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如何看待百家号小程序热议话题「中国七大丹霞地貌」
丹霞山风光丹霞山风景名胜区，位于广东省韶关东北侧的仁化县。丹霞山由红色砂烁岩构成，以赤壁丹崖为特色，地质学家以丹霞山为名，将这一地貌命名为“丹霞地貌”。丹霞山风景名胜区是国家重点风景名胜区、国家自然保护区、首批国家AAAA级旅游区、国家地质公园、国家AAAAA级旅游区、首批世界地质公园，还被称为“天然裸体公园”丹霞山风景区位于中国广东韶关市东北郊，地理坐标介于东经113度36分至113度47分，北纬24度51分至25度4分之间，风景区总面积292km，整个风景区控制总面积为373km。景区环境保护带扩大到外围公路，北部、西部基本沿S246省道（新线）和新韶仁公路（规划）为界，东北、东、东南基本沿106国道和323国道为界。武夷山风光武夷山，武夷山位于福建省武夷山市南郊，武夷山脉北段东南麓总面积999.75平方公里，是中国著名的风景旅游区和避暑胜地。武夷山通常指位于福建省武夷山市西南15千米的小武夷山，称福建第一名山[1]，属典型的丹霞地貌，是首批国家级重点风景名胜区之一。[2]武夷山是三教名山。[3]自秦汉以来，武夷山就为羽流禅家栖息之地，留下了不少宫观、道院和庵堂故址。武夷山还曾是儒家学者倡道讲学之地。[4]武夷山自然保护区，是地球同纬度地区保护最好、物种最丰富的生态系统[5]，拥有2527种植物物种，近5000种野生动物。[2]武夷山是世界文化与自然双重遗产、[6]世界生物圈保护区、全国重点文物保护单位（武夷山崖墓群）、国家重点风景名胜区[7]、国家AAAAA级旅游景区、国家级自然保护区[8]、国家水利风景区、[9]国家生态旅游示范区、[10]全国文明风景旅游区示范点武夷山主要分布了前震旦系和震旦系的变质岩系，中生代的火山岩、花岗岩和碎屑岩。[14]在中生代晚期，武夷山发生了强烈的火山喷发活动，继之为大规模的花岗岩侵入，已发现本区有丰富的火山机构，为典型的亚洲东部环太平洋带的构造特征。白垩纪晚期的红色砂砾岩是形成丹霞地貌的主体。[15]中生代的地壳运动奠定了武夷山地貌的基本骨架。告性对武夷山地貌发育也很明显，西部海拔1500m以上的山峰，基本上由坚硬的凝灰熔岩和流纹岩等构成，东部红色砂页岩地区则往往发育有较宽的谷地和盆地。所以武夷山丰富的地貌类型是地质构造、流水侵蚀、风化剥蚀、重力崩塌等综合作用的结果。[16]气候武夷山四季分明地处中亚热带，武夷山四季气温较均匀、温和湿润，年平均气温约12℃～13℃，1月均温3℃左右，极端最低气温可达-15℃，7月均温23℃～24℃；年降水量在2000毫米以上，是福建省降水量最多地区。年相对湿度高达85%，雾日在100天以上。大金湖风光大金湖位于福建省西北部,属三明市泰宁县。大金湖地质公园以丹霞地貌景观为主体，同时还有花岗岩地貌景观和人文景观等点缀其中。丹霞地貌空间分布：北起龙湖镇的天成岩往西南经上清溪、泰宁城关至读书山、记子顶，后南转至猫儿山、龙王岩、八仙崖(大牙顶)至龙安乡，依次分布有上清溪、金湖、龙王岩、八仙岩四个红色盆地。平面上构成近似“人”形的分布格局，北东长34公里，南北长29公里，总面积215.2km2，地势总体由东北往西南逐渐升高，以记子顶、龙王岩、大牙顶一线为大金湖丹霞地貌最高地带，其中以八仙崖(大牙顶)为最高峰，海拔高度为907.6m，该地带也是峰、柱地貌发育最好最典型的地区，也是景点最集中地带。在丹霞地貌的西南侧还有花岗岩地貌景观，中部有人文景观。地质公园总体上可划分为5个风景区（即上清溪风景区、泰宁古城游览区、金湖风景区、龙王岩－－八仙崖风景区、金铙山风景区）、11个景区、13个景群、160个景点。于2005年2月11日成为联合国教科文组织评定的“泰宁世界地质公园”的核心组成部分，成为继武夷山“双世遗”之后又一个入主世界级别的福建旅游景区。而且，大金湖是同时拥有五块国家级牌子的旅游景区，包括国家重点风景名胜区、国家AAAA级旅游区、国家地质公园、国家重点文物保护单位、国家森林公园。龙虎山风光龙虎山风景名胜区位于江西鹰潭市，距市中心18公里，由仙水岩、龙虎山、上清宫、洪五湖、马祖岩和应天山等六大景区组成，有55个景点、261个景物景观，面积达200平方公里。此外，还包括弋阳龟峰等独立景区（点），面积40平方公里。龙虎山为中国第八处世界自然遗产，世界地质公园、国家自然文化双遗产地、国家5A级风景名胜区、国家森林公园、国家重点文物保护单位。整个景区面积220平方公里，龙虎山是中国典型的丹霞地貌风景。龙虎山是中国道教的发祥地，其道教圣地、碧水丹山与古崖墓群被誉为“三绝”。龙虎山森林覆盖面积62%，雨量充沛，气候温润，龙虎山景区的空气负离子含量超过正常值15倍，中国国内景点中名列前茅的天然氧吧1988年经国务院批准列为国家重点风景名胜区。2007年加入世界地质公园网络。2009年龙虎山还入围“中国大学生最喜欢的旅游景区”金奖。龙虎山是2009年经国务院批准的中国向联合国教科文组织世界自然遗产中心推荐的中国丹霞[龙虎山（包括龟峰）等六处风景名胜区组合申报]项目，是2010年中国唯一申遗项目。2010年8月1日，在巴西首都巴西利亚召开的第34届世界遗产大会把“中国丹霞”（龙虎山）列入《世界遗产名录》。龙虎山已经成为中国第八处世界自然遗产。2012年4月27日，国家旅游局正式授予龙虎山旅游区“国家AAAAA级旅游景区”称号八角寨风光八角寨又名云台山，位于广西资源县梅溪镇大坨村和湖南新宁县崀山镇的崀山景区交接处（八角寨一边属资源县，一边属新宁县，因此名称上有新宁八角寨和资源八角寨），地处五岭山脉里最长者越城岭山脉腹地区域的西北侧余脉（以崀山为代表的广义崀山即大崀山）。资源八角寨—新宁崀山已经形成了一个优势互补的复合型整体景区。主峰海拔818米，因主峰有八个翘角而得名。其发育丰富程度及品位世界罕见，被有关专家誉为“丹霞之魂、国家瑰宝”，“中国最美的七大丹霞”之一：资源县丹霞地貌分布面积125平方公里，新宁县崀山分布面积108平方公里[1]。从山底仰望八角寨，昂首挺立的山峰分八扇伸向八方，俗称八个龙头。山顶上面存有建于明代的云台寺遗址。八角寨的主要风景主要在广西资源一侧，所以从广西资源县梅溪镇八角寨上山，沿途就能欣赏到壮观罕见的美景，主要是降龙庵风景区（这部分风景若从湖南崀山上去是看不到的）。2016年1月21日，在北京成功举行资源县八角寨景区旅游开发项目投资协议签约仪式，资源县八角寨景区旅游开发项目，由中国铁建投资集团有限公司总投资不少于7亿元建设的项目，分3年完成投资：2016年完成3亿元投资，将八角寨景区打造成国家4A级旅游景区；2017投资3亿元，将八角寨景区基本建成国家5A级旅游景区，2018年完成所有投资，申报国家5A级旅游景区。八角寨又名云台山，位于广西资源县梅溪镇大坨村和湖南新宁县崀山镇的崀山景区交接处。八角寨区域一边属资源县，一边属新宁县，因此名称上有新宁八角寨和资源八角寨。八角寨地处湘桂交界的、五岭山脉里最长者越城岭山脉（长达二百多公里）西北侧的余脉（广义崀山即以崀山为代表的跨越新宁县和资源县的整条山或大崀山），属典型的丹霞地貌，有关专家誉为“丹霞之魂、国家瑰宝”，“中国最美的七大丹霞”之一。《中国国家地理》杂志在“选美中国特辑”（精装修订版）公布了114个“中国最美的地方”的最终排名，资江－八角寨－崀山丹霞地貌名列“中国最美的七大丹霞”：资源县丹霞地貌分布面积125平方公里，新宁县分布面积108平方公里[1]。资源八角寨—新宁崀山已经形成了一个优势互补的复合型整体景区。景区处在湖南新宁县－广西资源县近南北向展布的由白垩系下统紫红色砾岩、砂岩组成的狭长红层盆地。八角寨景区内在1亿4千万年前的中生代白垩纪早世沉积了厚达2000多米的巨厚层钙质胶结紫红色砾岩、砂砾岩、泥岩红层。张掖丹霞风光张掖丹霞地貌群，俗称“张掖丹霞”，由“七彩丹霞”和“冰沟丹霞”组成。如用文字来表达，仅有两个字震撼。其气势之磅礴、场面之壮观、造型之奇特、色彩之斑斓，大自然的鬼斧神工，令人惊叹。她不仅具有一般丹霞的奇、险，而且更美的在于色。在方圆10多平方公里的范围内，随处可见有红、黄、橙、绿、白、青灰、灰黑、灰白等多种鲜艳的色彩，把无数沟、山丘装点得绚丽多姿。张掖丹霞地貌以她那层理交错的线条、色彩斑斓的色调、灿烂夺目的壮美画图，形一个彩色童话世界。张掖丹霞地貌是国内唯一的丹霞地貌与彩色丘陵景观复合区。景观区主要包括冰沟丹霞风景区和七彩丹霞风景区两大景观区，两地间隔约12公里。冰沟丹霞景区主要分布在张掖市肃南县康乐乡、白银乡地段，七彩丹霞景区主要分布在临泽县倪家营乡。以肃南裕固族自治县白银乡为中心，海拔高度在2000米至3800米之间，东西长约40千米，南北宽约5~10千米的地方，数以千计的悬崖山峦全部呈现出鲜艳的丹绝色和红褐色，相互映衬各显其神，展示出“色如渥丹，灿若明霞”的奇妙风采的丹霞地貌。造型奇特，色彩斑斓，气势磅礴，把祁连山雕琢得奇峰突起，峻岭横生，五彩斑斓，当地少数民族把这种奇特的山景称为“阿兰拉格达”（意为红色的山）。[1]张掖祁连山丹霞主要由红色砾石、砂岩和泥岩组成，有明显的干旱、半干旱气候的印迹，以交错层理、四壁陡峭、垂直节理、色彩斑斓而示奇，它是一个以自然风光为主的自然风景区，集广东丹霞的悬崖峭壁、峰林石柱的奇、险、美，还兼有新疆五彩城的色彩斑斓于一体。[2]该地貌被《中国国家地理》“选美中国”活动评选为“中国最美的七大丹霞”第六名。气势之磅礴、场面之壮观、造型之奇特、色彩之艳丽令人惊叹。古诗云：“高峰壁立老龙蟋，削出芙蓉作画看。”置身其中，美得使人晕眩，堪称“七彩神仙台”，比敦煌“魔鬼城”的雅丹地貌面积博大，分布广阔，气势磅礴，场面壮观，形态丰富，造型奇特，色彩艳丽，是中国干旱地区最典型的丹霞地貌，举世罕见。[3]2009年，被《图说天下国家地理》评为“中国最美的六处奇异地貌之一”；2011年，被极具权威和导向性的《美国国家地理》杂志评为“世界十大神奇地理奇观之一”赤水风光赤水风景名胜区位于贵州省西北部，面积1801平方千米，北接川南，东邻重庆，是黔北通往巴蜀的重要门户。赤水风景名胜区是国务院唯一以行政区名称命名的国家级风景名胜区，旅游资源非常独特和丰富，由自然生态资源和历史文化资源组合而成。景观以瀑布、竹海、桫椤、丹霞地貌、原始森林等自然景观为主要特色，兼有古代人文景观和红军长征遗迹，被誉为“千瀑之市”、“丹霞之冠”、“竹子之乡”、“桫椤王国”、“长征遗址”赤水风景名胜区总面积为630平方公里，占市域面积的三分之一，由18个独立景区组成。已对游人开赤水景区交通图赤水景区交通图放有：赤水大瀑布、转石奇观景区、四洞沟、五柱峰、红石野谷、中国侏罗纪公园、燕子岩国家森林公园、竹海国家森林公园等自然景区；以及大同古镇、丙安古镇、复兴古镇、红军长征遗址等人文景区。另外，天台山、九角洞、月亮湖、九曲湖、长嵌沟、仁友溪、月台、宝源、盘龙等景区正在开发建设之中。1994年，贵州省赤水风景名胜区被国务院批准列入第三批国家级风景名胜区名单1996年，赤水市被国家林业部首批命名十大“中国竹子之乡”2000年，赤水桫椤国家级自然保护区被国家旅游局批准命名为“中国侏罗纪公园”2005年，赤水市纳入国务院颁布的《全国红色旅游精品线名录》赤水风景名胜区赤水风景名胜区(5张)2006年，贵州赤水被《中国国家地理》杂志“选美中国特辑”评选为“中国最美丽的地方”2007年，赤水市被国家旅游总局授予“中国优秀旅游城市”的称号2008年，赤水风景名胜区被国际旅游联合会授予“中国最佳绿色生态景区”2010年，“中国丹霞·赤水”入选世界自然遗产
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如何看待百家号小程序热议话题「中国两大高铁列车，“和谐号”与“复兴号”，到底有什么差别？」
中国两大高铁列车，“和谐号”与“复兴号”，到底有什么差别？近些年来，我国交通行业发展的非常迅速，虽然日本是世界上最早建立高铁系统的国家，但是如今我国的高铁系统因为快速、安全而受到了全世界的认可。和谐号和复兴号是我们经常乘坐的动车名称，同属高铁使用车辆，那么，这两种车辆到底有什么区别呢？首先，它们发展的历程不同。和谐号是我国铁道部于2004年在引进国外列车技术的基础上，根据我国的实际需求，生产出来的列车，于2007年被正式命名为和谐号，列车的英文代号为CRH。复兴号的研发时间比较晚，于2012年开始研发的，是由中国铁路带头完全自主研发的列车，技术达到了世界的先进水平，2017年才被正式命名为复兴号，列车的英文代号为CR。其次，它们的能耗也不相同。在350公里的时速下，复兴号的能耗比和谐号低，总能耗可以下降10%，而人均百公里的能耗则下降约17%。最后，从整体来说，复兴号比和谐号更加优秀一些。结合国内需求所自主研发的复兴号寿命要比和谐号长，在相同的环境下，复兴号可以使用30年而和谐号只能使用20年。相较于和谐号，复兴号的车身造型更符合运行的环境，复兴号的车身可以减少运行时的阻力，不仅使得复兴号的外观更加流畅，使用起来也更加节能。此外，复兴号容量也比和谐号大，不仅增加了列车的高度，连座位之间的距离也变得更加宽敞了。在安全性上，复兴号要做出了很大的提升，智能化的感应系统可以及时察觉到列车的问题，当列车出现异常时，系统会指挥复兴号列车减速或者停车。复兴号列车还有一个最大的亮点，那就是即使生存厂家不同，也能使用同一系统进行控制。互联互通的性能在国际上可以说是首创。目前，复兴号列车已经投入到使用中了，不过我们还是可以看见和谐号列车忙碌的身影。这两种列车极大地方便了我们的生活，受到中国人民的喜爱。好了，就先介绍到这里了，大家还有什么意见或想法的话，也可以在评论区里积极交流讨论。如果过想了解更多关于旅游的知识，也可以关注小编我喔~
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如何看待百家号小程序热议话题「中国五朝盔甲精英榜：清朝盔甲中看不中用，这个朝代盔甲刀枪不入」
中国五朝盔甲，指的是唐宋元明清这五个朝代的盔甲，因为战争环境不同，五朝盔甲的设计也不同，我们不能说哪朝盔甲好，哪朝盔甲坏，因为都是为适应战争而生，对于现代战争来说，这些盔甲毫无用处。如今我们把五朝盔甲拿出来，只是当成一种艺术品来欣赏。唐朝明光铠。明光铠是甲片经过抛光，十分光亮的铠甲。这种铠甲最早见于三国曹植《先帝赐臣铠表》。到了唐朝，明光铠（甲）位列“唐十三甲”之首。《唐六典·卷十六》：“甲之制十有三：一曰明光甲，二曰光要甲，三曰细鳞甲，四曰山文甲，五曰鸟锤甲，六曰白布甲，七曰阜绢甲，八曰布背甲，九曰步兵甲，十曰皮甲，十有一曰木甲，十有二曰锁子甲，十有三曰马甲。”注：“谓上身一，髀禅一，兜鍪一，凡三属也。今明光、光要、细鳞。山文、乌锤、锁子皆铁甲也，皮甲以犀兕为之，其余皆因所用物名焉。”也就是说，明光铠是一种铁甲，由胸背甲、腿甲和头盔组成。从设计来看，唐朝明光铠的防护力和欧洲板甲相仿，但却比欧洲板甲美观、灵活。宋朝铜盔金漆铁甲。这套盔甲属于布步人甲，以皮条或甲钉将诸多铁片缀在一起而成，几乎可护全身，算得上是五朝盔甲中的老大，真正是刀枪不入。绍兴四年（1134），宋朝对步人甲进行了严格规定，步人甲由1825张甲叶组成，总重量29公斤，若增加甲片，最重不得超过29.8公斤。长枪手的铠甲可适度放宽，甲重可达32—35公斤。弓箭手需要进行近战格斗，铠甲重量定为28—33公斤，弩箭手铠甲重定为22—27公斤。宋朝的铠甲是量身定做的，做成一个士兵的一套铠甲，需要70—141天时间。步人甲虽然坚固，但却沉重，再加上兵器，每个宋军士兵要负荷40—50公斤，这就影响了部队的机动性，甚至贻误战机。绍兴十一年（1141），在柘皋战役中，宋军就是因为装备过重，未能全歼已经溃不成军的金国骑兵。元朝铁胄细鳞甲。这种盔甲属于铁罗圈甲，内层用牛皮制成，外层为铁网甲，甲片相连如鱼鳞，箭不能穿透，制作极为精巧。其甲形有宋代特色，同时又融入了民族特点，但性能不及宋甲。明朝紫花罩甲。这是明武宗朱厚照在位期间研发的一种铠甲，朱厚照是一位很特殊的皇帝，思维与众不同。他是皇帝，却要为自己另起一个名字，叫朱寿，还封为大将军。朱厚照好战喜武，于1506年到1521年间发明了罩甲。这套甲胄一上市，立刻受到百姓欢迎，纷纷按照甲形仿制布面罩衣。明武宗传旨，紫花罩衣为皇帝专用，禁止普通军民穿紫花罩甲，其他颜色随便使用。清朝正红旗布面甲。这套盔甲是乾隆校阅时正红旗兵士穿用的，属于布面甲。战争发展到清朝，重型铠甲已经变得不堪一击，因为火炮可以摧毁一切铠甲。为了适应火器战争，元朝就出现了布面甲。这种铠甲是以绵织物为甲面，在胸、腹等要害部位嵌入铁片，既轻便又灵活，还可最大限度地减轻弹丸击伤要害。因为布面甲制作容易，价格低廉，不用按每个士兵量身定做，可以大批量生产，所以清朝这种铠甲很流行。但到了晚清，这种盔甲就变成了中看不中用的摆设，内嵌的铁片也挡不住枪弹一击。
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如何看待百家号小程序热议话题「中国人民志愿军并非1958年撤离朝鲜，而是1994年，真相感到心酸！」
我们都知道，上世纪50年代，在美国的步步紧逼之下，金日成的朝鲜人民军节节败退，一度被以美国为首的联合国军打的溃不成军，美国也乘机把战火烧到辽东边境，所以，美军队的意图已经很明显了，而后，经中央决定为了保家卫国，中国人民志愿军被组建起来，并于1950年10月25日入朝参战。而他们是上世纪80年代的中国军人，他们身在板门店，他们是最后的中国人民志愿军。在近3年的战争中，数百万志愿军战士在朝鲜进行各种作战任务，数十万人付出了鲜血和生命的代价。停战之后，伴随着和平来临，志愿军的命运也就少人关注。很多人都以为，当时战争结束，应该是志愿军全部撤离了朝鲜才对啊。其实，并不是，1958年朝鲜、中国发表联合声明，声明表示中国人民志愿军于1958年底分批次全部撤离朝鲜，在很多人看来，志愿军从这一年起就彻底的消失了，但是很多人没仔细看，是分批次撤离，要知道最后一批回国的志愿军是1994年，那么很多人都会好奇，为何会到1994年，中国人民志愿军才回来呢？要知道，当时朝鲜战争后中国的几十万大军是分批回国的，因为当时战争刚刚结束，朝鲜的自卫能力很有限，如果美韩翻脸朝鲜是无抵抗能力的，而中国还驻扎在朝鲜一支中国军队，也就是志愿军，一直驻扎到了1994年，这支部队就是中国志愿军代表团，这是很多人都还不知道的，只知道抗美援朝胜利，还不知有人还在守候。当然这些人既然是以志愿军为名义驻守在朝鲜，那么他们的着装、军衔也都是沿用的志愿军的，小编相信，很多人会问了为什么签订了停战协议，中国还要驻扎一支志愿军代表团？其实原因很简单，虽然虽然美国走了，但是当时的朝鲜与南韩方面刚刚结束大战，他们自然是双方会有矛盾，而中国在那里是起到一个缓冲的作用。说起来还挺心酸的，都是别国的事情，还要我们国家担忧，但如若两边再一次发生战争，后果可想而知，而后直到1994年奉命回国，此致志愿军结束了自己的使命，而当时志愿军撤离朝鲜，原因还是有很多的，但很多都是危言耸听，说什么朝鲜方面觉得志愿军待太久什么的，在小编看来，为了他国和平，我国军人背井离乡，还要受到这样的污蔑还是挺心酸的，你们觉得呢？欢迎你们留言探讨，对于文章有什么建议都可以留言讨论。
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如何看待百家号小程序热议话题「中国人的近乡情怯和近乡情结你有吗？」
狗不嫌家贫，儿不嫌母丑。这句话道明了一个意思即使自己家里不管贫穷还是有没本事的父母，我们一点也不会嫌弃的。为什么呢？这就是近乡情结。我们选择不了出生，你的出地被父母决定，然后在出生地基本上一待就是十几二十年。不管出生地的大人小孩，还是鸟语花香都在熟悉不过了。自己潜意识了已经植入脑海深处的一个根，这里就是我的家乡。因为这里有着我的父母兄弟，亲人朋友。以及自己熟悉的林林总总。古时候我们也有这种行为那就是衣锦还乡。哪怕在外面有多么大的成就也要回到自己的家乡，让他们也享受到自己的那份荣誉。那时候考取功名后肯定要敲锣打鼓的返回自己家乡，一则给了自己父母那种荣誉感，让父母在乡里乡亲中倍有面子。二则也可以始自己的家乡也能享受到十里八村的羡慕。要知道古时候哪个村有一个金榜题名的，那十里八村都得巴结。这就是近乡情结，那么近乡情怯也是大部分在外的游子们的一个心理活动吧。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。在外漂泊逢年过节就会有思乡情。但是每次回去到了村口或者在回乡的路上自己自己总会忐忑不安。现如今出门在外的我们每次回家都会被乡里乡亲的左问右问，有没有女朋友啊，工作怎么样啊？混的好点的肯定会应付自如，如果自己混的不如意那么左邻右舍就会左传右传，说谁谁家孩子混的不怎么样，谁谁家混得有多好。这样自己心里就会有愧疚感，一愧疚自己父母，二容易产生自卑感，以后越来越不想回家乡，但是却也想回家。这就是情怯的一部分缘故。还有一个原因，出门在外很多年，自己的认识，见识，都有了翻天覆地的变化，家乡虽然还是那个家乡，但是共同语言早已不是儿时的那样了。跟自己家乡人不知道讲什么，该怎么开口。不知道以上这两种情况十一长假回家的你有没有感受到呢？
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如何看待百家号小程序热议话题「中国佛教协会会长学诚引咎辞职：只因未能保持初心」
学诚法师，俗名傅瑞林，初中毕业后，16岁的傅瑞林毅然决定出家，在远近闻名的莆田广化寺，落发为僧。其后学诚法师学法于印光、弘一大师的弟子圆拙老法师门下，法师认真学习、刻苦钻研，于1988年考上研究生。1989年，在德高望重的中国佛教协会会长赵朴初亲自关怀下，经毅然法师举荐和全体执事一致赞同，决定将年仅23岁还在就读研究生课程的学诚法师推上广化寺方丈的位置，并于同年二月初八日举行升座典礼。至此，学诚法师成为全国年纪最轻、学历最高的名寺方丈。1998年，32岁的学诚法师被选为福建佛教协会会长；2015年4月22日，49岁学诚法师当选为第九届中国佛教协会会长，走上了自己人生的巅峰，也为佛教事业做出了很多贡献。可惜，如此一位高僧大德，没有经受住外界世俗的长期考验，忘记了初心，走入了歧途。国家宗教事务局发文：关于对举报学诚和北京龙泉寺有关问题的调查核实情况，其中反映学诚发送骚扰信息问题经查属实；反映北京龙泉寺违章建筑问题进行了调查，现已查明，所举报的建筑，未依法取得建设工程规划许可证，地方有关部门正在深入调查取证，将依法作出处理……其他问题也在进一步调查之中。一代法师就此沦陷，真是让人痛心，同时也对佛门出现这样的人物感到悲哀。
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如何看待百家号小程序热议话题「中国农业银行卡号，开头95599和62284，两者之间有什么区别？」
经常使用农行卡的朋友，应该注意到了，以前的农行卡卡号基本上都是以95599开头的，但自09年农行业务扩大之后，又出现了以62284开头的借记卡。那么，这两种农行卡有什么区别呢？其实二者并无本质性区别，都只是一个代号而已，功能、收费率都差不多。这两种不同开头的农行卡是不同时期发行的BIN码，早之前各家银行都可以自行确定银行卡号段，只要上报给银联就可以了。有的银行就选取了比较有代表性的银行卡号段，比如农行的95599，工行的95588，这些都是客服电话号码，既个性，又能区分是哪一个银行的。从2009年开始，银联规定各银行的银联卡都必须以62开头，不能再出现95599这样开头的银行卡了。如果非要说区别的话，可能一个是推出的时间不同，一个就是以62开头的62284这类银行卡经常会有62银联活动日，只有是62开头的银联卡才可以参加。换句话说，它的不同之处，可能就在于62284是新的银联卡标准号，而95599卡则是旧的非银联标准卡。所以，有人会说，这两种不同开头的农行卡，就像是一代身份证和二代身份证之间的区别一样，本质上差不多，一个是新推出的，可能功能更完善一些；一个是旧的，仍然可以正常使用。大家觉得这两种银行卡有什么不同呢？有没有使用过95599开头的朋友，发现了什么明显的差距吗？
该话题由百家号作者动物也忘我「简介:每天更新奇葩冷知识！」整理发布。
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如何看待百家号小程序热议话题「中国农历是怎么来的中国传统农历节日有哪些？」
导读：农历，又称夏历、阴历、旧历、汉历、老历，是中国传统历法之一。农历是中国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。农历是中国目前与格里历（即公历）并行使用的一种历法，人们习称“阴历”，但其实是阴阳历的一种，即夏历，并非真正的“阴历”。农历属于一种阴阳历，平均历月等于一个朔望月，但设置闰月以使平均历年为一个回归年，设置二十四节气以反映季节（太阳直射点的周年运动）的变化特征，所以又有阳历的成分。至今几乎全世界所有华人及朝鲜、韩国和越南及早期的日本等国家，仍使用农历来推算传统节日如春节、中秋节、端午节等节日。因为这种历法相传创始于夏代，完善于汉代，加之主要是汉族人使用，所以中国其他民族包括清朝刚建立时都把此历称为汉历。到辛亥义举后，因使用西历，此历称为旧历或夏历。汉历有个辅助部分——节气。节气如果也算历法的话，就是完全的太阳历。节气和地球在绕太阳运动的轨道的位置有关，和月球无关。节气是从立春开始的，一个太阳年是两个立春之间的时间，约365.2422天。根据太阳的位置，把一个太阳年分成二十四个节气，以利于农业种植等活动。汉历的纪年用天干地支搭配，六十年周而复始。年份分为平年和闰年。平年十二个月；闰年十二个月普通月份加一个闰月，总共十三个月。月份分为大月和小月，大月三十天，小月二十九天。一年中哪个月大，哪个月小，年年不同，由计算决定。平年全年354~355天，闰年全年383~384天。由于每平年的天数比太阳年约差十一天，所以采用设置闰年（即十二个普通月份加上一个闰月）的方法使这几年的平均日数尽量的接近365.2422日。由于1回归年为12.368个朔望月，0.368=368/1000=46/125，即125个回归年的话正好余出46个朔望月，所以在一百二十五年中应设置四十六个闰年。但因为这样设闰太过复杂，经推算，7/19最接近0.368。故一般的，在19年里中设置7个闰月，有闰月的年份全年383天或384天。人们因为二十四节气对于农业生产有重要意义，因而常把汉历称为“农历”，但二十四节气应根据太阳在黄道上的位置而决定，应该属于太阳历部分。因此把汉历称为阴历是不恰当的。汉历是世界上广泛使用的历法中，唯一既照顾到太阳历，又照顾到阴历的历法。因此，有人说西方的历法比中国科学，这显然是错误的。比如，公历中，一个“月”的概念首先就已经违背了“月”这个初始的概念。历史中国的历法与纪年采用阴阳干支三合历；上古时期，根据不同的农业牧业生产情况需要，分别产生过太阳历法和太阴历法。农历作为中国传统历法，最早源自何时无从考究，据出土的甲骨文和古代中国典籍多有记载，现时阴阳合一的历法规则一般认为源自殷商时期。从黄帝纪年到清朝末期启用西历（格里历），中国历史上一共产生过102部历法，这些历法对中国文化与文明产生过重大影响，比如夏历、商历、周历、西汉太初历、隋皇极历、唐大衍历等，有的历法虽然没有正式使用过，但对养生、医学、思想学术、天文、数学等有所作用，如西汉末期的三统历和隋朝的皇极历法等。汉朝以前的古代中国历法以366天为一岁，用“闰月”确定四时和确定岁的终始；已经有日、月、旬和时的时间单位，具备了阴阳历的技术；观察到了五大行星和日月的运动规律，用“闰月”“减差法”来调整时差；历法实施成为重要大事，主要内容之一是“以闰月定四时成岁”和“正闰余”，即确定闰月位置和如何减去多余出来的天数（不是加上缺少的天数），由此来确定年岁的终结和开始。到了春秋战国时期，由于周朝王室衰落，诸侯各行其是，因此出现多轨制历法，亦即各诸侯和各地部落还有自己的地方历法；秦朝为中国历史上最后一个“以闰月定四时成岁”的历法。汉朝初期开始中国历法出现了大转折，全国统一历法，历法也成为了一门较为独立的科学技术。汉武帝责成邓平、唐都、落下闳等人议造《汉历》，汉武帝元封七年历成。是年五月改年号为太初（即为太初元年），并颁布实施这套《汉历》，后人以此称呼此历为《太初历》，之后刘歆作《三统历》，这两历的重要特点是年岁合一，一年的整数天数是365天，不再是之前历法的366天。以“加差法”替代之前的“减差法”以调整时差，年岁周期起始相当固定，用数学计算就能确定闰月，用不着“考定星历，建立五行”，至此，阴阳五行基本上退出了历法。之后中国历朝历代所颁布的历法，均与汉历（太初历）大同小异。由此知我们现在使用的这套历法规则基本沿袭汉代的汉历（太初历），而与汉代以前的夏历等是有较大差异的。中华民国成立后，纪年采用西历或民国纪年并用。中华人民共和国在1949年成立时，继续使用西历，以公元纪年；但中华民国历仍以1912年为元年，目前尚在台湾、澎湖、金门、马祖等实际控制区使用。区别夏历、殷历和周历的主要区别是以不同的月份来作为一年之始：夏历以寅月为正月（今农历1月）、殷历以丑月（今农历12月）为正月、周历以子月（今农历11月）为正月，所以又叫三正（zhēng）。由于岁首不同，这三者的春夏秋冬四季的定义也不同。秦始皇统一中国后，“改正朔”，以建亥之月（夏历十月）为岁首，但不改正月，四季完全和夏正相同。汉初沿秦制，武帝元封七年改用太初历，以建寅之月为岁首。此后两千多年一般都是用夏正。中国传统农历节日正月初一-----春节春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。俗称“过年”。按照我国农历，正月初一是“岁之元，月之元，时之元”，是一年的开始。传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。每到除夕，家家户户阖家欢聚，一起吃年夜饭，称“团年”。其间谈笑风生，其乐融融。然后一起守岁，叙旧话新，互相祝贺鼓励。当新年来临时，爆竹烟花将节日的喜庆气氛推向高潮。我国北方地区在此时有吃饺子的习俗，取“更岁交子”之意。而南方有吃年糕的习惯，象征生活步步高。守岁达旦，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡。另外，各地还有互相登门拜年，舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等习俗。正月十五-----元宵节农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，又称上元节，灯节。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。元宵节赏灯的习俗始于汉朝。隋唐时发展成盛大的灯市。到宋元时期，京都灯市常常绵延数十里。灯会的时间，汉朝只限于正月十五一夜，唐玄宗延长到三夜，到明朝规定从正月初八一直持续到正月十七。唐朝灯会中出现了杂耍技艺，宋代开始有灯谜。明朝有增加了戏曲表演。灯市所用的彩灯，也演绎出“橘灯”、“绢灯”、“五彩羊皮灯”、“无骨麦秸灯”、“走马灯”、“孔明灯”等等。始于南宋的灯谜，生动活泼，饶有风趣。经过历代发展创造，至今仍在使用的谜格有粉底格、秋千格、卷帘格、白头格、徐妃格、求凤格等一百余种，大多有限定的格式和奇巧的要求，巧立名目，妙意横生元宵节吃元宵的习俗始于宋朝。意在祝福全家团圆和睦，在新的一年中康乐幸福。元宵分实心和带馅两种。有香辣甜酸咸五味。可以煮、炒、油炸或蒸制。桂花酒酿元宵、以肉馅、豆沙、芝麻、桂花、果仁制成的五味元宵以及用葱、芥、蒜、韭、姜制成的象征勤劳、长久、向上的五辛元宵都各有特色。
该话题由百家号作者毒虫猫「简介:到货快放寒假回家各国纷纷回各国」整理发布。
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