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如何看待百家号小程序热议话题「“同宗同源”的四所“交通大学”,如今实力相差悬殊！」
原“交通大学”拥有北京、上海、唐山三个学校，后逐渐演变为五所“同宗同源”的交通大学，分别是上海交通大学、西安交通大学、北京交通大学、西南交通大学和新竹的台湾交通大学。就我们熟悉的四所“交通大学”而言，如今实力差距明显：一、上海交通大学上海交通大学源自于交通大学上海学校，是近些年“进步”速度最快的一所大学之一，从90年代20名左右，到现在妥妥的前五，综合实力突飞猛进，从一所“理工”为主的高校，成长为了综合型高校，学科比较齐全。二、西安交通大学西安交通大学同样源自于交通大学上海学校，西安交通大学为“交通大学”西安部分，和上海部分同时成为国内重点大学，因为60-80%左右的教师都西迁到西安，相比上海交通大学，西安交通大学实力更强，90年代教育部的大学排名中，西安交通大学在前五的位置，二十多年过去，西交和上交的排名位置，正好对调。三、北京交通大学北京交通大学源自于交通大学北京分校，目前属于教育部直属高校，尽管不是985大学，但无论是就业还是录取分，都超过了很多985大学，属于行业一流高校。四、西南交通大学西南交通大学源自于交通大学唐山学校，目前也是一所实力不属于北京交通大学的211大学，入选了一流学科建设大学，而且四所交通大学中，只有西南交大的“交通运输工程”是一流建设学科。那么，我们熟悉的这四所交通大学，如今整体学科实力如何呢？实力差距有多大？下面小编整理了这四所交通大学的学科实力，如下表所示：在法学、医学、文学和农学领域，上海交通大学遥遥领先，毕竟现在上交大是一所综合型高校，上海第二医科大学并入后，上交大的医学类学科大多处于国内一流水平，尤其是临床医学、基础医学和口腔医学，即是一流建设学科也是国家一级重点建设学科，相比而言西交大次之，北交和西南交大在这些领域实力较弱。理学上看，上海交通大学胜过西交大和北交大，西南交大理学方面相对较差。经济学方面，西交更胜一筹，毕竟在上海，复旦、上财等经济领域的高校在，上交大就没有必要过多投入经济学领域。管理学上看，上交和西交不相上下，北交和西南交大同样比较弱。而从工学上看，上海交通大学较为全面，而且大多都是A类学科，西交大次之，不过A类学科也很多，完全不弱于上交。北交交通大学和西南交通大学相比较弱，但同样拥有A类学科，值得一提的是，交通运输工程学科，北交和西南交通都达到了A类实力，反而发展最好的两所“交通大学”实力较弱，令人深思。总之，近百年后，同宗同源的几所交通大学如今实力差距甚大，但依旧都是好大学。
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如何看待百家号小程序热议话题「“大洋一号”起航执行中国大洋52航次科考任务」
新华社青岛12月10日电（记者张旭东）“大洋一号”科考船10日从位于青岛的自然资源部北海分局科考基地码头起航，将前往印度洋、大西洋执行中国大洋52航次科考任务。中国大洋事务管理局相关负责人介绍，本航次将执行我国“蛟龙探海”工程中深海资源勘查与开发、深海环境监测与保护的部分任务，分A段和B段，共计230天。其中，A段为第一、二、三航段，为期150天，由自然资源部第一海洋研究所具体实施，主要在印度洋、大西洋开展资源和环境、生物基因资源及多样性调查，获取调查区内环境基线数据和样品；B段为第四、五航段，为期80天，由自然资源部第二海洋研究所具体实施，主要在西南印度洋中国多金属硫化物勘探合同区开展综合调查，获取样品和数据资料，以进一步了解合同区资源环境状况。据了解，本航次任务经自然资源部批准，由中国大洋事务管理局组织，自然资源部第一海洋研究所、自然资源部第二海洋研究所和自然资源部北海分局联合实施。本航次科考队员由45家单位的311人（包括后备人员）组成，航程约23900海里，预计2019年7月完成任务返回青岛。(责任编辑：罗伯特)
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如何看待百家号小程序热议话题「“大跃进”时期文化界的荒唐事」
图注:大跃进时期的壁画1958年，在工农业生产全面“大跃进”的感染之下，文艺界的“大跃进”也发动起来。文艺战线捷报频传，文艺“卫星”满天飞。文艺家们以极大的政治热情投身于“大跃进”运动当中，在头脑发热的情况下，干了很多违背文艺发展规律的荒唐之事，在今天看来仍然十分可笑。文艺“卫星”满天飞著名诗人、中国文联主席郭沫若在《跨上火箭篇》诗中写道：“文艺也有试验田，卫星几时飞上天？工农文章遍天下，作家何得再留连。”“到处都是新李杜，到处都有新屈原。荷马但丁不稀罕，莎士比亚几千万。李冰蔡伦接联翩，建筑圣人赛鲁班。哥白尼同达尔文，牛顿居里肩并肩。”真实地反映了当时文艺界不甘落后，“卫星”满天飞的情景。1958年2月25日，上海市委举行文艺干部大会。市委书记柯庆施发表了他对文艺“大跃进”的看法：“在这种工农业的大跃进形势下，科学、技术、教育、文艺这些部门，就显得有些落后。”“上海文艺队伍力量大，人才集中，新人纷纷出现，物质条件也比过去好，我们为什么不能来一个大跃进呢？为什么不能百花竞放？我们要下决心放下知识分子的臭架子，到群众中去落户，改造自己。”“要文艺界大跃进，要百花竞放，繁荣创作，就要千方百计，克服困难，一天不行，两天；两天不行，一个月；白天不行，晚上再干；一个人不行，大家来干。不但要有干劲，还要有股牛劲，坚决和困难作斗争。”柯庆施作完报告的当天下午，中国作家协会上海分会就召开扩大会议，讨论文艺界如何跃进的问题。上海分会原计划两年内创作各式各样的文艺作品1000件，这个指标显然已经落后了，经过讨论改为3000件，原计划创作大型作品和重点组织的作品集120部，此时也增加为235部。作家们也纷纷提出自己的跃进规划。3月6日，中国作家协会书记处举行扩大会议，讨论文学工作大跃进问题。会议提出，要组织更多的作家长期深入生活，年内应争取1000个以上作家到群众生活中去。会上，作协向全国作家发出了《作家们！跃进，大跃进》的一封信。中国作家协会上海分会向各地分会发出竞赛倡议书。倡议书中提出了上海分会两年内要完成的创作指标：创作各种形式的文学作品4000篇；两年中创作歌词3000首；完成文学理论研究和文学史专著12部，讨论文学问题、评论作家和作品集12部，编辑中国文学批评选辑六种，选编现代文学思想斗争史10辑、现代革命文学选辑20辑，出版文学理论丛刊8辑。文化部副部长夏衍在《我的规划》中表示：下半年要“写一个多幕剧、两个独幕剧；每月写小品、评论一篇以上；写成《五四杂忆》初稿；重温和精读《矛盾论》、《实践论》，做学习笔记……”。并“保证完成，争取超额”。“谨以上条件，向部、局、司级的同志们友谊竞赛。请大家予以督促检查”。1958年9月13日至20日，中共中央宣传部召开文艺创作座谈会。会议提出“创作和批评都必须发动群众，依靠全党全民办文艺”。与会者表示要像生产1070万吨钢一样，在文学、电影、戏剧、音乐、美术、理论研究等方面都争取“大跃进”，放“卫星”。1958年国庆9周年以后，文艺界为迎接建国十周年，准备大放文艺“卫星”。为此，成立了由文化部、中国文联、中国戏剧家协会、中国音乐家协会、中国美术家协会、中国舞蹈研究会、中国电影工作者联谊会等单位联合组成的艺术“卫星”领导小组。10月以来，艺术“卫星”领导小组已举行了若干次会议，研究艺术“卫星”标准以及如何发射问题，并制定了创造艺术“卫星”的初步计划。根据标准，艺术“卫星”领导小组要求全国各地公社、县、省的各艺术团体和艺术院校，都积极发射大量艺术“卫星”，并层层选拔，最后产生全国艺术“卫星”，参加明年国庆前后举行的全国艺术展览月、全国电影展览月、全国美术展览会展出，作为国庆十周年盛大庆祝活动的重要内容。中国美术家协会的各专门小组从1958年3月3日起就分别召开大跃进会议，讨论如何鼓足干劲，为社会主义文化建设献礼的问题。在北京，当时参加跃进计划的39名漫画家决定当年要创作5800幅作品（包括漫画插图），绘画组54位画家计划创作6000幅作品，雕塑组的96位雕塑家计划创作大小雕塑作品1507件，版画组的30位版画家计划创作版画及其他美术作品2112幅，中国画组的39位画家所定的创作指标是5812幅，书签、扇面、贺年片还不包括在内，另外还要完成8本书稿和16万字的文章。中央美术学院、中央工艺美院、人民美术出版社等单位于７月中旬提出了“跃进一周”向党献礼的口号。中央美术学院完成反映大跃进的壁画138幅（大者为300平方米）、版画36种，共印3次，为1350张。村村要有李白鲁迅聂耳在1958年召开的中共八大二次会议上，上海市委书记柯庆施作了一个关于文化“大跃进”的发言，其中在讲到15年后中国的文艺时说：到那时，新的文化艺术生活，将成为工人、农民生活中的家常便饭，每个厂矿、农村都有图书馆、画报，都有自己的李白、鲁迅和聂耳，自己的梅兰芳和郭兰英。整个文艺园地处处“百花齐放”，天天“推陈出新”。柯庆施的这篇讲话，后来以《劳动人民一定要做文化的主人》为题，发表在《红旗》杂志的创刊号上，对文化领域的“大跃进”发展，起了推波助澜的作用。各地纷纷提出“人人会写诗，人人会画画，人人会唱歌”，“一县一个郭沫若、梅兰芳”。1958年3月22日的成都会议上，毛泽东指示要搜集民歌。在随后的几次中央工作会议上，毛泽东都提到新民歌问题，说：“各省搞民歌，下次开会，各省至少要搞100多首。大中小学生，发动他们写，每人发3张纸，没有任务，军队也要写，从士兵中搜集。”著名诗人、时任中国科学院院长的郭沫若在《中国青年报》上发表了《为今天的新国风，明天的新楚辞欢呼》的文章，指出：“今天的民歌民谣，今天的新国风，是社会主义的东风。这风吹解了任何可能有的冻结。人民的心都开出繁花，吐放芬芳。”郭沫若还身体力行，深入到农村采风，以极大的热情投入到新民歌的搜集和创作的洪流之中，并豪情万丈地写了几十首“大跃进”的诗歌。其中一首《迎春序曲》诗这样写道：“赶上英国只需要十五年，农业纲要七年就可实现；一个大跃进连着一个大跃进，英雄气概可以覆地翻天。看吧，要把珠穆朗玛铲平！看吧，要把大戈壁变成良田！劳动人民历来就是创世主，在今天更表示了他的尊严。”在上海，姚文元在《解放日报》上发表了《让诗传单飞遍全市》的文章，认为诗歌就是要“把政治思想化为鲜明的形象。每一句都是战斗的歌声，每一首都是行动的号召”。他批判说：“在以前，或在修正主义影响下，冷眼旁观，鄙视‘赶任务’，看不起及时创作为政治服务的短诗，或在崇洋观念支配下，形式上机械地模仿外国，不愿写民歌体的诗。”姚文元还身体力行，在《街头文艺》上发表诗歌。其中有一首题为《我们工人骨头硬》。诗中写道：“我们工人骨头硬，刺刀底下夺江山。拔白旗，插红旗，干劲要叫天地翻！钢水滚滚火光闪，定叫英美吓破胆！”在毛泽东的号召下，在郭沫若、周扬等人大力支持下，一场声势浩大的民歌运动在全国范围内迅速掀起。“跃进歌声飞满天，歌成海洋诗成山。太白斗酒诗百篇，农民只需半杆烟”。“大跃进”时期的诗歌创作现象，是中国历史上绝无仅有的奇观。从领袖到百姓，从诗人到大字不识的农民，都充满激情地投入到诗歌创作之中。徐迟在《〈1958年诗选〉序言》中作了如下描述：“1958年乃是划时代的一年。到处成了诗海。中国成了诗的国家。工农兵自己写的诗大放光芒。出现了无数诗歌的厂矿车间；到处皆是万诗乡和百万首诗的地区；许多兵营成为万首诗的兵营。”“几乎每一个县，从县委书记到群众，全部动手写诗；全部举办民歌展览会。到处赛诗，以至全省通过无线电广播来赛诗。各地出版的油印和铅印的诗集、诗选和诗歌刊物，不可计数。诗写在街头上，刻在石碑上，贴在车间、工地和高炉上。诗传单在全国飞舞。”1958年全国选印出来的民歌集有《红旗歌谣》、《民歌一百首》、《工矿大跃进民歌选》、《农村大跃进民歌选》、《部队大跃进民歌选》等，仅全国各省市一级以上铅印出版的民歌单行本，就有近800种之多，印数达数千万册以上，至于县以下非正式出版的更是不计其数，真可谓是“要问民歌有几何，挤倒高山填满河”。可是，这场以民歌创作为中心的群众性诗歌运动，作为“大跃进”运动的历史产物，同样带着严重的“浮夸风”色彩，对当时的错误起到了一定的推波助澜的作用。而从艺术价值上看，绝大多数诗歌都是一些公式化、概念化的宣传口号，非但没有创造出新的艺术形式，反而阻碍了新诗创作的多样化发展。1959年3月，也就是在“新民歌运动”开展一年之后，毛泽东在郑州中央政治局扩大会议上说：写诗也只能一年一年地发展。不能每人都写，要有诗意，才能写诗，“叫每个人都要写诗，几亿农民要写多少诗，那怎么行？这违反辩证法……放体育卫星、诗歌卫星，通通取消”。图注:艺术家们正在创作壁画普及和实现“壁画县”、“壁画省”“歌声遍田野，壁画满山墙”。这是1958年“大跃进”运动中农村真实的写照。“新壁画运动”是“大跃进”运动中群众文化活动的最重要的内容之一，是这场大规模的农村群众美术运动的中心。全国各地掀起声势浩大的壁画创作活动。有些地方甚至提出了“壁画化”的奋斗目标，号召要普及和实现“壁画县”、“壁画省”。“满城题壁皆诗画”，全国各地掀起声势浩大的宣传壁画创作活动。据江苏省邳县县委统计，在1958年8月1日以前，邳县“即有1800个农村美术组，6000多个美术骨干，7月份完成壁画23300幅，宣传张贴画15000幅，达到村村有壁画10幅以上，队队有壁画5幅以上，基本上实现了壁画县。至8月15号，全县农村美术骨干发展到15000人，完成壁画105000幅，宣传张贴画78000幅，达到50％的村社户户有壁画1－5幅。……官湖镇农民，在大跃进中，一夜就完成500多张张贴画，八集乡农民9至11号三天中就完成20000幅壁画”。河北省昌黎县“该县壁画创作的大跃进在3月18日开始，7天突击，3天扫尾，到月30日共计12天的时间就在全县范围内实现了壁画县，共画出壁画6千多幅，把农村换上了美丽的装束”。“河北省的人民提出了豪迈的口号，要使自己的家乡变成壁画省，事实上许多县早已成了壁画县了，如丰润县一县即有52125幅壁画；怀安县有9990幅壁画，平均五户即有壁画一幅；束鹿县一县有壁画49154幅”。另外，甘肃的平凉地区从三关口到董志原，由峡口到梨花园，在1940平方公里的山沟中画了151幅壁画，其中在三关口到董志原的长达720多华里的公路两旁，筑起了壁画墙，平均每里路就有一二幅，可谓是“世界第一大画廊”。各地创作的壁画，多以表现工农业生产大跃进为主题，其中有许多新鲜别致的构思，但普遍特点是具有浓厚的幻想色彩和定型化的形象。一幅成功的作品出现后，常常很快被复制数十乃至上百幅。喷吐火焰的土高炉，硕大的谷物和棉花，肥壮如大象的家畜，排山倒海的青年农民以及孙悟空、穆桂英、龙王爷、苏联火箭等等，是最常见的形象符号。山西平顺县有一首新民歌是这样赞美新壁画的：“社会主义新壁画，新农村里把根扎。农民热爱新壁画，村村都把壁画画。跃进车，跃进马，处处都是跃进画。新壁画，会说话，教育人心向灯塔。农民思想得鼓舞，生产劲头比天大。实现建设总路线，人人心里笑开花。”“大跃进”运动中的农村壁画，尽管在鼓舞广大群众的干劲、丰富广大农民的文化生活、普及艺术知识、发展农村文化教育事业等方面，起到了积极作用，但这种大规模的运动式的、一哄而上的突击式的、强迫的行政命令式的美术创作与宣传活动，违背了艺术创作的客观规律，在艺术质量上难以令人满意，所产生的只能是一些公式化、概念化、标语口号式的作品，“美术上虽然在跃进的年代产生了数以万计的作品，但能够在美术历史上存留的，几乎都和逝去的时代一样，荡然无存”。只能导致大量人力、物力和财力的巨大浪费，同时在客观上对当时的浮夸风错误起了推波助澜的作用。普及大学教育1958年夏天，在中国土地上，突然之间冒出了数不清的大学。1958年3月成都会议，柯庆施提出15年全民都成为大学生。同年9月，刘少奇在河南说：要采取新的办法办工厂、办教育。新工厂也可以办学校，招一批中学生，就在这里上课，一个工厂就是一个大学，一天读几小时书，做几小时工，工厂即学校，学校即工厂。将来出来，既是大学毕业，也是技术工人，这也是过渡到共产主义的一个条件。《人民日报》6月13日报道：在党的总路线光辉照耀下，适应技术革命和文化革命的需要，我国高等教育继续提高现有高等院校并由国家投资兴建新的院校外，同时打破办大学的神秘观点，地方和群众也开始大办高等学校。甘肃省第一所县办大学——永登工业大学，只花了500元就办成了。浙江省在1958年一年就创办了55所高等学校。江苏省6月初两天中已涌现12所新的高等学校。河南省到1959年高校猛增到42所。河北省正定县北早现村就成立了“农业科学院”和一所“农业大学”，科学院的“研究员”是农业大学下放到农村实习的一批学生、本地的农业技术员和农村的几个不识字的“土专家”，农业大学则抽调一些中学教员和农业技术干部当“教授”。我国高等学校由1957年的229所猛增至1960年的1289所，比1957年增长了462﹒8％。始终走在全国前面的河南省，先是一个地区办一所大学，后来一个县一所，一个公社一所。1958年6月20日，《河南日报》在社论《打破迷信办大学》中说：“今天在总路线的照耀下，只有想不到的事，没有做不到的事。”“由群众自己办、自己教、自己学的大学”，是“共产主义教育事业的萌芽”，是“一个创举”。河南省登封县一个乡6个月就宣称“普及了大学教育”，全乡院办了各种学制的马克思列宁主义学院、钢铁大学、科学技术研究院、共产主义大学和工、农、水、林、医等12所大学外，还提出了“人人学、个个抓、超过北大和清华”的口号。河南遂平卫星人民公社的红专综合大学是上过报的典型，这个大学有10个系，共有学员529人，这10个系分别是：1、政治系，主要学习党的政策和基本知识；2、工业系，学习炼钢铁和机械和电气，学生主要集中在工业区（炼钢铁的土高炉所在）和拖拉机站；3、农业系，学习农业基本知识，怎么种高产作物；4、财会系，学习财务管理；5、文艺系，学习歌曲、戏剧、音乐，自编自演，在学习之余，要上田头演出；6、卫生系，学习卫生保健和防疫以及接生知识；7、科学技术研究系，学习气象、土壤、作物栽培、病虫害防治、品种杂交，据说经常搞一些震惊中外的试验；8、林业系，学习苗圃管理、果木杂交；9、文化系，所有各系的人员都是文化系的学员，按照各自的程度分为高小、初中班，大概专门为红专大学的学员补习文化课的；10、政法系，学习党的方针政策和政法文件，据说是专门培养各个生产队公安干部的。中共中央文教小组副组长康生视察北京农业大学时，明确指示：学校最少要挂五块牌子：学校，工厂，农场，研究所，农业局。如能挂十几块牌子则更好。教授要按所种作物的产量评级，亩产1000斤的只能当五级教授，2000斤的四级，3000斤的三级，4000斤的二级，5000斤的一级。按照“大理论家”康生的这个标准，学识渊博、白发苍苍的老教授只能下岗待业；年轻力壮的农民不但能聘为一级教授，当院士也是有可能的。这种盲目发展，严重违背了高等教育发展的一般规律，超过了国家经济和办学条件的负担能力，影响了教育质量。使教育事业陷入混乱状态。由于缺乏必要的经济条件与其他客观条件，主观上又盲目冒进，以群众政治运动方式，突击办学，结果兴办的只是一批“运动学校”，而无多少实际教育效果。
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如何看待百家号小程序热议话题「“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”的下一句很多人常常挂在嘴边」
为什么形容女人漂亮用“天生丽质难自弃”，它的下一句有人知道吗夸赞一个女人可以用很多优美的词语，但是人们发现用“天生丽质难自弃”的会比较多一些，借用古诗句既体现了文学水平，又形容的特别的恰当，能够充分满足女人的虚荣心。在古代有很多形容漂亮的词语，为什么人们喜欢用它呢？其实是与一个故事有关的。“天生丽质难自弃”的下一句叫做“一朝选在君王侧”，说的是妃子和一个君王的故事。这个妃子宠冠后宫，君王为了她神魂颠倒的。诗句的意思主要是夸赞妃子就像是蒙尘的珠宝一样，即使环境再恶劣也这挡不住她的光芒。它的下一句叫做“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，这一句话很多人常常挂在嘴边，但是却不知道出处。这些诗句是出自于唐代白居易之手，诗人主要是为了夸赞杨贵妃的美貌以及唐玄宗的痴情的。白居易用极富浪漫主义的手法向观者展现了一个爱情悲剧，着重的渲染“长恨”这个主题。只是让人诟病的是，他在诗中把唐玄宗塑造成一个“不惑”的好皇帝，是一个对杨贵妃一往情深的男人。但是在历史的记载中，这个唐玄宗为了保全自己把杨贵妃赐死了，可见他的爱是虚伪的，他真正爱的还是自己。但是白居易为什么要这样塑造唐玄宗呢？这与白居易的经历有关，他一辈子政治仕途坎坷，内心怀有大抱负的他一直得不到重用，因此在唐晚期的时候，他有一种拯救唐朝于水火的政治气概，于是写了这首奋发向上的诗句。只是后来唐朝的灭亡无法挽救，唐玄宗的下场并不好过。如今时光依然过去了千年，那些朝代的更迭变得模糊起来，只有长恨歌的故事越发的鲜艳和动人。以上是跟着老李看文化带来的精彩内容，请多多支持！
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如何看待百家号小程序热议话题「“天空之国”莱索托遍布中国印迹」
图说：中国援建的莱索托议会大厦。于瀚摄【环球时报赴莱索托特派记者 李天阳】当《环球时报》记者乘坐的30座小飞机越过德拉肯斯山脉，舷窗外的景色由南非大片红绿相间的圆形农场，转换为裸露着红土的累累高原。空乘的介绍在耳边响起——记者所属的中国青年访非代表团已经到达“天空之国”莱索托上空。莱索托地处非洲东南部，人口约220万，国土面积3万多平方公里，大约相当于两个北京城。其全境被南非包围，是世界上最大的“国中国”。在莱索托走访的3天时间里，《环球时报》记者感受到它的历史与现实带有深深的西方烙印——政体参照英国，经济依赖美国。与此同时，新生的中国力量也在悄然成长，由中国援建的莱索托议会大厦和国家会议中心，已经成为该国首都的标志性建筑。英国痕迹：汽车左行，官方语言是英语莱索托多山，境内每一寸土地均高于海拔1000米，因此有“天空之国”之称。或许是地理因素，莱索托自然资源并不丰富，经济基础薄弱，是联合国宣布的世界最不发达国家之一。这也能从《环球时报》记者乘坐的小飞机中窥见一斑。莱索托没有自己的航空公司，主要机场莫舒舒一世国际机场每天有4趟航班来往于首都马塞卢和南非约翰内斯堡之间，由南非航空公司运营。如果莱索托人想由空路前往其他国家，须先乘飞机到约翰内斯堡转机。乘坐大巴驶离机场，沿途都是高原风景。因为高山化雪的缘故，地表并不算干旱荒凉。国王大道是马塞卢的主干道。由于这个国家从历史到现实都与英国渊源甚深，道旁处处可见英国的历史影响力，当地接待人员告诉《环球时报》记者，国王大道这个名字也是1947年为欢迎英王室成员来访而改称的。西方殖民者历史上为非洲带来了枪与上帝，莱索托也不例外。19世纪中叶，为抵御西方殖民者的侵袭，巴苏陀兰(莱索托的旧称)王国国父、莱索托民族英雄莫舒舒一世与英国人以及荷兰人的后裔布尔人先后发生三次战争。在第三次莱索托战争中，莫舒舒一世带领部落坚守最后的国土布塔布泰山，并向英国维多利亚女王提出请求，并入开普殖民地，成为英国的保护国，直至1966年独立。百年殖民统治，英国给莱索托留下许多痕迹。英语是莱索托官方语言，英语指示牌随处可见。政体亦仿照英国实行君主立宪制，内阁为行政机构，首相为政府首脑，实行两院议会制。《环球时报》记者参观由中国援建的莱索托议会大厦时发现，其内部陈设也在相当程度上参考了英国议会。与英国法律体系相似，莱索托没有单一法典。当地华人告诉《环球时报》记者，莱索托本地法院遇到难以判断的案件时，会到英国学习相关判例。但英国注重程序公正的理念与莱索托的现实兼容性要打个问号，一桩案件常在法院拖延很久，在一定程度上削弱了惩治犯罪的效率和力度。莱索托的社会文化也受英国影响。汽车左行，下班高峰期间，国王大道上排起数公里长的队伍，却没有一辆车加塞。当地90%的人信仰天主教和新教，市内少有高层建筑，高耸的罗马天主教大教堂和英国国教会的圣约翰教堂非常显眼。每逢假日，街上不见人影，大家都在教堂里做礼拜。美国使馆当地雇员多达100人乘坐大巴经由红砖房与铁皮棚错落的平民屋舍区驶进富人区，道路两旁的建筑精致起来。陪同人员指着路边一大片建筑群告诉《环球时报》记者一行人，这是美国大使馆。与西方其他老牌发达国家相比，美国在非洲没有殖民历史包袱。从上世纪50年代中期开始，美国采纳以尼克松为代表的“怀柔派”意见，每一个非洲国家宣布独立后，美国都与其建立外交关系，以传媒、教育文化和人文交流、对外援助、非政府组织为四大支柱，维护美国在非战略利益。美国在莱索托的投入亦不算小。据《环球时报》记者了解，由于地处高原，美国将驻莱索托大使馆作为在非洲南部重要的情报中心，有100多名当地雇员。公开资料显示，美国对莱索托的援助侧重于防治艾滋病。2006年至今，美政府通过以总统名义组织的艾滋病经济救援计划向莱索托援助了超过3.8亿美元。2000年5月，时任美国总统克林顿签署《非洲增长机会法案》，给予撒哈拉以南非洲国家输美产品免关税待遇。在此影响下，成衣业成为莱索托国民经济第一大支柱产业。2004年，该国成为撒哈拉以南非洲地区对美最大服装出口国和美国在非洲的第八大贸易伙伴。不过，美国对莱索托的援助如今正面临巨大的不确定性，特朗普上台后对非洲政策作了一系列调整。去年10月，美国政府向国会两院提出将对非援助预算削减1/3;今年3月，特朗普威胁与莱索托同属《非洲增长机会法案》的肯尼亚、坦桑尼亚和乌干达，如不做出令美国满意的改革，就暂停其服装在美国市场的免税准入，目前，乌干达的资格已被停止。据当地人介绍，2008年全球金融危机严重打击了莱索托经济。从那以后，该国一直寻求扩大对其他国家的成衣出口，平衡急剧减少的对美贸易。近两年来，这一举措变得更加急迫。若美国对非洲政策有较大调整，将对莱索托造成不可忽视的影响。从飞机上走下来的乘客多为中国人西方影响力仍占据重要位置的同时，中国元素悄然增多。乘车行驶于国王大道上，路边一栋颇具现代感的暗黄色外墙蓝玻璃建筑吸引了《环球时报》记者的注意。这是中国1996年援建的莱索托国家会议中心，它的建成结束了该国无法举办地区和国际会议的历史。中国驻莱索托大使馆也在国王大道旁，这是一片由一座红漆牌楼“把守”大门的中式建筑群。中国与莱索托1983年建交，1990年莱军政府与台湾“复交”，1994年莱巴苏陀兰大会党政府与中国恢复外交关系。中国驻莱索托大使孙祥华对《环球时报》记者一行人说，自复交以来，中莱两国关系发展顺利。莱索托政府在台湾、涉藏等问题上均给予中方坚定支持。由中国援建的莱索托议会大厦和国家会议中心已经成为马塞卢标志性建筑。除此之外，中国政府援建的莱国家图书馆和档案馆、中莱友谊中学以及即将正式移交莱方的新首相府，也都是中莱友谊的结晶。中国援莱索托议会大厦和国家会议中心综合技术援助项目的负责人刘志鹏是个年仅28岁的小伙子。谈起帮助中国工人融入当地的经历，他对《环球时报》记者说，最早来莱索托参与援建工程的中国工人大多不懂英语，他们很难与莱索托当地人沟通，业余生活单调，在工作中也闹了很多误会。像他这样第二批援建者过来后，使用英语充当两国工人的沟通桥梁，还帮助他们相互学习对方的语言。据《环球时报》记者了解，目前在莱索托工作生活的中国人有5000多名，其中既有外交人员、中资机构人员，也有到莱索托“淘金”的商人和工人。在与记者交流的过程中，他们不约而同地表达了这样一种变化：来这里之前，大部分人只会想到这是个贫穷、落后的国家;过来以后，待得越久，越会爱上这片土地。究其原因，一是尽管莱索托经济发展依然落后，但其重要的地理位置、潜在的广阔市场同时意味着丰富的机会;二是当地人对中国人发自内心的友好令人感动。在莱索托的3天时间里，记者发现中文“你好”在当地普及率非常高。任何莱索托人只要看到中国人，无论他当时在干什么，都会朝你说一句“你好”。最近西方媒体不时指责中国在非援建项目使非洲国家陷入“债务陷阱”。对此，刘志鹏告诉记者，中国之所以选择开展项目合作，并非采用西方传统上将援助金直接打到受援国财政部账户的形式，是考虑到一些非洲国家政府的治理情况。像是援莱议会大厦和国家会议中心综合技术援助项目移交给莱方后，中方还为莱方培训技术人员，向其传授维护和使用技术，提高莱索托人民的管理水平，使项目能够得到更好的利用。有熟悉莱索托事务的人士在旁补充，反观西方一些国家每年向非洲开列大笔援助预算，大部分都给各式各样的NGO人员开了工资，真正到非洲人民手里的没有多少钱。《环球时报》记者在莱索托机场等待离开时，看到一架刚抵达的30座小飞机正放下舷梯，从上面下来的大半是中国人。送机人员对记者说，这是中国设计考察组人员，他们此行是为了考察马塞卢地区医院及眼科诊所援助项目。
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如何看待百家号小程序热议话题「“山一程，水一程”——纳兰性德」
纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。纳兰性德于康熙二十四年（1685年）暮春抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起。七日后，于康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）。纳兰性德手简真迹，被中国纳兰性德研究界奉为“国宝”，今藏上海图书馆。手简共三十六通。可以说，这是迄今为止发现的唯一被证实的纳兰性德手稿遗墨，价值极高。
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如何看待百家号小程序热议话题「“山丹丹花开红艳艳…”在听这歌时，你激动绝不仅仅来源于这歌词」
陕北是华夏文明的发祥地。陕北是中国东部和西部的结合地带，也是草原和沙漠以及黄土高原的融合区，在历史上有13个朝代都于长安。长安是属于陕西的，陕北也是属于陕西的，所以说在历史的长河中陕北融入了我国大量的文化特色。当然，这其中陕北民歌就是其中的特产。在历史上面。陕北是汉族和少数民族频繁来往的交汇地。这一地带有利于东部和西部文化的交流。在陕北这个地方，不仅有农耕文化，更有游牧文化，所以在这里形成的文化气息是具有其特别特色的。陕北人民呢，是长期以冬天来穿棉袄皮袄，夏天都是徒步衣褂，头戴白羊肚手巾，洗食油糕、羊杂碎和荞面饸络的。陕北民歌是以劳动人民的山地民歌。是陕北高原这块特定的黄土高地上，陕北各民族共同创造的一种文明。陕北民歌呢，作为中国民间文化的奇葩，他强大而持久的艺术生命力是极大的反映了中华文明博大精深。历来的记录和传承中包含了大量的陕北民俗的词语，这些民俗词语增强陕北民歌的艺术感染力。陕北文化的各个层面如服饰打扮和饮食都在陕北民歌中留下了深深的烙印和痕迹。陕北人民背靠黄河面朝天。陕北的山是山套的山。陕北是个好地方，滔滔延河水流长青山环抱着杨家岭，彩霞围绕着枣园乡天下文明的南泥湾，你能闻到的稻花香。陕北的窑洞里不止住过中国共产党。抗日解放战争的总后方。还住着山丹丹花开红艳艳。陕北这个地方，深深地打上了中国共产党的烙印，当然陕北民歌也是如此。当然了，随着近些年来。中国文明的发展，人民的出行越来越便捷。文化交流也越来越广泛。随着普通话的普及，陕北的民俗文化也受到了极大的压迫。很多陕北人，现在已经不会说陕北话了，这也就导致着陕北民歌。面临极大的考验，你是怎么看待陕北民歌的呢？欢迎在下方评论哟。
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如何看待百家号小程序热议话题「“工作狂”是种病，得治！」
从小到大，我们就被教育，一定要努力工作。在家是时候家长教育你，到了公司之后领导教育你。于是，你会发现我们身边有一群人真的“太听话”了，他们把努力工作做到了极致。换句话来讲，他们就是不折不扣的工作狂。在工作狂的眼中，一切事情都没有工作重要。之所以会成为工作狂，往往有以下这么几个原因：1、除了工作几乎不知道还能做什么？这类人大部分没有对象，有的40多岁了还单身，不是“剩斗士”就是“钻石王老五”。别人下班可以去约会，单身的人会寂寞空虚，只能用工作来填补空闲的时间。2、他们可以在工作中找到成就感。领到的一句表扬比中了500万大奖还开心。比如完成一个PPT，写好一个总结报告等，都能让自己暗爽好久。3、过于追求事业上的成功。这群人急功近利，在乎升职加薪，不断的想要权、要钱，于是就不断的打拼，甚至可以放弃生活上的幸福，也要追求事业上的成功。如果一个人的生活除了工作再无其他，那么我想他的世界是暗淡的，对于工作狂，一定要治：1、增加工作效率，刻意减少工作量可以通过四象限法，把工作进行划分，先做重要紧急的事情，最后做不重要不紧急的事情。不是自己职责内的工作要懂得推脱，同时学会把工作安排给下属或者是跟同事合作完成。2、工作生活分开下班以后，就不要再把工作带回家。如果真的有工作没有完成，宁愿在公司加一会班，也不要回家之后再做。拿出时间多陪陪家人，陪陪孩子。享受一下家庭的美好生活。3、培养自己的兴趣爱好除了工作，培养一些自己的业余爱好。比如某项体育运动、旅游、钓鱼等。也可以多跟同事聚会，探讨一些生活方面轻松的话题，把工作上的烦心事全都抛到脑后。休息，是为了更好的工作。我们应该学会享受工作，而不是做工作的奴隶！
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