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如何看待百家号小程序热议话题「迅雷Mac破解版8.8」
软件介绍Mac上下载工具有很多，但我们熟悉的也只有几个。今天为大家带来一个大家都知道的迅雷破解版，你可以用它下载你所需要的BT，文件等等。关键是再也不用买会员了。并且这个版本支持最新的10.13系统，小编亲测可以使用。你只需要用自己的账号登录即可，会自动变成会员。软件截图解压密码：macdo.cn除特别注明外，本站所有文章均为Mac毒原创，转载请注明出处来自https://www.macdo.cn/917.html
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如何看待百家号小程序热议话题「过敏性鼻炎吃什么食物常吃四种食物对鼻炎有利」
虽说鼻炎不是大病，但总是打喷嚏，鼻塞等也会让人很难受。凡是患上过敏性鼻炎的人们，都需要注意正确的饮食，将自己的生活起居调理好,那么过敏性鼻炎吃什么食物好呢？常吃四种食物对鼻炎有利。过敏性鼻炎吃什么食物金针菇金针菇有治疗过敏性鼻炎的，是可以避免过敏性鼻炎的食物，经常食用金针菇有利于排除重金属离子和代谢产生的毒素和废物。红萝卜红萝卜是日常生活中最常见的蔬菜，含有大量胡萝卜素，胡萝卜可以提高人体免疫力，对于过敏性鼻炎的治疗有一定的帮助。蜂蜜蜂蜜作为天然的保健食品广受好评，不仅具有美容养颜，还能排毒疾病。每天喝一杯蜂蜜水于过敏性鼻炎的治疗有帮助，因为蜂蜜中含有微量的蜂毒。在临床上被用于支气管哮喘等过敏性疾病的治疗。红枣红枣不仅可以补气养血，还阻止过敏反应的发生。因为红枣中含有大量抗过敏物质，环磷酸腺苷，阻止过敏反应的发生。用大枣熬煮成水食用，水煎时掰开煎为好，煎熬时不宜加糖。过敏性鼻炎患者的饮食原则1、平常饮食中要多吃含有维生素C和维生素A的食物，比如菠菜、大白菜、小白菜、白萝卜、柠檬、橙子、苹果等。2、要吃暖性的食物，比如生姜、大蒜、韭菜、香菜等。3、在饮食上注意以清淡为主，多吃新鲜水果和蔬菜，西兰花、花菜、西红柿、黄瓜、枇杷、葡萄等。过敏性鼻炎的食疗方法辛夷煮鸡蛋功效：辛夷花煮鸡蛋治鼻炎就是其中一种，辛夷花对鼻炎有一定的治疗作用，适合鼻塞和流鼻涕的人群。准备食材：辛夷50克、鸡蛋2个。做法：1、辛夷花洗净，加两个洗净的鸡蛋，两碗水一起熬，把两碗水熬成一碗水。2、在煮的过程中，鸡蛋半熟时，捞出把皮打烂，再接着熬一会即可。3、把鸡蛋去皮吃掉，把汤也喝掉。每天晚饭前半小时服用，一个月治愈。菊花粥功效：菊花粥适合鼻炎引起的头胀痛，流脓涕及嗅觉功能障碍者。这个在过敏性鼻炎的食疗方中夏天用得尤其多，因其不但可以治鼻炎，而且可以清火。准备食材：菊花15g、桑叶各15克、粳米60克。做法：1、首先将食材清洗干净待用。2、锅中倒入适量的清水，把菊花、桑叶、粳米放入锅中煎煮，放入粳米煮粥服用，每日1次，坚持一个月可治愈。大葱半夏膏功效：大葱半夏膏，对治疗鼻炎引起的鼻塞有一定的效果。准备食材：大葱10克，半夏6克，冰片少许。做法：1、将半夏烘干，研为细末、过筛，和大葱共捣成膏泥状，加入冰片调匀。2、取少量用纱布包裹塞鼻中，左右两侧交替使用30分钟后拿掉，每日2～3次。
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如何看待百家号小程序热议话题「过敏性鼻炎用什么药效果好，过来人支招拜拜鼻炎」
转载自百家号作者：情感解忧谱过敏性鼻炎不管什么年龄阶段的人都可能会有发生，多见于年轻人。那过敏性鼻炎用什么药效果好，过敏性鼻炎一旦发病，会让人非常抓狂，各种不适症状将对工作和生活带来很大影响。很多人都不知道过敏性鼻炎应该用哪些药治疗比较好，下面就为大家介绍过敏性鼻炎用什么药效果好，让有过敏性鼻炎的朋友早点摆脱带来的痛苦。一、过敏性鼻炎的症状有哪些？常见症状：阵发性喷嚏、清水样鼻涕、鼻塞、鼻痒变应性鼻炎的典型症状主要是阵发性喷嚏、清水样鼻涕、鼻塞和鼻痒。部分伴有嗅觉减退。1、喷嚏每天数次阵发性发作，每次多于3个，多在晨起或者夜晚或接触过敏原后立刻发作。2、清涕大量清水样鼻涕，有时可不自觉从鼻孔滴下。3、鼻塞间歇或持续，单侧或双侧，轻重程度不一。4、鼻痒大多数患者鼻内发痒，花粉症患者可伴眼痒、耳痒和咽痒。二、过敏性鼻炎用什么药效果好：1、过敏性鼻炎用药一：抗胆碱药传统药物为阿托品，对过敏性鼻炎并无明显效果。但辅舒良即丙酸氟替卡松鼻雾剂，喷鼻对流清涕、打喷嚏效果显著。主要副作用有鼻干涩和鼻出血，需注意用量不可太大，喷鼻次数不可太频繁。2、过敏性鼻炎用药二：糖皮质激素鼻用糖皮质激素，可有效缓解鼻塞、流涕和喷嚏等症状。对其他药物治疗无反应或不能耐受鼻用药物的重症患者，可采用口服糖皮质激素进行短期治疗，最好不要长期使用，付作用大。3、过敏性鼻炎用药三：中药1、平时可以用由苍耳子，鹅不食草，辛夷花，麝香，薄荷等等研磨成的乐必通中药粉，只用勺子弄点慢慢吸到鼻腔内，有利于消炎炎症，排泄毒素、改变鼻腔组织，使鼻腔修复再生，一日可2-3次。此疗法应用方便，效果甚好，无副作用，深受鼻炎患者的爱好。乐必通是今朝最罕用最有用的鼻炎中药类药物。现在比较方便，网上都能找得到。2、用中药儿茶研末，用香油调成稀一点的糊状，棉签蘸着放入一侧鼻孔里１５～２０分钟，同理放入另一侧。每日２～３次。三、过敏性鼻炎要注意什么：1、一定要注意，还有过敏性鼻炎的患者，平时一定要注意自己的过敏源，尽量的避免接触会导致自己过敏的东西，平时一定要注意空气不好的时候，尽量不要出门了，还需要带好口罩，做好防护措施。2、还需要注意不可以吃一些比较刺激的食物的，有的食物是可以导致过敏性鼻炎的发作的，比如虾、蟹、贝壳类海产，都会对自己的病情有不好的影响的，平时还需要注意尘蹒，也是很有影响的。应该避免或减少进食冷冻饮品，应该不要吃雪糕等，平时还需要少食白菜、芥菜、西瓜、哈密瓜等寒凉食品，一定要注意饮食要清淡。
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如何看待百家号小程序热议话题「过期的牛奶怎么洗脸 还可以如何使用」
牛奶其实就是一些母牛乳房当中分泌出来的乳液的简称，它的营养是非常丰富的，包含了足够的蛋白质以及脂类物质，还有一些具有较强活性的氨基酸类成分。这些物质通过饮用的方式进入我们的身体之后，可以强化我们的各个细胞，从而使得身体得到足够的营养，而变得更加健康。可以说，牛奶是一种备受大家喜欢，而且营养非常丰富的饮品了。早上起来喝一杯浓浓的牛奶，可以带来别样的满足感。而在晚上睡觉之前稍微喝一点，也可以起到良好的助眠效果。但是在生活当中，有时候经常会出现牛奶还没来得及喝完就已经过期了的情况。刚过保质期的牛奶，其实它的品质没有完全的被破坏，只是食用效果以及食用口感大不如从前。扔掉的话太过可惜，那我们应该怎么样来合理的利用起来呢？第一点，利用过期了的牛奶来洗脸。在进行这项操作之前，我们需要对牛奶进行一下品质的检测，观察它是否发生变质的情况，如果没有，完全可以利用它来洗脸，从而达到良好的美容效果。在洗脸的过程当中，我们需要把牛奶倒入准备好的脸盆里面，然后倒入适量的温水。注意使用温度在四五十度的水就可以了。这是因为水的温度太高会使牛奶发生变质的现象，而温度太低，在洗脸的过程当中，对于一些顽固物质的清洁作用不太好。当我们把牛奶以及温水按照一定的比例混合起来的时候就可以进行洗脸的操作了。注意即使是使用了牛奶这种营养丰富的材料，我们也不可以忽略使用洗面奶的步骤。防止因为毛孔中的一些脏物没有及时的被清理掉，而出现堵塞的情况，出现其他肌肤困扰。第二点，除了洗脸之外，过期的牛奶还可以怎样用呢？1、搭配面膜纸来使用。这是另一种非常简便而且效果非常好的美容方法。我们准备1压缩面膜，把它浸泡在牛奶当中1到2分钟左右的时间，泡开之后轻轻的把它展开，然后敷到我们已经清洁过的脸上就可以了。牛奶敷面的时间大概维持在15分钟左右就ok了。但是需要注意的事情就是：这种方法不要太过于频繁的来使用，建议大家在一周之内使用2到3次为宜。因为如果太频繁使用的话，营养过剩，可能会使得皮肤对于其他养分的吸收能力下降，或者出现毛孔被堵塞的情况。2、拍脸。在正常的洗护过程当中，清洁完脸部肌肤之后，我们经常会以拍打的方式给脸上补充足够的水分以及乳液。牛奶就可以当做浓度比较高的化妆水来使用，轻轻的沾一些在化妆棉上面，然后在脸上进行按压，力度不要太大，防止损伤肌肤细胞，等到它们完全吸收，然后再涂抹其他的护肤品就可以了。我们需要注意的一点是，在这个过程当中，牛奶的用量不要太多，当它厚厚的敷在脸上的时候，会影响到肌肤对其他营养成分的吸收过程。【原创，未经允许谢绝转载！】
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如何看待百家号小程序热议话题「过来人告诉你，家里甲醛超标了怎么办」
对于装修而言，多多少少都会面来者如何除去甲醛的问题，但如果甲醛超标又该怎么办呢？下面南燕装修小编就跟大家一起处理超标的甲醛吧！这几种方法齐上，就能安心住进新房了。对于除甲醛，比较好、也比较简单的方法，大家可以试试以下这几个。1、保持室内通风新房装完，一定要保持室内通风，挥发的甲醛可以通过室内外的空气对流，在一段时间内，会慢慢散去，这是非常简单有效的方法。2、绿色植物多在室内摆放一些吸甲醛的植物，像吊兰、虎尾兰、长春藤、芦荟、龙舌兰、扶郎花、菊花、绿萝、秋海棠、鸭跖草，这些植物都能去掉空气中的有害气体，从而达到净化空气的作用，这是目前最通用的一种方法。3、活性炭活性炭具有很强的吸附性，孔径越小，吸附势越强。可以在室内的各个角落放一些活性炭，不过要记得几个月更换一次，效果更好。4、光触媒光触媒，通过光催化反应，能够将有机污染物分解成无污染无害的物质，具有极强的杀菌、除臭、防霉、防污自洁、净化空气功能，是现在很流行的一种除甲醛的方法。5、甲醛清除剂这个方法去除甲醛很有效，不过成本比较高，而且要选择高质量的产品，否则容易引入新的污染。6、专业机构新房装修完，如果担心甲醛超标，可以去请专业机构检测，超标后，再去请专业除甲醛的公司治理，直到治理达标后入住，这是除甲醛最有效的一种方法。对于新房刚装完的朋友，南燕装小编建议不要立马入住，可以通风+绿植+活性炭（光触媒）等多种方式一起使用，而对于带小孩的入住的，新房晾久一点这样更好。
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如何看待百家号小程序热议话题「迈克尔杰克逊的这三首歌，传递着自己一生的信念」
到现在，迈克尔已经离开我们十几年内了，当时，迈克尔的死可谓是震惊到了全世界。但是就算十几年过去了，他的歌到现在仍旧被大家认为是经典，可以这样子说，他代表着着一种信仰，是一种经典，他的歌到现在一直都被流传，仍旧在全球有许多喜欢他的人。迈克尔的歌不仅在当时，在现在也是一种时尚，仍可以被人哼唱。他的歌不分国界，每个国家的人都或多或少的知道迈克尔。迈克尔的一辈子都是在为音乐而活，但是他为慈善做了巨大的贡献，他不仅成立了好几个的慈善机构，捐了不少的钱，还费了很多时间写了好几首关于保护地球的歌，今天就跟着小编一起来看看他的经典吧。  地球之歌，说起这首歌，可以说是最让人震撼的一首了。在mv里，树木被砍到，原著人们看着被杀死，夺取象牙的大象默默哭泣。被战争毁掉一切希望，一位父亲看到自行车的残骸想到自己的儿女，但是却死于灾难而默默流泪的画面。伴随着迈克尔挣扎的嗓音，时间开始回溯了，树木又回来了，大象动物又回来了，死于战争的人们又回来了。但是在现实中真的能回来吗，不能，树木回不来了，死去的人类回不来了，动物们回不来了，不要让人类的眼泪成为最后的水。拯救世界这首歌就是迈克尔写的歌颂和平的一首，在MV里，开头就是几个孩子受伤的画面，他们那痛苦的眼神让人想哭。在迈克尔温柔的为了你我他，拯救地球的歌词中，各个国家的孩子们一起玩耍，战士们纷纷丢下了手里的枪，，就代表着他们丢弃了战争他们奔向了自己的孩子，世界和平相处。最后的画面是很多个来自各地的孩子们一起点燃了手里的蜡烛，黑人儿童和白人儿童一起，他们之间没有歧视，他们都是平等着。Wearetheworld更为震撼，这首歌由当时最有名的一些美国非洲歌手们共同完成的，他们在一起一起演唱着同一首歌，他们之中，有些人还有着很大的矛盾，但他们因为迈克尔的集结，他们聚在了一起，他们忘记了之前的一切斗争，只是想着一起和平的唱完这首歌，一起唱着我们一起就是世界，传递着希望世界和平的愿望。也代表着世界没有歧视。在迈克尔留下的众多经典的歌中，迈克尔的这三首歌，小编认为是他最感人的，同时也是充满意义的歌，在歌中，他传递着自己一生的信念，他在通过自己的方式那就是音乐来传递着想要保护环境，远离战争，世界和平的愿望。他一生都致力于慈善，他是个歌手，他也是个慈善家。我们到现在还记得他的歌。因为他在我们的心里就是一个神，他一直活着。不知看了这篇，没听过这三首歌的，是不是很想听呢?
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如何看待百家号小程序热议话题「运气最差的开国中将，站在人群中还被子弹打中，却在医院坠入爱河」
有的人老是抱怨自己命不好，但时不时还能踩个狗屎运，其实还是自己不找机会，为什么机会与机遇要分成两个词呢？为什么不一词盖过呢？原因就是机会常常有，把握住了就是机遇，如果都不努力一把又怎么知道会不会又收获呢，所以才说机会垂青于又准备的人，上帝不是不帮你，而是帮你i很多次，你却视而不见，回头还说自己命不好。要说倒霉，周志坚真的不委屈。抗日战争时期周志坚凭着自己英勇善战，多次立功，调任中将，他的部队是出了名的“攻城战车”，只要有打不下来的战役，他们就会出马，你还别说，他们一出马，基本是满载而归。这不仅因为周志坚会打仗，还因为他胆子大，说起他胆子大，可真是人人都承认，哪里有啃不下来的骨头，哪里就有他，他的倒霉也就是出在他胆大的一次战争中。1947年他们军区在齐家埠一带打仗，几个月下来，只有炮火弥漫，却一点看不出突破的迹象，一气之下周志坚向他们政委请战，时任政委的廖海光不同意，因为周志坚竟然胆大到想要去战场突破口，也就是炮火交接处去指挥打仗，廖海光是一百个不同意，几天下来，周志坚还是坚持要去，最终廖海光也挡不住周志坚，只好让他去了，廖海光同意后周志坚喜不打一处来。于是即可起身就去了战场，刚到战场就遇到了炮火攻击，你还别说，周志坚还真福气，无意间炸了敌军的“军火库”，这下可好，激动的周志坚站起来就庆祝，唉，没嘚瑟了几秒，一颗子弹从十几个人中打中了他，真是乐极生悲啊。不过也好，战士们看他倒下了，一个个按捺不住心里的火，一通炮火激战下很快结束了战斗，一个师干掉了一个团，真是踩了狗屎运了！这场战斗结束后周志坚被表扬，成了军中的以少胜多战例。在医院养伤的他还没从胜利的气氛中走出来却又掉入了另一个“蜜罐子”中，他在医院疗伤期间结识了矫明，两人很快掉进了爱情的“深渊”，不久就有了结婚的意向，于是周志坚班里的出院手续后立马与矫明完婚。因祸成福，周志坚真是倒霉时踩了狗屎运了！是福就一定不是祸，但是祸可就不一定能躲过了，机会就在身边，只是缺少我们去发现，努力了就一定不会后悔，付出了，肯定会有收获。
该话题由百家号作者世事「简介:世间之事，万象千面，带您一起看遍世间事」整理发布。
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如何看待百家号小程序热议话题「近代和虚云老和尚齐名的禅宗大宗师，来果大和尚神异录」
老阳按：大家可能都知道虚云老和尚，今天老阳为大家介绍一下一位和虚云老和尚齐名的大禅师，来果老和尚。来果老和尚，是中国近代禅宗大德，与虚云和尚同为佛门龙象，在心行灭处，均曾桶底脱落，亲见爹娘。来老，生有异慧，乘愿再来，渠生于光绪七年（公元一八八一）农历七月二日寅时，婴儿时，即已道风恍惚，道念坚决，到二十四岁，流落浙江普陀三圣堂处剃出家，后来流落南京宝华，浪迹陕西终南，参访普陀，驻足金山，承法高旻，终为一代高僧。生平遗有“来果禅师语录”、“来果禅师开示录”、“来果禅师自行录”三书，皆为入道要门，婆心痛切，凡学道人，百世难见，而此皆来果老人一生实践禅门的血泪班痕。老人圆寂于大陆后，民国四十二年农历十月十七日寅时，世寿七十三岁。茶毗后，得彩色舍利子极多，次年四月四日入塔，安奉于高旻寺中。一、喜修佛相余三四岁时，母引我至庙，我指圣像曰：“这是什么菩萨？”母曰：“快走，这是吃小孩子菩萨。”我即哭曰：“请母抱我到菩萨前望望。”母拒不肯，我即卧地哭滚不起。母去，私自爬上顾视，手扶圣像笑曰：“咦，身是黄色，好看得么。”下佛龛时倒身下拜。母扯住曰：“拜过就走罢。”众人异叹曰：“此人将来，怕是做和尚。”母闻之，心甚优虑。余回家夜梦圣像，如在目前。由是日惟喜捏佛相。一日佛头未做好，手执一泥团，送人请做佛头，人诧而笑曰：“去吧，瞎打岔。”我扫兴而归。佛相做成，特在田岸边挖一土窟，作一小庙，佛供当中，泥巴烛台，泥做香烛，完全不缺，每日往拜者数次，至上学时，始稍懈。二、居家修行自是土庙供佛，烧香拜佛打坐，无日虚度。双亲怜我在外拜佛像烧香，恐受凉热，特收拾一房，内供佛像，各件俱全。我每用净水一杯，内放香灰，供在佛前。每天至晚，喝一杯水曰：“求佛慈悲，开我智慧。”乃盘膝念金刚经、民经。某次，在诵经时一老鼠在余肩上睡觉，其小尾佛、拂及我颈项，我觉痒，用手一抹，鼠不肯去，我即不复理。不多时，掉下来一蜈蚣，约四寸长，藏小□口内，首尾挂外。我见老鼠不喜，见蜈蚣不优，继续诚心念经，□声不绝。至是辄以为常，一日，有一邻庙僧来见之，曰：“此字有点道理，老鼠俯睡肩上，似伏虎势，蜈蚣藏在□内，是降龙势。”我时不知什么叫做降龙伏虎。一日父酒醉，不准念经，我恨曰：“日行之事，岂能有缺。”心闷不乐。至夜父眼陡疼，急喊救命，母呼我曰：“汝快去看。”我即前去。父曰：“我儿诵经有过，令我眼疼。”我云：“诵经有过，以何为验？若诵经有过，儿眼当于疼。如止人诵经无过，父眼当好。”如是父疼列倍前。父言：“莫是阻止你诵经有过么？你向后诵经我不过问。”我云：“父眼欲好否？向后父若不厌念经，并且戒杀止荤，准保立愈。”父云：“吃花斋罢。”我云：“也好。”即以净水洗父双眼，父即立时不疼，眼光还复如故。三、天乐鸣空一日与外道辩心经，外道云：“舍利子是佛身之灵骨。”我云：“是人之名字。”我此时，不知舍利子翻何名义，但经义朗然，为人之名。伊又云：“远离颠倒为一句，梦想究竟涅盘为一句。”我云：“远离颠倒梦想是一句，究竟涅盘是一句。”争之不已，相持不下，二人闷坐一小时。忽于淡云笼月，树影依稀中，发生锣鼓喧天，细声音乐，外道闻之，惊惧云：“泄漏天机，神圣动怒。”乃各回家休息。余虽扫兴而归，久怀不决，出家以后，恭阅佛经，杂录有云：“解道玄微，天人奏乐，闻经得利，天女散花。”自此前疑顿释，外道云，天机者，诚外道之外论也。四、神人点化余自劝发心出家未遂，绝而复苏者数次，一日，戚友临门，我正念诵，彼问何人，亲颜面赤，不敢作答。二老尝言：“我家门第感受何困，出此庸人，败坏宗族，玷辱祖地，愧对乡邻。”一日，余大声念佛，父念佛，父闻之，止曰：“你又出丑。”百计阻扰，动輙横遮。余惨伤心，晕去。恍惚间，忽见云雾中，似有人曰：“汝到某处，归依某人。”惊醒后，知是梦事，次日即至某处，晋见某人，果授归依。方知神人指导，毫不错谬也。五、神人疗伤余十八岁时，父染隔食病馀，饮食未沾，身体羸瘦，气绝如缕，百医难治，束手无策，衣衾棺椁已为备办，待死而已。每阅前贤多方行孝，挽救亲疴，我何人乎，其不愧欤？由是立誓，愿舍身命，赎父病痊，如不能生，誓死替父。即夜避去家人，孤身危坐，取快恨、饭碗、磨刀石，各件具备，以刀割裂胸口，不料割开后，刀口三寸宽四寸长，大气直冲，又恐气息不从喉出，乃急解裤带一根，当刀口束住，热气止出，气从喉上，方始放心，否则危急万分。迨至数日后，复求神佑，刀伤早愈，免使人知，令父不悦。即夜梦中见一老者在前，用手抹擦数转，无言而去。次早掀胸私看，刀口合缝，还复如故，诚心感召，神必有灵，可谓无妄矣。（西山居士注：此事虽难信，以来祖之品德，绝不会妄语，且有陈配侠医生于浴室亲见来祖近肝部有疤痕）六、化妻归佛余十三岁时，劝妻吃蔬念佛。晓以人生苦恼，转瞬即换头颅。妻性纯良，深知大义，即被劝服，立誓永为兄弟，世所行事，决不染着，彼此以道为谋，终身无怠，动輙以礼接之，我称她为小弟，她称我曰二哥，见面合掌，言毕揖逊。如是行之，必恭必敬，各怀礼敬，其他世俗尘缘习惯，毫未染着。可见礼能断淫，其功伟大。妻学佛经，所修行法，皆我所教。尝以婚关难过，互商谈曰，我二人学佛学祖，唯恐上人不能允许，故预先讨论办法。至成婚时，我坐蒲团，妻坐方几，至三日后，各行其道，万不随风尘转动，并在佛前立誓，永无改易。由是至期，未蒙尘扰，因各有决烈志愿也。七、长斋娱乐余吃胎蔬，实由宿世善根，出生以来，见人打犬，我身发抖，听人杀鸡，我牙交战，看人打架，我急躲避，见人拜佛，我陪拜之，闻腥即呕，见荤即吐，每日另洗一双与众不同之碗筷，私藏僻处，至时取用。一日家人不知，误用我碗装肉，我生气痛哭三日，不食不饮，定要另购新碗，方才吃饮，后一老劝曰：“长斋素口，不宜如此，可吃肉边饭，不吃饭边肉。”余闻之，觉颇有理，向后不再固执，心量大开。一日，一手举一青菜，一手举一鸡子，问人曰：“那个好吃？”他曰：“鸡肉好吃。”我曰：“鸡肉有债主，终要还他，青菜好吃，无债主，不须还他。”众皆无对。以后常以斋事婉转化人，引为娱乐。八、喜行头陀每闻人言：不剃头，不带笠，不穿履，围衲袄，方便铲，抝蒲团，出入行脚，名行头陀行。要知道陀是梵语，此云抖擞，言抖擞尘劳作佛事，非徒具形式而已。忆余居家时，见有朝山者，经过我处，必先供以饭，再与资助，一见抝蒲团、方便铲、赤脚科头来者，较之亲生父母更为亲热。他辞行去，尝遥送之，不肯遽离。故科头赤脚之禅师，我最喜之。一日剃发之时，自将头发剪下，将鞋袜脱去一摔，口念偈云：“久困危尘竟少知，觉来今日几多迟，一脚踏翻离垢地，寸丝难挂未生时。”颂毕，即光头赤脚，正如乡村之讨饭和尚一样。有一僧反赐我香袋，余为题一时云：“朝拜南滨立志高，山中风景乐逍遥，进步三参观自在，香烟五分脱尘嚣。”嵌朝山进香四字。该僧见曰：“才换装的俗人，大似老头陀的样子。”九、三次舍身余朝南海，将上海岸，见僧人有手把洋伞者，身穿蓝褂者，脚踏粉鞋者，手带银表者，如此名山佛圣道场，僧人竟全无规则，因思我若出家，定成同类，不如转身再世，向有规矩处出家。如是心灰意冷，凄凄惨惨，一人往各处烧香毕，即将所馀川资，在前后寺，打斋供众，只塍一双空手，拟往梵音洞舍身。将到洞内，见上悬一牌云：“禁止舍身。”我即跪不起，约四小时，候人走尽，急忙翻跳出墙外，忽有人在后，将我右脚拖住。我往外奔，他几内拖，直拖不歇，无法跳睛，转身回顾，见是一少弥，我气极欲殴，及再掉头则不复见，当时并不知是菩萨拦阻，由是怀丧回寓。次日复去，该洞上之人已知我去专为舍身，即派一价同我齐到洞内，我想舍身，他亦跟上。至晚再来，彼亦同来。于是求死不得，不觉心如火焚，以为等至夜深，候人尽睡，定能满愿。将至深更悄悄下去，乃洞门紧闭，只得坐等天亮。是时人来甚众，更无办法，奄奄回头，偶遇苦行僧人五位，内有一位系秀才出家，科头赤脚，衲袄蒲团，方便铲，棕笠子，颇有道貌，我上前细看，正合我意，窃思此山还有这种人，何不早见，因与他同坐谈心。他云：“我先看不起你，原来是个道心菩萨。”我如是依法出家，将舍身事作为罢论。十、神人送饭自披缁后，离开道朋，孤身游化，已二天馀未食，拟持瓢化饭，即付乡村，到一人家，正在午饭，我立门前曰：“阿弥陀佛！我朝山路过，请化碗饭食。”屋内大人，急叫小孩赶快关门，曰：“讨饭和尚到了。”我自思云：“我今化饭，将来能得解脱地位，必须耐烦，祗可三日不食，工夫不可打失。”又到一家，可怜将到门前，又被把门碰统一关，我心冰冷。再赶一家，到门边时，将要开口，又被一顿毒骂。自想行菩萨道，托钵化饭正依佛制，不与我食则已，反言讨饭和尚，实不忍听。化饭不昨，腹已饥透，两脚站立发抖，心内慌慌，不知作何主宰。忽猛然醒悟曰：“我宁为道死，不为食存。”即上山打饿七。此时已有三天未吃，直上山顶，望见另一高山，复奔彼山，至彼一望，还有高山，乃复前进，或棘刺身，或藤绕膝，或石岩滚堕，或无路可上，卒因鼓足勇气到达高山，时已四天未食。乃将随身用具置于他处，双膝盘坐，又三昼夜。坐起经行，行毕复坐三次，一天一夜，共有十天，杂念澄清，禅心静极。忽熟睡中见一青衣老妇手提饭篮，碗筷在内，用布盖好，到我边云：“汝可吃饱，下山二里许有池水，可饮之。赶急下山，不可多住。”言毕不见。我即用碗盛饭食之。将饱，碗筷未放即醒，起身后，精神更倍于前，气清神朗，似稍渴，即下山，至二里许果有一小池，饮水毕，时正夜半耳。次日上架房小圊，窃思十天未沾饮食，竟有大小便利，则梦中老妇赐食，岂真实事耶？为之深疑不解。复坐三天，即负物下山，计算前后共十三天也。十一、普天教化受戒后，住禅堂，已受善知识种种开导，必须刻骨究实，方能达到开悟目的；无如吃钵饭这愿未行，心头不能放下，是故私出行之，身被一衲袄，头戴一凉蓬，方便铲，圆蒲团，一瓢一筷，不带其他杂物，一路劝人吃蔬，参禅打坐。蒲团外，挂一香口袋，书云：“并在日头上，大下一字高，文中孝第一，七人担挑。”将行化事，隐四句中。正行路时，忽被后面一人拖住曰：“你是那个？”即答：“阿弥陀佛。”彼曰：“你难道就是阿弥陀佛法？”我云：“是谁？”彼笑曰：“这个老道是个呆子。”我即默然往前直走。复遇一人，将我布袋扯住云：“你既普天教化，应在天上，因何又在人间？”我即答云：“天在那里？”彼不能答。我即问他：“是那个同我讲话？”彼被我一问，更被呆住。如是一路用禅净机教接人，颇有进益，是则普天普地尽可行化也。十二、乞瓜遭厄如是行脚已至伏天，大热难受，渴不能耐，饥苦已属次要，即在树下，坐凉一刻。见地头看守西瓜之小孩，一人抱一小瓜，随吃随要。我即向小孩曰：“给一小瓜与我解渴吧！”小孩听错为要瓜下药。乃各骇走回家，向其父诉说：“树下有拭胡子。”传言拭胡子者，带有末药，无人处用药迷骗孩儿，此时乡下正闹此风，故错把我当拭胡儿。未几数百人齐拥前来，手执铁器，汹涌围看，幸未动手，年轻者脱我衣裤，又摔蒲团，拆衲袄，寻找药水。当时我若藏有任何治病药水，到此时，亦将被认为毒药矣。又有人举一挖锄，离我头不过二寸高，倘一下来，头将分成两块。后来有一老者言：“大众请勿动手，此是朝山老道，不可乱动。”如是一喊，众人铁器一齐放下。有人对我冷望，有人将我物件收拢，又有请教我者。我含笑唯唯。不谓因向小孩要西瓜解渴一念之动，几乎身成肉酱，好不危险！十三、化外道某日行脚至晚，欲坐树下来休息，遇一外道首领，见我形异，以好奇心同我交谈甚久，拟请我住伊处。我拒不肯去。后续来多人，诚恳祈求，乃随之去。一进公所，先拜圣宗毕，众等同拜接驾，焚香点烛，请求开示。我先用外道极则语开导，令彼初得信益，乃云：“一窍玄关彻顶天，阳儿吹笛炼金丹，黄河倒转昆仑岭，朝元五气汞加铅。姹女情多丹灶冷，黄庭尊处喜添筵。莫把坎离轻放手，三花尤在圣胎边。”此八句工夫话写出后，彼等书写多纸，四处张贴，一千六百馀人见者无不称奇赞异，云：“此是老佛爷降世。”随求普说归依。我乃乘机引归正道，登座云：“汝欲归依我，须知我是三宝弟子，代佛化度，汝能信佛，信法，信僧，方能归依。”彼等以热情诚信心，皆愿切实归依三宝。归依毕，余再为开导，乃云：“汝等向所行道，皆在精气神三处修炼，我今问汝，未有父母之精，未有天地之气，神在那里安身立命？”众皆无对，将前外道用，一概推翻，从此参念佛是谁是矣。十四、洞内观天住宝塔寺时，每闻人言，南茅山朝阳洞，洞内有碟子大一块天，有人亲往见过。我闻之，疑无此事，久怀不解者三阅月矣。及金山开期传戒，余于二月二十外，由宝塔寺起程，计划先到茅山，次赶至金山受戒。迨行至茅山脚下，见朝阳洞三字在焉，即避游人，私自下洞，洞深的五丈馀，下为平地，内大无边，暗不见手。前行约一里许，双手摸得一石凳，乃将蒲团放下，坐定，不分昼夜，不知早晚，忽抬头望见一明月，正照当前，洞内石色，晃然清朗。此时已忘前所听到有碟子大一块天事，祗知茫然顾视左右。正深审中，忽闻水声如雷响，于是急急负物起身，出洞问人今天几时，彼答曰：“三十。”屈指在洞七天，宛如数小时。方信古人所云，洞中方七日，世上已午年，不我欺也。十五、降外教徒行至村中，忽遇一男子，手执文明棍，一见我面，碰统两棍，把我打得头晕胸闷，不便行走。我乃慢慢挨擦，出村里许，坐下休息。自思我行佛道，既遇恶缘，护法无人，将来前途不堪设想。不多时，拥来百馀男女老少，余恐是来捉我，正思走避，彼等已一拥上前，将我围住。我不知所措，因问来人，绳知方才打我的人，乃是耶苏教徒。他回家后，两脚直冲，双眼红翻，口吐血沫，乱喊：“打死了，救命呀！”伊母只此一子，家颇富有，询知曾侮辱我，乃请回村人抬其人至我前，请我救他，若能活命，供给所需，在所不辞。我闻此说，心才放下，乃告诉他：“你儿要好不难，我讲的事汝能行否？”其母满口承当能行。我说：“汝儿好后，不许毁谤三宝，必须诚信佛道，全家茹素，念佛修行，广结众缘，见有往来朝山僧人，在此经过，汝母子必须恭敬，供以饭食，给以川资。自行劝人，如是一字不放，我能救你；若行之不久，中途退失者，汝子之命，终难久保。”母子及村人齐跪谢我，我即持一杯净水，念三过大翡咒毕，与其人吃下，并用水洗头，其人即起坐，向我哭诉云：“弟子愚痴，冒渎大师，后即见一天神，状殊威武，乱鞭打我。今蒙救命，愿依大师为徒，永改前非。”随送余铜元十二串为川资。余谢不收，嘱暂收存，为给别人川资之用。余思此是韦驮感应，替我保护，行菩萨道，必有护法神拥护，此其明证也。十六、解天灾吃钵饭至村落，饥时坐下，男女老少齐送食业，吃饱不收；然后来者盛情难却，乃将各人所施食品，各拈一粒吃之，众人皆大欢喜。有时打禁语七，专门用功，不多化度。某次打式至第五日，有外道见我不言，问亦不答，以为我是仙人下凡，适是处有三县范围，禾苗尽被蝗虫吃伤，徧乡徧地设坛求神免灾，已求十馀日，乃转语众人。众人见我，同声喜曰：“这位仙人，是我们求下来的。”看者愈来愈多，众人抢着蒲团，邀我到一宽大屋子里，请我往火炕上一坐。时正六月暑天，十五觔重的衲袄在身，又坐在火炕上，又将向东窗打开。于是头上被太阳晒着，身上衲袄围着，火炕烧起来煮饭，臀股烫得不能安坐，加之外面谣言，硬说我是仙人，引得许多人，每人手执箍香一把，把五个大香炉插满，以致满屋是烟，热气逼人。每人烧香礼拜毕，都用头伸来，看我眼珠动否。这个看去，那个又来，几百几千，一一看过，皆大声言，真是神仙。余急将一向所有功夫，尽力拿来抵抗，真使身无汗滴，眼不翻珠，身不动摇。若汗一滴，或眼一翻，或身一动，必使三县人民信心，一退干净，不但不当我是神仙，反将被诬为妖邪惑众，前途大为不利。如是由早上七点钟坐起，已至下午两点钟，乃思如何设法，令人散去，于是用手写字势，众人知我要笔，即时取来纸笔墨砚备用。我即大书云：“善恶报应，感召虫灾，蝗灾将过，贫者喜，富者欢，人寿年丰乐自然。”写毕，掷笔下炕，起身就走。十七、狐催单余自天童辞维那职后，迳赴福建雪峯掩生死关。至次年，高旻屡来信催促，未与回音。关内不设棹凳，誓不倒卧，后病水肿，宁死关内，无出关意，每夜静坐一小时，时有鼠数只在我身上乱扒乱闹，初不知何故，以为老鼠胆大，全不怕人。如是闹三四日，至第四夜，来一大鼠，有如大猫，坐作静听状，我即起身，鼠还未走，由是心起恐惧，至无闭关心愿。迨退心生起，鼠始不见。次日即向雪峯主队云：“高旻数次来信未复，倘不回去，定派人来，似觉太难。”于是决意回高旻。及回寺至丈室，和尚先问：“有几天夜间见狐？”我答：“有三四天。”和尚又云：“后有一个大狐可见么？”我闻之不觉一惊，曰：“咦！和尚何以知道？”和尚云：“是我请他催你回寺。”我问云：“狐在何处？”和尚云：“在楼上供他。因他能替人做事。”我云：“能如韦驮护法才好。”十八、走雪化父由五台山经过，赴中印度参访佛出世之地，不料中途电尺深大雪，前路不知宽窄，后路不知有无，加之望无村店，听绝人声，正惶惑间，一失脚滚下一二丈，坠落石坑边，扒不能上，喊无人应，大雪仍在纷纷下降，若不拚出，不久即将旱身雪窟。乃将雪作成硬砖，一层筑一层，十馀脚奔上岸边，然举目无亲，天地一色，此时腹内饥荒，竭力寻路，循路行至一贫人家，在他家门口站住，云：“阿弥陀佛！我三天未吃，请给点我吃。”该家一妇人云：“老道，我也两天未吃，现在只有喂猪的高梁壳，这是不能吃的，很对不起你，请往别家去要吧。”我云：“就是喂猪的高梁壳子，给我几个充饥罢。”她随给我三个，我喜不自胜，一齐吃下。吃毕，似有精神。过一日后，抽解不出，亦无暇顾及，午夜兼程，拟将亲父化回，归依三宝，以满我愿。将到家庙门夔，与父相值，同进庙门。寒暄后，一同回家，即至，诚劝父云：“韶光虚度，数十年如一瞬，我父前途，路有多少？还有几天光阴可过呢？”父不觉泪下不止，遂倾心归依三宝。十九、降蟒住终南山韩湘洞时，洞内另有一门，约三尺高，用维摩龛遮挡。据云：此洞有数十里之深，唐朝时，避难男女二千馀人，隐匿洞中，尚不见人多之象，洞之大，可想而知。我一日静坐于龛仙，觉背后有冷风飒飒，置之不顾，偶微睁眼，见三尺馀高之黑色肉团蠕动，亦不以为意，心静身安，了无畏惧。用再开眼一望，始知是蟒，蟒身渐渐出外，盘在石场上，约七、八圈，中盘两层，约六、七尺高，头向东南望。我自念云：“孤身一人，怕也无益。”随即下龛，欲出不得，因蟒身塞门，两边无多馀空隙，乃奋起一跳，跃过蟒身，坐于石台之上。蟒眼不时开闭，眼闭时，眼皮如瓢大，我大胆对蟒说：“你我同住一处，必须护我，万不可破我道念，我当为你说归依。”彼即将眼一翻，一对大乌珠如脸盆大，旋复闭目，似愿受归依者。我即下来，以手按蟒头，为说归依。说毕，大雨倾盆，我即归洞静坐，蟒亦随余进洞。及后，不知蟒之著落如何。不多时，天晴云散，对面山腰黄土崩堕，现出低洼约四亩地面。后闻此处曾直龙，大概蟒出送龙耳。后闻人言，此蟒六十年出现一次云。二十、伏妖湘子洞有妖，有时佛灯明而复暗，有时水井竭而复流，有时外面闻人讲话，有时半夜闻人喊门。一日，余出外拾柴归，见一穿红褂青年女子，坐洞门口，拒不肯走，我云：“汝究竟是人是妖？”她说是人，请给饭吃之即去。我不允，复往洞内坐我炕上。问她那里人，说是后山人。问有丈夫否，云无。问其年，去二十馀岁。更问其为何在我这里要饭，同云与我有缘。余曰：“汝既与我有缘，必信我语。”彼云：“信。”余请其跪于佛前，受三归依。受毕即去。不多时，我往大茅篷有事，遇台沟人互相闲谈，我问云：“汝处可有青年女子要饭么？”齐答：“敝处并无青年女子，向有五六十岁老妪，假朝山为名，立门钱要饭则有之。”我更疑此女子不是好人。过数日，龛中坐至半夜，欲睡一觉，将至土炕眠下，两脚伸去有两有脚板触住我脚，我用脚抵触，觉脚板大而冷，往返三四次，我即用干柴一块，举起摔去，云：“任你什么妖怪，总教你不能拢身。好大的胆子。”如是一击，以后即太平无事。二十一、遇异人终南山最高之处名曰葱岭，此脉由大葱岭而来，至此约万里，故称万里终南。此葱岭正对湘子洞，我常自思维，高山之顶必有高人，拟欲一往参观。正九月间，备干粮一口袋，蒲团方便铲各一，即日起程，全在荆刺树林林中经过，硬往上爬，将至半山，有小石头；因自山下至此不见一石，忽见小石，欣然快慰，坐下休歇。坐片刻，复往上奔爬，奇险万端，山之三成，已上二成，遥见一篷头灰袍老僧，黩坐石上，乃急奔近前，对之轻轻坐下，合掌请教曰：“你老菩萨常住那里？”彼云：“后山。”“多大年纪？”答云：“记不清楚。”又问：“到山几时？”彼答云：“唐朝。”我一听唐朝二字，下文不敢再问，闷坐思维，难道唐朝还有人在世么？又疑莫是非人么？心战抖的，起身就走，及一转身，回头再望，不见老僧形影，心慌意乱，不欲再上。继思功亏一篑，亦殊可惜，乃强作主宰，埋头上奔。次日到顶，见四面平正，约四亩地宽，上有铁亭一座，铁瓦坠地者小半，中有一道士坐脱，不知已阅几时，面貌如生，头发成黄棕色，身穿篮褂已朽烂，其他不见一物。盘桓两日，第三日下山，至晚归洞，干粮将完，是又见过一异景也。二十二、仙鹤依人余于民国二十年三月二十八夜，梦坐法堂前，偶有白鹤飞来，欢腾鼓舞，鹄立于柏树枝上。余见之，欣喜非常，即以手招，鹤随飞入丈室。时有人来头号事，谈话之际，见白鹤骤飞往后山三岔河内。醒时，记忆分明。次日早晨派侍者往探之，侍者以为我说梦话，拒不肯去，余婉劝往查之。侍者回报曰：“和尚梦中见鹤，果真有之，现立于扁舟之上。”余即嘱侍者询舟人肯出售否，如愿出卖，不用还价，向彼买之。舟人索价七十元，余即按数与之。舟人送鹤至寺，不料此鹤前行，先至客堂，僧俗见之，无不称赞善。随即鹤前行，直步法堂，欢腾欣喜，与昨夜梦中所见无异。此后数月间，随余往返，余到禅堂坐行，亦跟至禅堂，或到山门外，亦随之出门，乃至上红船去，亦跟著不舍。最出奇，余叫之，随叫应声。更奇者，余与修行人讲功夫话，鹤亦悄悄低头来听，至言毕方走。二年后，被人击毙。二十三、遇异僧行脚至一平原，功夫得力，顿忘人世。是时忽来一位骑骏马之高僧，轰轰烈烈，至我面前下马。该僧左手提肉，右手挂佛珠，向我前面坐下，高声大笑曰：“你到此地，我也是此地人。大僧那里发脚来的”答云：“南方来的。”又问：“那家丛林住过？”答：“金山住过。”“闻说有个高旻，你可住过吗？”答：“将来有缘可以住住。”他云：“高旻住住很好。”那时会面，虽是闲谈，现在方知大有来意。他说毕，我问他：“大师住在何处？”他云：“我在山上洞中住。”我问：“高马肉珠，依何教住？”彼云：“你看我这一块肉，是谁身上来的？”彼拟取肉给我看。我乃沈下脸来危坐，他见我不悦，即起身云：“咱告假去了。”我闻上马铃叮当响了数声，及抬头一望，不闻其声，不见其人，心疑莫非是文殊现身我前么？当面不识，痛心！二十四、肉身菩萨侍者净参，年十八岁来时，禅堂住过，受侍者职。是时，因佛法关系，请六七人打长七，净参亦在内。至次年九月，未死以前三天，净参向我哭云：“我有数事，要和尚满愿：一、和尚今生为我导师，来世为我慈父。二、择日死后，要坐瓦缸，三年期满，开缸装金。三、死后灵性，还亲近和尚。”言毕，候我答允，余乃曰：“你那天死？”伊云：“九月二十四日戌时。”余又问云：“来世为我儿子，你有何把握？”彼云：“愿为前导。”我云：“三年开缸时，如系一堆散骨，将如何？”伊云：“身形无缺，请为装金左右骨散脱，即请茶毗。”未死以前三天，伊将身前身后事，作文一篇约二千字，陈我参阅。云：“戌时将死，嘱我不能离他，又要我与某人同声念四十八愿。死后要停三天装缸，又要我封缸。我虽逐一答应，然意中以为净参年幼，学历复浅，谅无此等善状。不料彼竟准时于二十四日晚戌时断气，面貌如生。乃将他所嘱事，概依行之，惟有三年开缸装金一节未能信及。二十五、托梦开缸净参于民国十七年九月二十四日戌时入灭，应当在二十年开缸。因未能信及，且余善忘，一搁九年，至二十六年七月，梦净参来催我云：“我不愿住那里，我要出来。”我闻说一惊，梦中自思，净参死了八九年，未曾梦过，今何以忽有所要求。因问曰：“你莫是净参吗？”他云：“是的。”“现住那里？”他云：“和尚忘了吗？”四板一响，醒知是梦。其时，日间正计划拆墙装修等事，不复忆及梦事。次夜，彼复来云：“我是净参，我不愿住那里。”并引我去，直到缸前，用手指缸云：“我要出来。”向我一拜而隐。我醒时汗流浃背，乃忆及彼前嘱我，三年开缸事，时光荏苒，屈指计算，现已九年，今梦催出缸，谅肉身尚存。至起缸时，众人嗤曰：“烂了烂了，散了散了。”因众人不知我有梦兆。待缸兽掀开，清香扑鼻，全身铁硬，及抬至法堂，头稍偏，即用绳带正。夜来又梦净参哭曰：“绳捆我头难看。”余即答云：“明日为汝解去。”至次日，将绳解下，一搬即正。乡下男女闻知此事，来看者，来求方者，来问签者，络绎于途。我即嘱净参曰：“你要安心修道，不得在外医病，不许有人来寺打锣鼓、放竹爆，有妨禅念。”自嘱咐后，即无俗人到寺来找肉身菩萨者。装金后，安坐龛内，威仪端正。间有人言，曾闻其夜下来行香，上去盘腿之响动声。
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