诸字书法。已露出薛稷的影响，与怀素的面貌迥然有别，倒是赵佶本人原有的特色。明末孙承泽在所撰《庚子消夏录》中，著录此卷时，指出“徽宗千文，书法怀素”，这裏用的“书法”两字，意义相当明显，是师法而非临摹，不好理解为“临摹”之意。这一点，想必不会引起读者对它有甚麽误会的。三这卷笔翰飞舞的《千字文》，是写在全长达三丈以上的整幅描金云龙笺上的。一幅长达三丈余的手工麻纸，今天看来，似乎不算是多麽新奇。可是，在八百年前的北宋时期，已经制造出这样长尺度的精美用纸，不能不使我们为之惊讶。从纸的质量考察，主要原料以麻的成分为主，表面光滑而无帘纹，吸墨的效果很好。造纸技术创始於我国西汉，即两千多年前。文献记载说是东汉蔡伦造纸不足为据。我国考古学界在陕西省西安近郊灞桥折柳送别的地方，发掘出西汉时期使用过的纸张，说明我国造纸技术历史悠久，并且随著时间的推移，在使用材料的精挑细选，根据使用性质的各种加工，都在不断地改进中。北宋的造纸术已相当发达，而此卷用纸，固然属於特制一类，据专家推算，可能在江边把船舶排列成行，然後浇上纸浆使之均匀，自然乾燥而成。由於历代收藏家对它倍加珍惜，得以纸墨保持完整如新，给我们提供北宋造纸技术空前发达的宝贵资料。元末明初的曹仲明在他所著《格古要论》裏，有以下一段记载：“予尝见宋徽庙御书千文，其首尾长五丈有奇，信乎匹纸三丈也”。《格古要论》中所说“五丈有奇”，当是“五”为“三”之误，即指此卷而言。由此可知，就元明之际的人看来，对这幅整张长三丈余的宋纸不能不感到惊奇。还值得我们珍视的，在这长达三丈有余的描金云龙笺上，那种精工的图案，不是用的雕板印刷而是以能工巧匠就纸面一笔一笔地描绘出来的。据实物原卷观察，描金图案的能工巧匠，就是宫中不知名画师用尖毫画笔蘸金粉描绘而成。从整体画面的完整看，不可能分段拼接，而是由一人自始至终一气呵成，如此高头长卷，如此繁缛的云龙图案，所花的精力之巨大，可想而知!云龙图案的组织形式是这样的：每组由四条龙和二十四层云纹组成，每组前後连绵不断，显得特别紧凑，表现出整体划一的效果。尽管图案精工有余，但毫无板滞之弊，这是北宋图案装饰承唐代之余绪，从而有所发挥的一个特点，在同一时期的《营造法式》和《博古图》的—一些器物中，却是难於看到的，值得我们加以珍视!因此说，不仅赵氏狂草千文具有极其珍贵的艺术价值，同时有关的各项工艺，也几乎是空前绝後的希世杰作!一九六二年三月初稿一九九六年重修於盛京之沐雨楼中赵佶《草书纨扇》绢本直径28.4厘米上海博物馆藏赵佶草书纨扇，是一件非常罕见的团扇书法作品，上海博物馆藏。这件作品线条细瘦刚劲，同其“瘦金体”楷书一脉相承，但比其用笔更为爽快、洒脱，笔势圆转流畅，打破了楷书那种匀称整齐的单字排列组合方式，从而越发显得活泼。释文：“掠水燕翎寒自转，随泥花片湿相重”。瑞鹤图卷绢本设色51×138.2cm辽宁省博物馆藏芙蓉锦鸡图轴北京故宫博物院藏宋赵佶《恭事方丘敕》（局部）1117年39.9x265.7cm行书辽宁省博物馆藏宋赵佶《蔡行敕卷》行书35.5x214.6cm辽宁省博物馆藏《行书蔡行敕卷》辽宁博物馆藏，一说为摹本。原本书于1119—1125宣和年间《三希堂法帖》刻本，原帖为满行7字，《三希堂法帖》改为满行4字，原帖由于后人将黄庭坚等的伪跋裱在后面，称是为太宗所作，所以作者一直传为太宗，实际上乃徽宗真迹。此卷是宋徽宗不准蔡行辞去领殿中省之职所颁的敕书。此敕行间佈白疏朗得体，笔划纤细，写来墨韵流畅，潇洒清劲，有如飘藤荡柳之势，具有瘦而劲，秀而润的艺术效果。释文：敕蔡行。省所上劄子。辞免领殿中省事。具悉。事不久任。难以仰成。职不有总。难以集序。朕肇建纲领之官。使率厥司。况六尚之职。地近清切。事繁而员众。以卿践更既九。理宜因任。俾领盾省。实出柬求。乃愿还称谓。殊见撝谦。成命自朕。于义毋违。尔其益励前修。以称眷倚。所请宜不允。仍断来章。故兹诏示。想宜知悉。十四日。题李白上阳台帖北京故宫博物院藏题唐十八学士题欧阳询张翰帖后跋北京故宫博物院藏赵佶五色鹦鹉图题字美国波士顿博物馆藏欲借、风霜二诗帖纸楷书33.2x63公分台北故宫博物院藏这幅诗帖，就是展现了宋徽宗“瘦金书”神采的精品之一。帖上的每一个字都细瘦、挺拔，笔划舒展、遒丽。在转折处，都明显可见书家刻意将藏锋、露锋、运转提顿的痕迹保留下来，形成横画收笔带钩，竖画收笔带点，撇似匕首，捺如切刀，竖钩细长而内敛，连笔似飞而乾脆等特点，通幅极具精神。这幅“诗帖”是由两首七言与五言律诗合并而成，也名为“欲借、风霜二诗”帖。过去学者推测这可能是宋徽宗廿九岁（1110）时所作。
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宋朝，一个繁华盛世的王朝，同时又是一个多灾多难的王朝。一提起宋朝，就会想到宋朝的词，其实，除了词，宋朝还有很多优秀的统治者，正是在他们的治理下，才有一个供词人创作的环境。小编整理了一下宋朝的历代皇帝列表，欢迎阅读。宋朝皇帝列表一、宋太祖赵匡胤(北宋)宋太祖(927—976)即赵匡胤。宋朝创建者(960—976)。涿州(今河北涿县)人。原为后周殿前都点检。建隆元年(960年)发动陈桥兵变，“黄袍加身”，夺后周政权，称帝于开封，建宋朝，史称北宋。自建隆三年(963年)起采取“先南后北”的统一战略，攻灭荆南等南方割据政权，且在北方要地驻兵防守。又以杯酒释兵权等策，削夺禁军宿将及藩镇兵权。改革官制，以文臣出任州县长官。中央增设副相(参知政事)，又使枢密使、三司使分掌兵财，以分相权。在位时加强中央集权，结束了藩镇割据局面，但其重文轻武、“守内虚外”的方针，对宋代的“积贫积弱”有较大影响。以宋太祖为首的宋初领导集团集体发奋图强，励精图治，使宋初的社会经济迅速呈现蒸蒸日上的喜人局面。宋太祖减轻徭役，赋税专收，以法治国，兴修水利，发展生产，澄清吏治，劝奖农桑，移风易俗等一系列英明决策，不仅尽快医治了200年的战争创伤，而且迅速把宋朝推向空前繁荣的局面，出现了历史上享有盛名的“建隆之治”。976年11月14日，赵匡胤逝世，享年四十九岁，在位十六年。二、宋太宗赵炅宋太宗赵炅(939—997)。太祖弟，初名匡义，后改光义，即位后，改名炅。他曾参加陈桥驿兵变，拥立其兄为帝。继承太祖各个击破割据政权的方针，迫吴越王献土归降，又亲征灭北汉，试图收复幽云十六州。但在两次对辽征战失败后，采取消极防守的方针。对内进一步加强中央集权，扩大科举取士制度，建崇文院编《太平御览》等。他注重兴修水利，开垦荒地，统治晚期剥削加重，激起王小波、李顺起义。他背弃了“金匮之盟”，费其弟光美为庶人后杀掉，又费其长子楚王元左为百姓。宋太宗晚年政治大计循规蹈矩，使宋朝渐渐形成了“积贫积弱”的局面，给宋代社会的发展也带来了不利的影响。执政措施，还得从他的继位说起，按照封建王朝的嫡长子继承制度，赵光义根本是与大宋皇位无缘的，但最后却是他继承了他哥哥的遗产。这一特殊的继承结果对大宋朝的政治有着非常重要的影响，此点甚至在太宗个人的性格、生活上都有所反映。997年，病逝于汴京万授殿，终年五十九岁。三、宋真宗赵恒宋真宗赵恒(968—1022)，原名赵德昌，太宗第三子。曾被封为韩王、襄王、寿王。后立为太子。统治前期的咸平、景德年间因勤于政事，经济发展，号称治世。但景德元年(1004年)辽国进犯澶州，真宗亲征，澶渊之役订城下之盟，开创纳岁币求和苟安的先例，以物质换取和平，加重了人民的负担。后期任用王钦若大兴祥瑞，东封泰山，西祀汾阳，又广建佛寺道观，劳民伤财，导致社会矛盾激化。宋真宗是著名谚语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，其目的在于鼓励读书人读书科举，参政治国，使得宋朝能够广招贤士治理好天下。1022年病逝于汴京宫中延庆殿，终年五十五岁，在位二十五年，葬于永定陵。四、宋仁宗赵祯宋仁宗赵祯(1010—1063)，原名受益。真宗子。其即位时只有十三岁，由章献太后垂帘听政，十余年后亲政，他的统治开始较为节俭。但对西夏战争屡败，被迫以“岁赐”银、绢、茶妥协，对辽也以增纳岁币求和。土地兼并及冗宫、冗兵、冗费现象日益严重，虽起用范仲淹等进行改革，但结果失败。据《宋史》载，其母李氏生仁宗后，被刘德妃窃为己子，仁宗即位后，仍认刘后为生母，李氏临死也没敢母子相认。刘后死后，仁宗才知道内情，追封李氏为皇太后。后人根据这段历史编写了《狸猫换太子》。北宋诗词著名。苏轼、苏辙考中进士以后，宋仁宗看了他们的文章后，赞叹不已，称为子孙物色到了两个宰相之才。而北宋时期，诗坛、词坛、文坛最辉煌灿烂的时刻，基本都是在他在位时期。这一切，肯定与仁宗皇帝的仁慈、宽厚密切相关。1063年，仁宗病逝于宫中福宁殿，终年五十四岁。五、宋英宗赵曙宋英宗名赵曙，太宗曾孙，濮王允让之子。仁宗无子，英宗幼年被任宗接入皇宫抚养，赐名为宗宝。1050年为岳州团练使，后为秦州防御使。1055年立以为嗣。英宗在位期间，任用旧臣韩琦等人，不想改革，但与辽国和西夏没有发生战争。英宗亲政仅半个月，宰相韩琦等人就向英宗提议请求有关部门讨论英宗生父的名分问题。当时仁宗逝世已有14个月，英宗批示，等过了仁宗大祥再议，也就是待到满24个月再说，这显然是英宗为了减少追封的阻力而做出的姿态。治平二年四月九日，韩琦等再次提出这一议题，于是，英宗出诏将议案送至太常礼院，交两制以上官员讨论。由此引发了一场持续18个月的论战，这就是北宋史上有名的“濮议”。1067年，病逝于宫中福宁殿。在位四年葬于永厚陵，陪葬有高后、狄青、杨延昭等。六、宋神宗赵顼宋神宗赵顼，英宗长子。又名仲针，即位后，由于对疲弱的政治深感不满，且他素来欣赏王安石的才干，故即位后命王安石推行变法，以期振兴北宋王朝，史称王安石变法，又称熙宁变法。由于改革操之过急，不得其法，最终失败收场，不过神宗还是维持新法将近二十年。时值夏惠宗在位，母党梁氏专权，西夏国势日非，宋神宗命兵伐西夏，期图一举歼灭西夏。在庆州(今甘肃庆阳)宋军大破夏军，占领西夏二千里土地。不过后来在永乐城之战中惨败，灭夏之举未能实现。事后，宋神宗在朝中当众痛哭。他有抱负，励精图治，想灭西夏，惜壮志未酬，神宗即位后，对北宋积贫积弱深感忧心，即位后命王安石推行变法，振兴北宋王朝，是为王安石变法，又称熙宁变法。元丰八年饮恨而殁，享年三十八岁。其子宋哲宗亲政后，竭尽所能完成父亲遗志。谥号体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝。七、宋哲宗赵煦宋哲宗赵煦，原名佣，神宗第六子。曾被封为延安郡王。神宗病危时被立为太子。哲宗即位后，年仅九岁，由高太后执政，1093年，亲政后，任用主张变法的大臣，对守旧派、中间派进行打击。追贬司马光，并将苏辙等人流放到岭南。恢复免役法、保甲法、青苗法等。终止与西夏的谈判，加强边境防御，屡败西夏，迫使其求和。宋哲宗是北宋较有作为的皇帝。但是，由于在新党与旧党之间的党争没有得到解决，反而在宋哲宗当政期间进一步激化，埋下了北宋灭亡的祸患。宋哲宗的悲剧，在于他的理想与他的实际能力距离太大，他更多地像一个纸上谈兵的人物，理论上有许多想法，但在实际运用上却缺少变通和从权的能力，难以处理诸种复杂矛盾和关系。在位15年，享年24岁。谥号宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝，葬于今天的河南巩县的永泰陵。八、宋徽宗赵佶宋徽宗赵佶(1082—1135)。统治期间重用蔡京、童贯等奸臣权阉，贪污横暴，掠夺民财。又尊奉道教，自称教主道君皇帝。大兴木土、广建宫观庭院，设局搜刮奇花异石，称“花石纲”。于京师筑“艮嶽”，劳民伤财，导致农民揭竿起义。宣和七年(1125年)传位给钦宗赵桓，自称太上皇。工于书画，以花鸟画和“瘦金书”书法名于世。书法初师薛稷，草书学黄庭坚。楷书瘦劲峻丽，有“屈铁断金”之誉，自成法度，世称“瘦金体”。传世书迹有《真草千字文》、《临写兰亭绢本》等。公元1127年3月底，金帝将徽、钦二帝，连同后妃、宗室，百官数千人，以及教坊乐工、技艺工匠、法驾、仪仗、冠服、礼器、天文仪器、珍宝玩物、皇家藏书、天下州府地图等押送北方，汴京中公私积蓄被掳掠一空，北宋灭亡。因此事发生在靖康年间，史称“靖康之变”。宋徽宗被囚禁了9年。公元1135年4月甲子日，终因不堪精神折磨而死于五国城，金熙宗将他葬于河南广宁(今河南省洛阳市附近)。九、宋钦宗赵桓(北宋末代皇帝)宋钦宗赵桓(1100—1156)。北宋末代皇帝，宋徽宗赵佶长子。生于元符三年(1100年)四月十三日，宣和七年(1125年)十二月金人南下大举入侵时，徽宗禅位于他，在位1年零2个月。为人优柔寡断，反复无常，对政治问题缺乏判断力。靖康之变时被金人俘虏北去。南宋绍兴二十六年(1156年)病死于燕京，终年57岁，葬于永献陵(位于今浙江绍兴东南宝山)。十、宋高宗赵构(南宋)宋高宗赵构(1107—1187)。徽宗子。靖康二年(1127年)金兵俘徽、钦二宗北去后，于南京应天府(今河南商丘)即位，改元建炎。拒绝主战派抗金主张，南逃至临安(今浙江杭州)定都，建立南宋政权。统治期间，虽迫于形势以岳飞、韩世忠等大将抗金，但重用投降派秦桧。后以割地、纳贡、称臣等屈辱条件向金人乞降求和，收韩世忠等三大将兵权，杀害岳飞。1161年，金帝完颜亮撕毁和议，再次南侵。高宗以屈辱求苟安的国策遭到强烈反对。绍兴三十二年(1162年)传位于孝宗，自称太上皇。1187年，病逝与临安宫中的德寿殿，终年八十一岁，葬于永思陵。著有《翰墨志》。十一、宋孝宗赵昚宋孝宗赵昚，建炎元年十月廿二出生。六世祖为太祖赵匡胤的四子秦王德芳。父亲为秀安僖王赵子偁。由于高宗的唯一儿子元懿太子夭折后再没有嗣子，所以只好从宗室中选择继承人。故宋高宗过继了太祖七世孙作为养子，并立为太子。绍兴三年(1133年)二月为和州防御使，赐名赵瑗，改贵州防御使。十二年(1142年)正月封普安郡王。三十年(1160年)二月立为皇子，改名赵玮，进封建王。三十二年(1162年)五月立为皇太子，改名赵眘。六月，高宗禅位，孝宗登基，定年号隆兴，立志光复中原，收复河山，遂恢复名将岳飞谥号武穆，追封岳飞为鄂国公，肃清秦桧余党，并且命令老将张浚北伐中原，但在符离遭遇金军突袭大败。绍熙五年六月初九(1194年6月28日)，孝宗逝于临安重华殿。十二、宋光宗赵惇宋光宗赵惇(1147---1200)。1189---1194年在位。孝宗第三子。1162年封恭王。乾道七年(1171)，立为太子。淳熙十六年(1189)，受内禅。绍熙元年(1190)，皇后李氏请立皇子嘉王赵扩为太子，孝宗不许，他惑李后言，疑孝宗有废立意，从此不朝孝宗。五年，孝宗死后，称疾不出执丧，朝中骚动。太皇太后吴氏用赵汝愚等所请，奉皇子嘉王即帝位，他被尊为太上皇。庆元六年(1200年)春，由于光宗过于闷闷不乐就去世了，死后葬于永崇陵(今浙江绍兴东南35里处宝山)。十三、宋宁宗赵扩宋宁宗赵扩，南宋第四代皇帝，年号庆元。宁宗即位后，任用赵汝愚和韩侂胄。赵、韩两派斗争激烈。宰相赵汝愚倡导理学，引荐朱熹，企图组织韩侂胄参政。宁宗罢免了赵汝愚，韩党专权。又定理学为伪学，禁止赵汝愚、朱熹等人担任官职，参加科举。这就是“庆元党禁”。1202年，才宣布弛禁。宁宗还追封岳飞为鄂王，削去秦桧封爵，大快人心，打击了投降派。1206年，韩侂胄冒然北进而大败，被杨皇后所害，主和派把持了朝政。1208年，与金订立屈辱的“嘉定和议”。1224年，死于宫中。在位三十年，终年五十七岁，葬用茂陵。十四、宋理宗赵昀宋理宗赵昀。宁宗养子。宁宗病死后，宰相史弥远拥立其为帝，年号宝庆。理宗即位后，有史弥远专政，他只沉湎于酒色，朝政昏暗如故。1233年，史弥远亡，理宗亲政。1234年与蒙古军联合灭金。理宗崇尚理学，任用奸臣。1259年，蒙古军攻打鄂州，奸相贾似道称臣纳贡，划长江为界国家败亡之势已成。理宗死后的谥号是建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝，庙号理宗。根据周密《齐东野语》的记载，最初曾拟定“景”“淳”“成”“允”“礼”五字为备选庙号，最后定位“礼宗”，但有人说“礼宗”与金哀宗拟的谥号相同，便更名为“理宗”，人民认为根据理宗崇尚理学的实际出发，如此谐音也是名实相符。1264年10月，理宗病死于临安，在位40年，终年60岁，葬于永穆陵。十五、宋度宗赵禥宋度宗赵禥，荣王赵与丙子，初名孟启，又名孜、长源。宋理宗没有儿子，收其为养子，先后封为建安王，永嘉王，忠王。1260年，被立为太子。理宗于景定五年(1264年)10月病死，他于同日继位，第二年改年号为“咸淳”。宋度宗智商低于正常人水平，他二十五岁即位，三十五岁就因酒色过度而身亡了。是历史荒淫无道、昏庸无能的皇帝。他即位时，金朝已经灭亡多年，而北方蒙元的军队大举南下，国难当头，他却将军国大权交给奸臣贾似道执掌，使南宋偏安江南的锦绣江山处于暗无天日之中。当时朝廷政治十分腐败，百姓生活十分困苦，而赵禥自己却依旧穷途奢侈，荒淫无道，长期沉湎于酒色之中。南宋王朝病入膏肓，无可救药，只有等着走向灭亡。咸淳十年(1274年)七月癸未日，度宗因酒色过度，死于临安宫中的福宁殿，遗诏由太子赵显继位。同年八月己酉日，上谥号为端文明武景孝皇帝，庙号度宗。德祐元年(1275年)正月壬午日，葬于永绍陵。十六、宋恭帝赵显宋恭帝赵显，度宗嫡子。即位时才4岁，1276年，元兵攻破临安，恭帝被俘，1274年，宋度宗因酒色过度而死，四岁的宋恭帝在奸臣贾似道的扶持下登基做皇帝，年号德祐。由祖母谢太皇太后、母亲全太后垂帘听政，但军国大权依然在贾似道之手。1288年，忽必烈强迫他到西藏出家，成为高僧。1323年，被赐死。十七、宋端宗赵昰宋端宗赵昰，宋朝第十七位皇帝(1276年6月14日—1278年5月8日在位)，在位2年，享年11岁，庙号端宗，谥号裕文昭武愍孝皇帝或孝恭仁裕慈圣睿文英武勤政皇帝，又有史称宋帝昰。他是宋度宗的庶长子，宋恭帝的长兄，曾被封为建国公、吉王、益王等。景炎三年(1278年)3月，端宗为躲避元将刘深的追逐，上船避入广州对开海面，「龙舟」倾覆，端宗遇溺被左右救起，因此染病。因元军追兵逼近，又不得不浮海逃往碙洲(今香港大屿山)。不到10岁的小皇帝屡受颠簸，又惊病交加，於几个月後(1278年5月8日)在碙洲去世，葬於永福陵(今香港大屿山)。十八、宋卫王赵昺宋卫王赵昺，汉族，南宋亦是宋朝最后一位皇帝(第九位，1278年——1279年在位)，在位2年，享年8岁。赵昺是宋朝度宗幼子，曾被封为信国公、广王、卫王等爵位。1276年2月，元军攻占宋都临安(今浙江杭州)，俘获5岁的宋恭帝及其母全太后(恭帝祖母谢太皇太后因身体不适，暂居临安)。他与其兄赵昰在文天祥、陆秀夫、张世杰、陈宜中及其母杨太妃等南宋遗臣的拥护下南逃，蒙古军队统帅伯颜一心想把南宋皇室斩草除根，便遣张弘范、李恒等人追击。当时他被拜为天下兵马副元帅官职，判泉州。1276年夏，赵昰即位称帝，是为宋端宗，继续和赵昺南逃，在元军的不断追击下，1278年，端宗因落水而染疾去世，赵昺登基做了皇帝，改元祥兴。他在位时，以厓山(今广东新会崖门)为据点，拜张世杰、陆秀夫为左右宰相，并起用张世杰抗元，陆秀夫整顿内政。但是因为种种原因，南宋最终还是于1279年3月在崖山海战中被元军大败，全军覆灭，陆秀夫遂背时年8岁的赵昺跳海而死，张世杰、杨太妃等人也相继投水殉国。南宋最后一位皇帝死去，宋王朝灭亡。【延伸阅读】宋朝(960年—1276年)是中国历史上承五代十国、下启元朝的时代，根据首都及疆域的变迁，可再分为北宋与南宋，合称两宋。宋朝开国为了避免唐代末朝以来藩镇割据和宦官乱政的现象，采取重文轻武的施政方针，一方面在军事上积弱，1127年徽、钦二帝受金人掳去，迫使宋室南迁;1276年忽必烈破宋都临安，亡南宋(1279年在崖山海战中才彻底亡于蒙元)。但宋朝同时也是中国历史上经济与文化教育最繁荣的时代之一，儒学复兴，社会上弥漫尊师重教之风气，科技发展亦突飞猛进，政治也较开明廉洁，终宋一代没有严重的宦官乱政和地方割据，兵变、民乱次数与规模在中国历史上也相对较少。著名史学家陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”而西方与日本史学界中认为宋朝是中国历史上文艺复兴与经济革命的也颇有人在。
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宋朝：960年—1279年，享国319年。北宋：960年—1127年。南宋：1127年－1279年。宋朝的十八位皇帝宋朝的十八位皇帝的顺序与在位时间北宋第1位：赵匡胤，庙号—宋太祖，年号—建隆等（总共3个），在位时间960年—976年（总共16年）第2位：赵光义，庙号—宋太宗，年号—太平兴国等（总共5个），在位时间976年—997年（总共21年）第3位：赵恒，庙号—宋真宗，年号—咸平等（总共5个），在位时间997年—1022年（总共25年）第4位：赵祯，庙号—宋仁宗，年号—天圣等（总共9个），在位时间1022年—1063年（总共41年）第5位：赵曙，庙号—宋英宗，年号—治平，在位时间1063年—1067年（总共4年）第6位：赵顼，庙号—宋神宗，年号—熙宁等（总共2个），在位时间1067年—1085年（总共18年）第7位：赵煦，庙号—宋哲宗，年号—元祐等（总共3个），在位时间1085年—1100年（总共15年）第8位：赵佶，庙号—宋徽宗，年号—建中靖国等（总共6个），在位时间1100年—1125年（总共25年）第9位：赵桓，庙号—宋钦宗，年号—靖康，在位时间1125年—1127年（总共2年）南宋第10位：赵构，庙号—宋高宗，年号—建炎等（总共2个），在位时间1127年—1162年（总共35年）第11位：赵昚，庙号—宋孝宗，年号—隆兴（总共3个），在位时间1162年—1189年（总共27年）第12位：赵惇，庙号—宋光宗，年号—绍熙，在位时间1189年—1194年（总共5年）第13位：赵扩，庙号—宋宁宗，年号—庆元（总共4个），在位时间1194年—1224年（总共30年）第14位：赵昀，庙号—宋理宗，年号—宝庆（总共8个），在位时间1224年—1264年（总共40年）第15位：赵禥，庙号—宋度宗，年号—咸淳，在位时间1264年—1274年（总共10年）第16位：赵，庙号—宋恭宗，年号—德祐，在位时间1274年—1276年（总共2年）第17位：赵昰，庙号—宋端宗，年号—景炎，在位时间1276年—1278年（总共2年）第18位：赵昺，宋少帝，年号—祥兴，在位时间1278年—1279年（总共1年）（注：宋简宗在位时间过短，又是幼君当政，为傀儡皇帝，所以不把宋简宗归为宋朝皇帝）宋朝十八位皇帝的顺序与画像北宋第1位：赵匡胤，庙号—宋太祖，年号—建隆等（总共3个），在位时间960年—976年（总共16年）第2位：赵光义，庙号—宋太宗，年号—太平兴国等（总共5个），在位时间976年—997年（总共21年）第3位：赵恒，庙号—宋真宗，年号—咸平等（总共5个），在位时间997年—1022年（总共25年）第4位：赵祯，庙号—宋仁宗，年号—天圣等（总共9个），在位时间1022年—1063年（总共41年）第5位：赵曙，庙号—宋英宗，年号—治平，在位时间1063年—1067年（总共4年）第6位：赵顼，庙号—宋神宗，年号—熙宁等（总共2个），在位时间1067年—1085年（总共18年）第7位：赵煦，庙号—宋哲宗，年号—元祐等（总共3个），在位时间1085年—1100年（总共15年）第8位：赵佶，庙号—宋徽宗，年号—建中靖国等（总共6个），在位时间1100年—1125年（总共25年）第9位：赵桓，庙号—宋钦宗，年号—靖康，在位时间1125年—1127年（总共2年）南宋第10位：赵构，庙号—宋高宗，年号—建炎等（总共2个），在位时间1127年—1162年（总共35年）第11位：赵昚，庙号—宋孝宗，年号—隆兴（总共3个），在位时间1162年—1189年（总共27年）第12位：赵惇，庙号—宋光宗，年号—绍熙，在位时间1189年—1194年（总共5年）第13位：赵扩，庙号—宋宁宗，年号—庆元（总共4个），在位时间1194年—1224年（总共30年）第14位：赵昀，庙号—宋理宗，年号—宝庆（总共8个），在位时间1224年—1264年（总共40年）第15位：赵禥，庙号—宋度宗，年号—咸淳，在位时间1264年—1274年（总共10年）第16位：赵，庙号—宋恭宗，年号—德祐，在位时间1274年—1276年（总共2年）第17位：赵昰，庙号—宋端宗，年号—景炎，在位时间1276年—1278年（总共2年）第18位：赵昺，宋少帝，年号—祥兴，在位时间1278年—1279年（总共1年）宋朝十八位皇帝在位时间排行榜第1名：宋仁宗赵祯，41年第2名：宋理宗赵昀，40年第3名：宋高宗赵构，35年第4名：宋宁宗赵扩，30年第5名：宋孝宗赵昚，27年第6名：宋真宗赵恒，25年第7名：宋徽宗赵佶，25年第8名：宋太宗赵光义，21年第9名：宋神宗赵顼，18年第10名：宋太祖赵匡胤，16年第11名：宋哲宗赵煦，15年第12名：宋度宗赵禥，10年第13名：宋光宗赵惇，5年第14名：宋英宗赵曙，4年第15名：宋钦宗赵桓，2年第16名：宋恭宗赵，2年第17名：宋端宗赵昰，2年第18名：宋少帝赵昺，1年宋朝十八位皇帝之寿命北宋第1位：宋太祖赵匡胤（927年3月21日－976年11月14日）（寿命49岁）第2位：宋太宗赵光义（939年－997年）（寿命58岁）第3位：宋真宗赵恒（968年12月23日－1022年3月23日）（寿命54岁）第4位：宋仁宗赵祯（1010年5月12日－1063年4月30日）（寿命53岁）第5位：宋英宗赵曙（1032年2月16日－1067年1月25日）（寿命35岁）第6位：宋神宗赵顼（1048年5月25日-1085年4月1日）（寿命37岁）第7位：宋哲宗赵煦（1077年1月4日－1100年2月23日）（寿命23岁）第8位：宋徽宗赵佶（1082年11月10日—1135年06月05日）（寿命53岁）第9位：宋钦宗赵桓（1100年―1156年）（寿命56岁）南宋第10位：宋高宗赵构（1107年6月12日-1187年11月9日）（寿命80岁）第11位：宋孝宗赵昚（1127年11月27日―1194年6月28日）（寿命67岁）第12位：宋光宗赵惇（1147年9月30日—1200年9月17日）（寿命53岁）第13位：宋宁宗赵扩（1168年11月18日—1224年9月18日）（寿命56岁）第14位：宋理宗赵昀（1205年1月26日―1264年11月16日）（寿命59岁）第15位：宋度宗赵禥（1240年－1274年）（寿命34岁）第16位：宋恭宗赵（1271年7月2日—1323年5月）（寿命52岁）第17位：宋端宗赵昰（1269年7月10日－1278年5月8日）（寿命9岁）第18位：宋少帝赵昺（1272年－1279年）（寿命7岁）宋朝十八位皇帝寿命排行榜第1名：宋高宗赵构（寿命80岁）第2名：宋孝宗赵昚（寿命67岁）第3名：宋理宗赵昀（寿命59岁）第4名：宋太宗赵光义（寿命58岁）第5名：宋钦宗赵桓（寿命56岁）第6名：宋宁宗赵扩（寿命56岁）第7名：宋真宗赵恒（寿命54岁）第8名：宋仁宗赵祯（寿命53岁）第9名：宋徽宗赵佶（寿命53岁）第10名：宋光宗赵惇（寿命53岁）第11名：宋恭宗赵（寿命52岁）第12名：宋太祖赵匡胤（寿命49岁）第13名：宋神宗赵顼（寿命37岁）第14名：宋英宗赵曙（寿命35岁）第15名：宋度宗赵禥（寿命34岁）第16名：宋哲宗赵煦（寿命23岁）第17名：宋端宗赵昰（寿命9岁）第18名：宋少帝赵昺（寿命7岁）宋朝十八位皇帝登基年龄北宋第1位：宋太祖赵匡胤，33岁第2位：宋太宗赵光义，37岁第3位：宋真宗赵恒，29岁第4位：宋仁宗赵祯，12岁第5位：宋英宗赵曙，31岁第6位：宋神宗赵顼，19岁第7位：宋哲宗赵煦，8岁第8位：宋徽宗赵佶，18岁第9位：宋钦宗赵桓，25岁南宋第10位：宋高宗赵构，20岁第11位：宋孝宗赵昚，35岁第12位：宋光宗赵惇，42岁第13位：宋宁宗赵扩，26岁第14位：宋理宗赵昀，19岁第15位：宋度宗赵禥，24岁第16位：宋恭宗赵，3岁第17位：宋端宗赵昰，7岁第18位：宋少帝赵昺，6岁宋朝十八位皇帝登基年龄排行榜第1名：宋恭宗赵，3岁第2名：宋少帝赵昺，6岁第3名：宋端宗赵昰，7岁第4名：宋哲宗赵煦，8岁第5名：宋仁宗赵祯，12岁第6名：宋徽宗赵佶，18岁第7名：宋神宗赵顼，19岁第8名：宋理宗赵昀，19岁第9名：宋高宗赵构，20岁第10名：宋度宗赵禥，24岁第11名：宋钦宗赵桓，25岁第12名：宋宁宗赵扩，26岁第13名：宋真宗赵恒，29岁第14名：宋英宗赵曙，31岁第15名：宋太祖赵匡胤，33岁第16名：宋孝宗赵昚，35岁第17名：宋太宗赵光义，37岁第18名：宋光宗赵惇，42岁朝代更替，最重要的作用就是让社会结构进行改变，在封建社会时代，无论是哪一个王朝，发展到后期土地兼并就特别严重，贫者愈贫富者愈富，因此很多社会矛盾就很难调节，一位皇帝面对既得利益者，面对利益错综复杂的朝廷，面对着内忧外患天灾人祸，面对着文臣、武将、女后、外戚、宦官、诸侯、藩镇，他所能做的就是依势而为，把各个方面的利益维持一个平衡，来让一个朝廷一个政权一个封建国家有序运行。直到矛盾越来越大，只需要一个偶然因素点燃导火线，一个看似坚固无比的封建王朝大厦就彻底倒塌。清朝明朝唐朝如此，宋朝亦是如此。北宋和南宋，北宋灭亡，南宋建国，南宋政权是北宋政权的部分延续，同时在北宋南宋交替的时候，社会结构和政权体系发生部分改变，因此从一角度来看北宋和南宋是两个朝代，从另一个角度来看，北宋和南宋同属于宋朝。唐元明清是大一统的封建王朝，然而北宋从严格意义上来讲不能算作一个大一统的王朝，与北宋同时存在的有辽朝政权和西夏政权，南宋的版图更是缩小，与南宋同时存在的有金朝政权西夏政权蒙古政权。元朝时，朝廷撰写正史，同时撰写了宋史辽史金史三部正史，这三部正史同时在二十四史之内。元朝的做法是客观的。清朝12位皇帝的平均寿命是52岁。明朝16位皇帝的平均寿命是42岁。唐朝21位皇帝的平均寿命是46岁。宋朝18位皇帝的平均寿命是46岁。在唐朝以前，人们对殁世的皇帝一般简称谥号，比如汉文帝、汉景帝、汉武帝。唐朝以后，由于谥号的文字加长（比如朱元璋的谥号是开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝），则改称庙号，如唐太宗、明武宗等。一般来说，庙号有一定的褒贬之意：太祖、高祖开国立业，比如明太祖，唐高祖，宋太祖，清太祖。太宗、圣祖发扬光大，比如唐太宗，清圣祖康熙。世宗有守成令主的美誉，但也指世系传承发生偏移，比如清世宗雍正。仁宗、圣宗、孝宗、睿宗等皆乃明君贤主，比如明孝宗宋仁宗。世祖是中兴之主，比如清世祖顺治。哲宗、兴宗、成宗是守成之君。宪宗、宣宗功业不足、有功有过。宁宗过于懦弱。德宗遭遇动乱被迫逃亡，比如清德宗光绪。高宗由盛转衰，比如清高宗乾隆。玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚。文宗文弱无能，比如清文宗咸丰。武宗偏好武力，比如明武宗。度宗、定宗仅是过渡君主，影响不大。穆宗、光宗在位时间短且作为少，比如清穆宗同治。熹宗昏庸腐朽，比如明熹宗。哀宗、思宗则应用于较为悲情的亡国之君，比如明思宗崇祯。无论是哪一个朝代，也许从一个皇帝的名字中不能了解这个皇帝，可是，从这个皇帝的庙号中我们多少可以获得一些参考。
该话题由百家号作者兵部尚书V「简介:用宏观的大格局去破解微观的困难琐事」整理发布。
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