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如何看待百家号小程序热议话题「中国共产党党徽演变的几个细节」
党徽党旗，是中国共产党的象征和标志。1996年9月21日，经中央批准，中共中央办公厅印发《中国共产党党旗党徽制作和使用的若干规定》，指出：“中国共产党党旗为旗面缀有金黄色党徽图案的红旗。中国共产党党徽为镰刀和锤头组成的图案。”《规定》对党旗党徽的性质、式样、规格、制作和使用等都作出明确而具体的规定，并附有标准图案和制法说明。在中国共产党成立75年后，党旗党徽有了统一而明确的规范。此前，党旗党徽图案经历了一个漫长的演变和规范过程。以“斧、镰为标志”的早期革命文物1921年7月，中国共产党第一次全国代表大会召开。会上确定了党的名称，通过了党的第一个纲领，选举产生了党的领导机构——中央局，宣告了中国共产党的正式成立。作为无产阶级政党，中国共产党一成立，就按照党的一大、二大通过的纲领和决议，集中力量从事工人运动，掀起了第一次高潮。随着第一次国共合作的建立和国民革命军誓师北伐，工农群众运动如火如荼地开展起来。这一时期，中国共产党尚无明确统一的旗帜与徽标，作为共产国际的一个支部，受当时共产国际和苏联的影响，在保存不多的早期使用过的旗帜、徽标实物上，仍能清楚地看到具有鲜明共产党特征的标识。图为粤汉铁路总工会会员证1922年10月，在中国共产党领导下，河北开滦五矿工人举行大罢工。罢工时举出的工友俱乐部旗，图案由煤矿工人所用的劳动工具“轮镐”和“铁锤”的实物形态组成，直接体现出煤矿工人的革命运动。成立于1922年11月的粤汉铁路总工会“粤汉铁路总工会会员证”，为景泰蓝八瓣梅花形，用铜胎压制而成，珐琅中央嵌有一颗红色五角星，五星中有镰锤图案，明显受共产国际旗徽的影响。湖南湘潭是中国共产党早期开展工农运动的重点地区。从保留下来的一些工会证章看，如湘潭全县竹篾工会会员证、泥木工会会员证、伞业工会会员证等，绝大多数由镰刀、斧头图案构成。大革命时期湖南省农民协会出版的《农民画报》，报头就是由镰刀、斧头、步枪和闪闪发光的五星构成，体现工农兵联合起来打倒帝国主义、打倒军阀的鲜明主张。1927年8月1日，南昌起义打响了武装反抗国民党反动派的第一枪。井冈山革命博物馆珍藏了一枚起义参加者钟步全戴过的帽徽。这枚银质帽徽呈五角形，主体就是“镰刀斧头”图案。“军叫工农革命，旗号镰刀斧头。”1927年9月9日，毛泽东在湘赣边界领导发动秋收起义，打出了中国共产党第一面正式旗帜“工农革命军第一军第一师”旗。10月15日，《中共广东省委通告（第14号）南方局、省委联席会议通过的最近工作纲领》明确指出：“一律废除青天白日旗，改用红旗以斧、镰为标志，与国际旗同。”“用红旗，以斧、镰为标志”，这既是党的领导机关第一次对党的旗帜作出的正式决定，也是对党徽构成要素的第一次明确表述。需要指出的是，“以斧、镰为标志”并不完全与国际旗相同。共产国际与苏联的旗帜标志是“镰刀锤子”。锤子象征工人阶级，镰刀象征农民阶级，两者组合，是工农联盟的标志，也是共产党的标志。五角星既象征工、农每一只手的五指（劳动力），亦代表“全世界无产者联合起来”的口号。红色是革命的颜色，黄色则是革命光芒的颜色。从党的早期革命文物可以看出，我们更多使用的是“镰刀斧头”，斧头更能代表手工业者的职业特点。“斧头劈开新世界，镰刀割断旧乾坤”在战争年代相当长的一段时间里，党徽图案一直处在变动的、不规范的状态中。中共中央及各级组织有过多次明确党徽图案为“镰刀斧头”的规定和决议。但同时又受苏联国旗的影响，党徽图案也出现过“镰刀锤头”。图为中国红军第七军第一纵队第一营第四连连旗1930年4月，中共中央军委发出《关于红军各级军旗的规定的通知》：“各级军旗一律用五角星红旗，星内排列镰刀斧头之国际徽……”此间，还有一副对联“斧头劈开新世界，镰刀割断旧乾坤”广为流传。这副对联最早出现在川陕根据地。1933年9月，红三十军解放四川达县后，军政治部设在一家地主宅院内。红军便在宅院门楼两旁的石柱上錾刻了这副联语，巧妙嵌入“镰刀斧头”，宣传了中国共产党的革命宗旨，彰显了红军的英雄气概。1931年11月7日至20日，中华苏维埃第一次全国代表大会在江西瑞金举行，宣布成立中华苏维埃共和国临时中央政府。中华苏维埃共和国使用的印信标志，更多地体现为“镰刀锤头”图案。图为中华苏维埃共和国第二次全国苏维埃代表大会通过的国徽1934年1月22日至2月1日，中华苏维埃第二次全国代表大会在新落成的瑞金沙洲坝中央政府大礼堂隆重召开，会上通过了《第二次全国苏维埃代表大会关于国徽、国旗及军旗的决定》。新颁布的国旗图案因为设计较为复杂，加之条件有限、通讯不畅等原因，并未能广泛使用，但国徽及附带的党徽形象在一些重要场合得到较广泛的使用，党徽上的镰锤组合图形也逐渐深入人心。由“镰刀斧头”向“镰刀锤头”的变化1943年4月28日，毛泽东在延安杨家岭主持召开中共中央政治局会议，讨论中国共产党党旗样式并作出决定。这个决定有两个要点：一、仍以“镰刀斧头”象征工农联盟；二、去掉原来旗帜上的五角星，以与苏联旗帜相区别。1945年4月至6月，中共七大在延安召开。七大会场第一次悬挂党旗。尽管两年前杨家岭会议作出的决定，党旗样式是“斧头镰刀”图案；但在七大会场及在此前后各抗日根据地所出现的党旗党徽图案，基本上都统一于“锤头镰刀”，已经鲜见“斧头镰刀”图案。1949年9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议在北平召开。在协商拟制国旗过程中，来自上海现代经济通讯社的曾联松提交的“五星红旗”国旗设计原稿，大五角星中原有“镰刀锤头”图案，当时新政协筹备会第六小组修改意见标示为“去镰刀斧头”。经过修改，该方案作为“复字第32号”入选，并最终被确定为中华人民共和国国旗。1950年，中央组织部拟定党旗制作方案，规定“旗面为红色，长方形，其长与高为三与二之比，旗面左上方缀黄色镰刀斧头。旗杆套为白色。”需要指出的是，这份文件的档案原稿，竟有9处将“锤”字改为“斧”字，但文件所附的设计图样使用的仍是“镰刀锤头”组合的图案。1951年6月，《中共中央关于党旗问题的通知》指出：“在党的三十周年纪念时，各地可按旧例，一律采用左上角缀以黄色镰锤图案的红旗，旗上不另加中国共产党字样或其他记号。”1952年9月，《中共中央办公厅关于党旗问题的批复》指出：“党旗上只有锤头镰刀，并无五星（苏联国旗上有五星），此点请注意。”这两个文件的发布，“镰刀锤头”的说法才从此固定下来。图为1952年中共中央办公厅关于党旗问题的批复从方形圆形到更为抽象、艺术化的“镰刀把”1956年9月，中国共产党第八次全国代表大会在新落成的全国政协礼堂举行。这是中国共产党在全国执政后召开的第一次全国代表大会。八大会场朴素庄重，主席台后部没有任何宣传装饰，并排一列摆放的是10棵绿色的棕榈观赏树。1982年9月，中共十二大召开，主席台后部幕布中央第一次悬挂中国共产党党徽，但这次大会悬挂的党徽是方柄镰刀与方柄锤头的组合。1987年10月召开党的十三大，会场悬挂的党徽造型有了新的变化：镰刀柄由方形改为圆形，锤头也由方形改为缺角形状，整体更加美观。1992年10月召开党的十四大，会场悬挂的党徽与现行的党徽基本一致，但同年发行的纪念邮票仍是方柄镰刀的党徽图案。直到1996年9月21日，经中央批准，中共中央办公厅印发《中国共产党党旗党徽制作和使用的若干规定》，对党旗党徽的性质、式样、规格、制作和使用等都作出明确而具体的规定，并附有标准图案和制法说明。在中国共产党成立75年后，党旗党徽有了统一而明确的规范。党徽图案除了经历了从“镰刀斧头”到“镰刀锤头”的重大改变，其“镰刀把”也经过了从具象写实的椭圆形“长刀把”，到尾端逐渐由圆变方的“矩形刀把”，再到更为抽象、艺术化的“圆形刀把”定型的演变过程。（选自《新湘评论》）
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如何看待百家号小程序热议话题「中国共产党对我国社会主要矛盾的认识过程」
【党史钩沉】党的十九大明确作出了“中国特色社会主义进入新时代”的重要判断，并对新时代我国社会主要矛盾的变化作出了新的概括——“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。这是我们党根据时代变迁和国情变化对中国特色社会主义新时代我国社会主要矛盾的新概括，同时也强调，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。全党要牢牢把握社会主义初级阶段这个基本国情，牢牢立足社会主义初级阶段这个最大实际。中国共产党对我国社会主要矛盾的认识是随着我国社会发展的不同历史时期和不同发展阶段而逐步深化和不断发展的。党对我国社会主要矛盾的正确认识和把握是我们党科学判断国情形势、正确制定大政方针的重要前提，对领导全党和全国人民推进中国革命、建设和改革事业发展具有十分重要的理论和现实意义。1.新民主主义革命时期党对社会主要矛盾的认识中国共产党成立后，中国社会面临着各种错综复杂的社会矛盾。鸦片战争以来中国开始陷入内忧外患的黑暗境地，帝国主义国家在中国瓜分势力范围，封建地主阶级残酷压榨农民，资产阶级与帝国主义相互勾结，同时又与封建地主阶级盘根错节，共同压榨劳苦大众，山河破碎，民不聊生。在这种严峻形势下，究竟如何正确认识和把握中国社会的主要矛盾并依此制定出符合实际的政策措施？中国共产党以马克思主义为指导，对中国国情尤其是社会主要矛盾进行深刻认识和总结。以毛泽东同志为代表的中国共产党人经过长期探索得出结论：“帝国主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾，这些就是近代中国社会的主要矛盾。”“而帝国主义和中华民族的矛盾，乃是各种矛盾中的最主要的矛盾。”正是基于对当时主要矛盾的正确认识，我们党才科学制定了新民主主义革命不同时期的路线方针和政策，团结带领全国人民经过艰苦卓绝的不懈奋战，最终推翻了压在中国人民头上的三座大山，取得了新民主主义革命的伟大胜利。2.社会主义改造和建设时期党对社会主要矛盾的认识新中国成立后，我国社会的主要矛盾是什么呢？最早对新中国成立后我国社会主要矛盾进行概括的是1948年9月8日至13日党中央在西柏坡召开的中央政治局扩大会议，即中央政治局“九月会议”。毛泽东在这次会上发表的重要讲话中指出：“资产阶级民主革命完成之后，中国内部的主要矛盾就是无产阶级和资产阶级之间的矛盾，外部就是同帝国主义的矛盾。”刘少奇也在这次会议上指出：“在新民主主义经济中，基本矛盾就是资本主义（资本家和富农）与社会主义的矛盾。在反帝反封建的革命胜利以后，这就是新社会的主要矛盾。”他特别强调：“要清醒地看见这种矛盾。无产阶级与资产阶级的这种斗争，是社会主义与资本主义的两条道路的斗争。”这是我们党的领导人最早对新中国成立后我国社会主要矛盾进行论述。新中国成立初期，我国存在多种经济成分，“那时在农村中的主要矛盾是封建主义与民主主义之间的矛盾，而不是资本主义与社会主义之间的矛盾，因此需要有两年至三年时间在农村实行土地改革”。“新民主主义革命在全国胜利和土地制度改革在全国完成以后，国内主要矛盾已经转为工人阶级和资产阶级之间、社会主义道路和资本主义道路之间的矛盾”。以此为依据，我们党制定了“过渡时期”的总路线，即在一个相当长的时期内，逐步实现国家的社会主义工业化，并逐步实现国家对农业、对手工业和对资本主义工商业的社会主义改造。这一任务到1956年底基本完成。随着社会主义改造胜利完成，中国社会实现了从新民主主义社会到社会主义社会的转变。1956年9月15日至27日，中国共产党第八次全国代表大会在北京举行。八大正确分析了社会主义改造基本完成以后，中国阶级关系和国内主要矛盾的变化，明确提出，我国社会主义改造基本完成以后，“我们国内的主要矛盾，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。”这一矛盾的实质，在中国社会主义制度已经建立的情况下，也就是先进的社会主义制度同落后的社会生产之间的矛盾。解决这个矛盾的办法是发展社会生产力，实行大规模的经济建设。党的八大第一次对社会主义建设时期我国社会主要矛盾作出了系统概括。1957年2月27日，毛泽东在最高国务会议第十一次（扩大）会议上发表了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的重要讲话，这篇讲话经修改补充后在当年6月19日的人民日报上发表。在这篇重要讲话中毛泽东系统论述了马克思主义矛盾学说，指出社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾，同时社会主义社会还存在两类不同的社会矛盾，即敌我矛盾和人民内部矛盾，这是性质完全不同的两类矛盾，前者的性质是对抗性的，所以要采取强制的、专政的方法来解决，而后者的性质是非对抗性的，所以只能用民主的、教育的方法来解决。毛泽东还提出要把正确处理人民内部矛盾作为国家政治生活的主题。总的来看，我们党在这个时期对社会主要矛盾的认识是正确的、符合实际的。后来由于党内出现了一些“左”的倾向，从而使党对社会主要矛盾的认识发生偏差，1957年10月9日，中共八届三中全会提出了“无产阶级和资产阶级的矛盾，社会主义道路和资本主义道路的矛盾”“是当前我国社会的主要矛盾”的论断；1958年5月召开的中共八大二次会议提出在社会主义社会建成以前，无产阶级同资产阶级的斗争，社会主义道路同资本主义道路的斗争，始终是我国内部的主要矛盾。党对社会主义时期主要矛盾认识的失误导致了后来我们党和国家一系列重大政策和决策的失误。3.改革开放和社会主义现代化建设时期党对社会主要矛盾的认识1978年召开的中共十一届三中全会，开启了我国改革开放和社会主义现代化建设的新时期。在1979年3月30日党的理论工作务虚会上，改革开放的总设计师邓小平就社会主义社会基本矛盾和主要矛盾进行了重要论述，他指出：“基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾”，“至于什么是目前时期的主要矛盾，也就是目前时期全党和全国人民所必须解决的主要问题或中心任务，由于三中全会决定把工作重点转移到社会主义现代化建设方面来，实际上已经解决了。我们的生产力发展水平很低，远远不能满足人民和国家的需要，这就是我们目前时期的主要矛盾，解决这个主要矛盾就是我们的中心任务。”正是在上述阐释的基础上，1981年6月27日召开的党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，充分肯定了党的八大时的提法并作了进一步精简和提炼：“我国所要解决的主要矛盾，是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。党和国家工作的重点必须转移到以经济建设为中心的社会主义现代化建设上来，大大发展社会生产力，并在这个基础上逐步改善人民的物质文化生活。”这一概括成为党在改革开放和社会主义现代化进程中制定各项路线、方针和政策的重要依据。4.中国特色社会主义进入新时代党对社会主要矛盾的认识经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。中国特色社会主义进入新时代标志着我国社会主要矛盾也发生了新变化。党的十九大对中国特色社会主义新时代我国社会主要矛盾作出了新概括。习近平总书记在十九大报告中指出：“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”关于我国社会主要矛盾发生变化的原因，党的十九大报告也作了概括：我国稳定解决了十几亿人的温饱问题，总体上实现小康，不久将全面建成小康社会，人民美好生活需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长。同时，我国社会生产力水平总体上显著提高，社会生产能力在很多方面进入世界前列，更加突出的问题是发展不平衡不充分，这已经成为满足人民日益增长的美好生活需要的主要制约因素。我国社会主要矛盾变化是关系中国特色社会主义建设全局的历史性变化，这一变化要求我们必须在继续推动发展的基础上着力解决好发展的不平衡不充分问题，更好满足人民在经济、政治、文化、社会、生态等方面日益增长的需要。当然，我们也必须同时看到，我国社会主要矛盾的变化并没有改变我们对我国社会主义所处历史阶段的判断，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。总之，中国共产党对我国社会主要矛盾的认识是随着时代发展和我国国情的具体变化而不断与时俱进的，党对我国社会主要矛盾认识不断深化的过程，标志着我们党对人类社会发展规律、对社会主义建设规律的认识达到了一个新境界，是马克思主义矛盾学说的新发展，也是马克思主义中国化的新发展。（作者：韩振峰，系北京交通大学马克思主义学院院长、北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员；本文系教育部研究阐释党的十九大精神专项任务成果）
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如何看待百家号小程序热议话题「中国历史上的6大天生死敌，每一个都是宿命的对决！」
在中国历史上，出现过很多传奇人物，各自创造了自己的人生辉煌。但其中还有一些人，可以称之为幸运，也可以称之为不幸！幸运的是，在他们波澜壮阔的一生中，能在短短十数年，遇到一个与自己平分秋色的对手。不幸的是，若他们为对手，就必分胜负，必绝生死！今天小编就给大家介绍中国历史上的5位天生死敌，相爱相杀！1.夫差与勾践卧薪尝胆的故事太知名，小编本不想放的。可是夫差和勾践毕竟历史上第一对死敌，还是大概说一下吧！勾践刚继位为越王时，吴王阖闾趁机率军攻打，却被勾践击败，重伤而死。阖闾临死前对夫差说，一定要给爸爸报仇。之后夫差继位为吴王，待得兵强马壮，便兴师伐越大败越国。走投无路之后，勾践向吴王求和称臣，卧薪尝胆，发奋雪耻，用美人计瓦解夫差的雄心，最终一举吞并吴国。2.孙膑与庞涓孙膑庞涓本都是鬼谷子的弟子，兵法奇谋皆一时瑜亮。但庞涓自觉比不上孙膑，假装邀请孙膑来魏国共创大业，却趁机诬陷孙膑，将他的双足砍去，使之成为废人，孙膑也被人救到了齐国！之后庞涓率魏国将士攻打赵国，围住了首都邯郸，赵国只有找齐国求援。于是齐国田忌采用孙膑的计谋，围魏救赵，直接进攻魏都大梁，遂解赵国之围。之后在马陵设伏，用计杀死了庞涓！可惜，若此二人皆能被一明君所用，说不定就能早始皇100多年就统一中国了。3.韩信与项羽西楚霸王项羽，在秦朝末年无人能敌，巨鹿一战破釜沉舟，项羽之名更威震中华。当时名将英布、季布、龙且、章邯等自愿屈于项羽之下，败刘邦，征诸王，天下对项羽而言几乎探囊取物，但只可惜他遇见了韩信。韩信是楚汉争霸中，唯一能左右局面的神将，助楚则楚兴，助汉则楚亡！刘邦自从有了韩信，仅7年时间，收复了赵国，齐国，打下了半壁江山，与西楚划江而治，最后在垓下一战，一举灭楚，迫使霸王自刎乌江。刘邦若无韩信，又何来大汉基业？刘邦若无韩信，天下恐早已姓项矣！4.高欢与宇文泰宇文泰是南北朝时期北周政权的奠基者，而高欢则是北齐王朝奠基者。一个把持着西魏朝局，另一个也把持着东魏军政，连政治路线都几乎完全一样，都是曹操式的人物，但可惜这两人处在了同一时代！也导致了东魏和西魏的四次大战！这四次大战，其实也是高欢与宇文泰的四次交锋。第一次小关之战，宇文泰识破了高欢的战术意图，取胜！第二次沙苑大战，高欢先取得优势，但却因为贪功冒进，被宇文泰反攻，宇文泰再次取胜。但第三次河桥之战和第四次的邙山之战中，皆是高欢取胜！第五战玉璧之战，两人又手打成平手。真可谓棋逢对手，将遇良才！若二者缺一，天下将会是另一番景象了！5.李克用与朱温朱温和李克用都是五代十国时期的名将，这两人曾经一起联盟镇压黄巢的起义军，算得上是旧识，而李克用仅比朱温大3岁。但可惜此二人却成为了敌人。在一次宴席后，朱温趁李克用酒后不备，想趁机暗杀他，但是却被李克用逃脱，从此二人成为仇家。自此李克用持续与朱温争战，相互间成为争夺天下的最大对手。随后，朱温建立后梁，李克用成立后唐，两个国家大小百余场战斗，直到公元923年，李克用的儿子李存勖灭掉后梁，两人的仇怨才算结束。6.司马光与王安石说了那么多武将，最后一对，就说说文人。司马光和王安石刚开始也是非常好的朋友，两人仅相差两岁，在品德才识上都是非常好的朋友。但两人的治国理念却截然相反。王安石是改革派，而司马光是守旧派，两者因治国主张，水火难容！神宗主政后，令王安石为参知政事（即宰相）改革图强，司马光就自贬离京城。但也由于王安石变法太过激进，且派系内的成员良莠不齐，投机者多，导致朝野之间怨气沸腾，不得已见，变法终止！王安石被罢相，而司马光又重回朝堂，拜为宰相，废除新法。最后于公元1086年，两人同年去世。此二人对北宋的功过，真的也难以评说啊！历史上还有其他这样的对手，就比如近代的那两位，在这里，小编也不多说了，一切尽在不言之中
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如何看待百家号小程序热议话题「中国历史上第一个被撑死的皇上，吃饭像喂猪，33岁因吃太多而死」
中国历史上第一个被撑死的皇上，吃饭像喂猪，33岁因吃太多而死在中国古代的时候，皇帝处于的是一个至尊无上的地位。皇帝在朝政上有可能做的并不尽如人意，不能够呼风唤雨。但是在日常起居生活方面。恐怕没有一个皇帝的衣食住行是还要受限制的。当然不同的皇帝在位会有不同的标准，例如朱元璋在位的时候，由于他贫困出身，所以当了皇帝之后就厉行节俭。不仅是自己，连后宫的嫔妃也要受限，皇子们也不准生活的那么奢侈高调。而且这不仅仅限于穿衣起居方面，在吃上，朱元璋同样十分节制。如此看来，不同的皇帝的确有不同的伙食标准。今天要说的这个皇帝可以说是中国历史上最胖的一个皇帝，曾经像一头猪一样被喂养。由于吃的实在是太多，在33岁的时候就撑死了。这个皇帝就叫做刘彧，是宋文帝的十一子。刘彧从小的时候就在太后的宫中长大，据记载说刘彧十分爱好读书，长得也十分端庄英俊。到了元嘉二十五年，刘彧成为了淮阳王。在这之后，或许是自己独立门户了。刘彧就变了一个人似的，在生活饮食方面完全不加节制。到了景和元年的时候，刘彧称帝。他除了每天忙于政治事务之外，最感兴趣的就是吃。他每顿饭的食量是十分惊人的，每顿饭不是吃到饱腹，而是都吃到撑不下为止。这样的暴饮暴食是十分伤害身体的。但是这种习惯一旦养成就难以戒除。在一次吃饭的时候，刘彧差点被饭噎死。可他却丝毫没有像控制的感觉，在那之后他喝了好多的酢酒。但是最后因为肚子疼得不行，刘彧三十三岁，便撑死了。如此刘彧就成为了历史上最胖的皇帝和第一个被活活撑死的皇帝。如此看来，在饮食方面，真的是要十分注意，不能够暴饮暴食，对身体健康其实是十分有害的。
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如何看待百家号小程序热议话题「中国启动吉布提军港，印度为何如此敏感？」
巫山短笛为您提供随着中国海军实力的迅速增长，中国的吉布提建立起了海外补给基地，海军已经组织了海外驻军出征仪式，这意味着中国军队，能够在印度洋及时的出现，前可以保障中国舰船不被海盗所威胁，后能够确保国家海上丝绸之路的顺利发展。中国突然宣布了中国人民解放军驻吉布提保障基地成立的重大消息，这意味着中国第一次实现了海外驻军，未来中国海军舰队将可以从吉布提出发直接经亚丁湾进入印度洋;而更为重要的是，我国不仅仅只拥有吉布提一个港口，中国在巴基斯坦海岸线上还有瓜德尔港和卡拉奇港两个驻泊港口，这两个港口刚好可以和吉布提港形成三角形的互补格局，这样中国海军在阿拉伯海域的活动将畅通无阻。这更是我国海军走向深蓝的标志性事件。再结合中印在洞郎地区的对峙局面没有明显改善，此时此刻宣布这类新闻，无疑激起神经敏感的印度，认为这是针对印度的军事威胁，把中国这一战略布局视为"在印度的后院捅刀子"的行为。实际上，中国在吉布提建立海军保障基地是很早之前就开始的工作，这是我国政府在亚丁湾护航的需要，也是维护国际义务的一个举措，因为吉布提基地的成功使用，将大大减少了我国船舶依靠别国港口补给的依赖度，对于增强亚丁湾为国际船只提供及时的，高效的护航任务具有现实意义。吉布提港口的建立，更是基于中国海军远洋活动补给需要而规划发展的长期性项目。因此中国现在公布启用吉布提保障基地也并不是为了要"警告"印度什么，只是印度有关方面心怀鬼胎，硬是歪着脖子往坏处想。非要认为我们的吉布提军港具有制衡印度的战略意义。那，也纯粹的“巧合”。但是，如果印度心里没有针对中国的阴暗面，又怎么需要担忧吉布提军港对于印度的威胁性呢？而中国一心一意的做好索马里护航就好了。反之，如果印度硬是要挑战中国底线，那么，中国肯定要倾力反击的，包括使用吉布提军港来压制印度的嚣张气焰。吉布提港口的建立，应该说这纯粹是中国自己的事情，而印度自己心里有鬼，才会对中国海军在印度洋的活动过度解读。印度一直都认为印度洋是属于印度的大洋，整个印度洋必须处于自己的全盘控制之下，但是现在中国海军在这里来来去去，自由出入，印度就认为自己印度洋不再是印度的“洋”了，印度国家的后院就变得"不安全"了。而且中国海军的存在导致印度无法继续掐住来自中东的战略资源生命线，印度"遏制中国"的博弈图谋又将减少一枚关键性筹码。（事实上，印度想掐住中国从中东通往国内的能源线是徒劳的，这个不能够仅仅看则着地图说梦话，而是需要国家综合实力说话的。）中国目前在海外建立属于自己的港口有着非常远见的布局，既有维护国际安全的考量，还有担当起负责任的大国形象，海外存在海盗破坏国际商船安全航行的危险，中国积极的参与了打击海盗的护航行动，得到了国际上的一片赞誉。而护航行动，也是有效的保障了我国的商业船只不被海盗所劫持，维护了我国的能源走廊安全。这是一举多得的举措。更重要的是，随着国家海上丝绸之路的展开，以军事手段保护发展成果，促进和各国的经济贸易发展，也是吉布提军港的新时期任务。在军事层面上，通过吉布提的军港建设，有力地支持了巴基斯坦的海军建设，平衡了印度在印度洋的一家独大的局面，如果，印度方面硬是要和中国过不去，那么，中国在海外的军港就会有力的策应我国的军事方面的行动，这样，用印度人的想法来抑制印度。达到不战而屈人之兵。吉布提军港，就具有了战略拓展的功能。印度其实大可不必过于担心什么的，中国所奉行的睦邻友好，与邻为善的基本国策，中国无意和印度过不去，这次在中国洞郎地区的对峙，中国至今都没有使用武力解决，就是替印度着想，不希望和印度发生交火并不是怕印度，不想打和不能打根本就是两回事，中国是出于“高瞻远瞩”，以和善的国策来规劝印度，不要得寸进尺，不要肆意妄为。如果真的有一天在苦口婆心的规劝之下还是没有效果，恐怕就真的会“不能够通过外交途径解决问题了”中国开启吉布提军港，已经声明了不是针对印度的，但是并不等于军港不具备其他战略功能。中国是儒学传统的国家，没有侵略过别的国家，也不会去无辜和别人发生不愉快，但是，若是有人胆敢骑到我们的头顶之上，那么，对于耍懒耍横的霸道行径，只会有一个结果：那就是彻底的打掉歼灭之！我国防部，外交部已经多次重申：印度必须无条件的撤退回到他们的国境线那边去，不能够老是侵占中国的边境线，更不能够阻止中国和不丹等国的友好谈判，也不能够坚持所谓的“挺身而出”，替别国“维护主张”，那样，无疑是搬起石头打自己的脚，其结局就会得不到别人的同情了。吉布提军港的投入使用，也是一个时间上的巧合，除了及时为索马里的我国海军护航补给外，还可以理解为震慑印度的一张王牌。
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如何看待百家号小程序热议话题「中国大学取名，“联合”两个字不好使」
名字是一个符号，也是一张名片，大学同样如此。在我国，大学的命名一般有以“中国”、“”省份、“城市”、“区域”、“专业”、“区域领域”、“城市领域”、“人名”、“其他”等几种情况，不管哪种情况，都希望自己的校名“如雷贯耳”，尤其是一些名气不大的学校，更期望以名字“唬人”。曾几何时，很多高校用上了“联合”这个有航空母舰味道的字眼，不过，后来发现，“联合”这两个字并不好使。1993年11月，四川大学和成都科技大学两所委属重点高校合并成四川联合大学，这是改革开放后比较早用“联合”的高校，一时轰动全国，很有强强联合的意味。后来发现“联合”很没有吸引力，不知道的以为是专科，于是1998年12月，四川联合大学更名为四川大学，后来四川大学与华西医科大学合并，联合的意义更浓，但是，再也没有改校名。华北理工大学曾用名河北联合大学。2010年5月，河北理工大学和华北煤炭医学院正式合并，组建为河北联合大学，估计也是觉得不好使。2015年2月，国家教育部批准河北联合大学正式更名为华北理工大学。兰州文理学院也曾用甘肃联合大学校名潇洒走了一回。其前身甘肃教育学院和甘肃联合大学分别创办于1950年和1985年，2001年7月，两校合并组建新的甘肃联合大学。2013年4月，经教育部同意，在甘肃联合大学基础上建立兰州文理学院，是一所省属全日制普通本科高等学校。山东联合大学属于民办专科，2000年与山东师范大学合作办学，2001年在山东联合大学基础上成立了山东圣翰财贸职业学院，使学院成为全日制普通高等院校，面向全国招生。2012年学校由加拿大国际教育发展中心全面管理，开创了山东省民办高等学校国际化管理的先河。目前“山东联合大学”一般是指“山东圣翰财贸职业学院”，也就是说两块牌子共用，对外更多用的是“山东圣翰财贸职业学院”。目前我国最大的联合大学是北京联合大学，1985年经中华人民共和国教育部批准成立的北京市属综合性大学，其前身是1978年北京市依靠清华、北大等大学创办的36所大学分校。该校拥有14个校区，分布在北京的6个城区，可以说北京城就在北京联合大学“校园内”，由于过为分散，据说目前办学办得很是头疼，不知道的人往往以为是一所“野鸡”大学。有两所不是“大学”的“大学”目前把“联合”用的春风得意。一是“淮南联合大学”，属于公办专科，位于安徽省淮南市，成立于1984年9月，是经省政府批准、国家教育部备案的全日制综合性普通高等专科学校。全校在职教职工400余人，规模不大，特色专业：工程造价、道路桥梁工程、建筑工程技术、机电一体化技术、应用化工技术、护理；一是“合肥联合大学”，属于自费走读大学，位于合肥市。创建于1980年10月，是安徽省与德国下萨克森州合作共建的高等院校。现有教职工325人，同样规模很小。信息工程系应用电子技术专业是教育部批准的国家级教学改革试点专业之一。说实话，这两所学校用“联合大学”用得有点“迷人眼”，稍不留神就会被这个高大上的名字忽悠，其实他们就是专科学校，其中一所还是走读专科。顺便说一句，大学校名有“联合”两字，真的容易让人感到很“野鸡”。
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如何看待百家号小程序热议话题「中国将在南太平洋岛国有军事新动作，或重创美澳日印联盟」
近日澳媒报道称，中国要在南太平洋建立军事基地，但是随后中国否认了这一报道。不过分析称，中国或许在此建立其他军事站点而非传统的军事基地。媒体4月10日报道称，中国外交部发言人耿爽在10日的记者会上否定了中国在南太平洋国家瓦努阿图建立军事基地的说法，他说这是假新闻。澳大利亚的费尔法克斯传媒周二（4月10日）报道，中国曾接近瓦努阿图，试图建立一个在南太平洋的永久军事基地。中国国防部也在当日表示：“澳媒报道与事实完全不符。”瓦努阿图方面也否认了这则报道，并表示，他们对建立外国军事基地并不感兴趣。对此，《南华早报》分析称，中国在瓦努阿图的神秘军事基地可能成为一个太空跟踪站。文章称，北京和南太平洋岛国虽然都否认他们正在讨论建立海军基地，但是专家指出该地区是月球探测火箭测试的理想地点。文章称，尽管双方都否认了，但是北京可能计划要在此建立空间跟踪站。文章指出，中国的行动将会提升其区域海洋存在感。分析家认为，中国可能正在建造跟踪航天器的设施，该设备可能会被用于情报收集和其他军事用途。另外，文章也援引北京军事专家周晨明的观点指出，瓦努阿图并不适合建立军事基地，但是中国计划进行更多火箭试验，因为很多火箭在人口稀少的南太平洋落地，因此需要在此地建立一个监视和控制站点。他还表示，北京需要在南太平洋建立一个航空控制站，因为他要发射更多重型火箭。文章最后援引一位匿名专家的观点强调了中国在南太平洋长期的海洋计划，他表示，建立单一用途的站点将会帮助中国对抗美国、日本、澳大利亚和印度的四国联盟。美国消费者新闻和商业频道（CNBC）网站4月10日报道称，堪培拉和华盛顿最高层已经讨论了中国在距离澳大利亚如此之近的地方建立军事前哨一事。
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如何看待百家号小程序热议话题「中国尊师重道类故事及名言」
中国尊师重道类故事及名言古之学者必有师，师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈尊师重道是中华民族传统美德，古往今来，代代相传。它从另一个侧面体现了中华民族的聪明智慧。尊师重道是指尊敬师长，重视老师的教导。这个成语最早出现在《后汉书孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”古语有云：“国将兴，必贵师而重傅”，“师者，人之模范也”，“一日为师，终身为父”,“人有三尊，君父师是也”等等。这充分体现了中华民族“尊师”的道德观念。古代流传下来许许多多这方面的故事。如，《子贡尊师》、《魏照尊师》、《李世民教子尊师》、《张良拜师》、《陆佃千里求师》、《程门立雪》等等。“重道”是我国传统文化的重要特征。我国传统上把学问知识分为“道”、“经”、“术”三个层次。“道”是最高的学问。“经”是对“道”的阐述。“术”是实践“道”的手段和方法。古代所有学派都把“道”作为最大的学问，最终的追求目标。孔子说：“朝闻道，夕死可矣”。古人说：“一日为师，终身为父”，古人尊师重道的精神，被后世传为佳话，令人学习和敬仰，使人追求高尚的道德和树立崇高的信仰，敬师德、学师德和永铭师恩。由于历代提倡尊师重教、尊师敬长，古代流传下来这方面的故事许许多多。如，《子贡尊师》、《魏照尊师》、《张良拜师》、《陆佃千里求师》等等。这些故事生动形象地记叙了莘莘学子不辞劳苦，虔诚拜师的历程，也展示了师者德高望重，悉心育人，传道受业的崇高的思想境界。尊师重道在近现代更加得以发扬。毛泽东、李大钊、刘少奇、陈毅等无产阶级革命家都是尊师重道的典范。他们身为领袖人物，对自己的老师们执弟子之礼；他们博学多才，仍虚心好学，以长为师；他们不仅重视学业的进步，更重视自己品德和意志的修养1、尊师重道终成大器东汉时代，有一位名叫魏昭的人，当他还在童年求学的时候，看到郭林宗，心想这是一位难得的好老师，便对人说：“教念经书的老师是很容易请到的，但是要请到一位能教人成为老师的人，就不容易找到了。”所以他就拜郭林宗为老师，而且派奴婢侍奉老师。但是郭林宗体弱多病，有一次他要魏昭亲自煮粥给他吃。当魏昭端着煮好的粥进来的时候，郭林宗便呵责他煮得不好，而魏昭就再煮一次。这样一连三次，到了第四次，当魏昭再端粥来而又没有不好的脸色时，郭林宗才笑着说：“我以前只看到你的外表，今天终于看到你的真心啦！”于是大喜，将毕生所学的都全部教给了魏昭，而魏昭也终成大器。2、唐太宗教子尊师唐太宗李世民是唐朝开国皇帝，是我国历史上一个少有的明君，他懂得国家要兴望发达，长治久安，搞好子女教育非常重要，认为教诫太子诸王是“当今日之急”。因此，他给几个儿子选择老师都是德高望重，学问渊博的人。而且，一再告诫子女一定要尊重老师。一次，太子的老师李纲因患脚疾，不能行走。怎么办呢？在封建社会里面，后宫森严，除了皇帝和他的后妃、子女可以坐轿后，其它官员不要说坐轿，就是出入也是诚惶诚恐的。唐太宗知道后竟特许李纲坐轿进宫讲学，并诏令皇太子亲自迎老师。后来，唐太宗又叫礼部尚书王圭当他第四个儿子魏王的老师。有一天，他听到有人反映魏王对老师不尊敬。唐太宗十分生气，他当着王圭的面批评儿子说：“以后你每次见到王圭，如同见到我一样，应当尊敬，不得有半点放松。”从此，魏王见到老师王圭，总是好好恭迎，听课也认真了。由于唐太宗家教很严，他的几个儿子对老师都很尊敬，从不失礼。唐太宗教子尊师也被后人传为佳话。3、程门立雪宋朝时，杨时和他的朋友游酢一块儿去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着睡着了。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积一尺多了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的称赞。“程门立雪”这一典故表达了古代中国尊师重教的教育传统和诚心求学的精神。注：程颢、程颐两兄弟既是著名的理学家，又是著名的教育家。他们是宋明理学的奠基人，长期在洛阳讲学传道，开创了宋代四大学派之一的洛4、恭敬师傅天子善报明朝时在四川灌县有一位银匠，名叫何云发，他平日侍奉师傅非常恭敬诚恳。每次若在道路上遇到师傅，他一定双手拱立，诚心敬意地向师傅问好。不久他的家渐渐地富有起来，但是结婚多年却一直没有子女，有一天他妻子梦到神来托梦说：“你命中本来注定没有子女，但因你的丈夫懂得恭敬师傅，所以上天许你生个贵子。”后来他们夫妇果真生了贵子，并得到这贵子的孝顺供养，一生衣食丰厚。5、毛泽东：老师应上座徐特立是毛泽东学生时代的一位老师。当徐老60华诞时，毛泽东写了一封热情洋溢的信，表示自己的敬佩之情，信上说：“一日为师，终身为父。你是我30年前的先生，你现在仍是我的先生，你将来必定还是我的先生……”新中国成立之初，徐特立应毛泽东邀请从南方来到北京，毛泽东在中南海家中专做了湘笋和青椒等湖南家乡菜为老师洗尘。毛泽东说：“没有好菜吃。”徐特立表示“人意好，水也甜”。上桌时，毛泽东要徐特立坐上席，徐老说：“您是全国人民的主席，应该坐上席。”毛泽东谦让道:“您是主席的老师，更应该坐上席。”硬是让老师坐了上席。几天后，毛泽东还把自己的呢大衣给老师，作送别礼。古往今来，尊师重道，已成传统，代代相传。特别是在新中国成立以后，为确立人民教师的政治地位，国家决定从1985年起每年9月10日为教师节。经全国人大常委会通过的《中华人民共和国教师法》从1994年1月1日起正式实施。以法律手段保障教师的合法权利，提高教师的待遇和社会地位，这是中国教育史上第一次，对中国牢固树立尊师重教、尊师敬长的良好社会风尚将起到重要的稳定和保障作用。青少年学生要继承和弘扬尊师重道这一传统美德，首先要自觉做到尊敬老师，尊重老师的劳动，接受老师的教导，服从教职工的管理。对老师有意见和要求，能善意诚恳地提出来，不许顶撞老师。要明白，师，是特殊的“长”；师生关系，是特殊的长幼的关系。从这个角度尊师也是敬长的表现。其次要尊重知识。教育是传播知识、创新知识、传递文明、培养人才的有组织、有目的的活动，是崇高的社会公益事业。全社会重视支持教育事业，这是国家文明的重要的标志。教育青少年学生尊师重教，其目的是教育学生通过尊师更好的学习知识，学会做人。长大后，在各条战线上成为一名尊师重道的劳动者和接班人。人之所以称为人，在于人类可以创造文明，而文明说到底不过是一种积累与传递。每一代长者都把其积累的经验和知识传给下一代，才有了人类的今天。所以，对于青少年学生，应该养成谦虚礼貌之类的好品德、好习惯，尊敬老师、尊重知识、尊重人才，只有这样，才能从长者手里学到知识与本领，使其继承、发扬。【尊师名言】古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦务学不如务求师。——杨雄经师易遇，人师难遇。——司马光为学莫重于尊师。——谭嗣同明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——葛洪师道既尊，学风自善。——康有为《政论集在浙之演说》
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