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如何看待百家号小程序热议话题「中国行政区域，曾经设有六个大区的划分，你知道吗？」
中国区域的划分是以省级为单位，也就是我们在地图上看到的情况。记得刚解放那儿，有六大区的叫法，这些情况估计经历过解放战争的人都知道。那时候为啥会在省级以上设这样的区域呢？这显而易见是因为刚刚解放，刚刚建立国家，政局刚稳定，但是还有一些隐患在其中，所以对中国区域划分还是延续之前习惯的叫法。比如西南区和中南区，华东区和华北区、西北区与东北区的这六个大区的划分。有时候我们还是能够在战争剧或者是年代剧，或者资料上看到有西南局和东北局的叫法，这也算那个年代的划分。中国是一个地域大人口多的国家，刚解放要进行局势整顿，不能一下子上来改掉一些老的区域叫法。49年10月1日建国的那会儿，还有很多地方不再政府手里，比如西藏和少数民族地区的问题，土匪和少数敌特的问题，都有待进一步解决，所以政府建立还是要延续着之前的情况。六大区的存在，主要当时的领导们都是战场下来的得力人手，也是新中国政府的建设力量。谁都知道一个政府的建立不是一个简单的事情，里面囊括很多的东西，刚刚进城的解放军和领导还得要熟悉当地情况，不能一上来就瞎改乱改。当国家和政府越来越稳定了，而大区的问题也就突显，毕竟划分太大管起来也不太容易，这时候隐患与弊端也就暴露出来了。当时大区，只可作为过渡的分法。大区的取消工作上了日程是从一九五二年开始的，中央把六大区的大领导叫来协商，主要是怕山头主义冒了出来，直到一九五四年，大区的划分才得以推出历史的舞台，也就有了我们现在省级行政划分管理局面。
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如何看待百家号小程序热议话题「中国近代历史事件简评」
1、第一次鸦片战争：19世纪开始，大英帝国向中国大量倾销毒品鸦片，同时派遣大量传教士进入中国传教。毒害中国人民的身体和灵魂。1839年，林则徐在广东虎门销烟，严厉打击毒品走私。1640年，英国以中国侵犯了英国商人的合法权益为借口，发动侵华战争，史称第一次鸦片战争。1642年，清廷战败，被迫签订《南京条约》,割让香港岛、赔偿大量英国“损失”、英商进出口货物（当然包括毒品）中国不能征收关税。中国从此进入近代屈辱史，此后，西方列强陆续在中国建立“租界”，在中国的土地上随意欺压中国人。鸦片毒害中国人民的身体和灵魂简评：你不买我的毒品，我就要打你。因为我打你把拳头打疼了，所以你得把你家阳台让给我养伤，还得赔我医疗费。这就是西方的“绅士风度”。2、第二次鸦片战争：1856年，为了获得更大利益，在美国、沙皇俄国的支持下，英国以亚罗号事件为借口，法国以马神甫事件为借口，再次发动侵华战争。史称第二次鸦片战争。英法联军攻入北京，抢劫焚毁了圆明园。1860年，清廷战败。这场战争迫使清廷与英、法、俄、美签订了《天津条约》、《中英北京条约》、《中法北京条约》、《爱珲条约》，沙俄占去中国东北、西北共100多万平方公里领土。此后，西方传教士得以在中国的士地上自由修建教堂传教。更为可气的是，连葡萄牙这样的小骗子也分到一杯羹，占领了澳门。至今，英法从圆明园抢去的珍宝还时时成为他们装B的资本。英法联军火烧圆明园简评：毒贩尝到了甜头，伙同混混、流氓、小偷、骗子、伪君子蜂拥而至。把你按在地上，强迫你按手印，这就是西方的“契约精神”。3、甲午战争：19世纪中叶以后，日本通过明治维新，国力大大增强。1879年，日本侵占中国属国琉球，改设冲绳县。同时开始入侵中国另一个附属国朝鲜（今朝鲜和韩国）。1894年（甲午年），日本发动全面侵朝侵华战争，史称甲午战争。1895年，清廷战败，被迫签订《马关条约》。清廷除了2亿两白银赔款，承认日本对朝鲜的控制、割让辽东半岛、台湾岛及所有附属岛屿（包括钓鱼岛）、澎湖列岛，另外，日本人在中国进出口的商品免关税。由于日本占领辽东半岛会损害俄、德、法的利益，所以日本被迫放弃辽东半岛，于是强加给清廷3千万两“赎辽费”。至今，日本还霸占着琉球群岛，不让人家独立。台湾还深受日本流毒，认贼作父。甲午战争日军杀害中国人民简评：身边的强盗比远方的毒贩、混混、流氓、小偷、骗子、伪君子更可恶可恨。4、八国联军：1900年，中国人民不堪忍受西方列强的经济压榨和文化入侵，爆发了反对洋教士的“义和团”运动。英、美、法、德、俄、日、意、奥（奥匈帝国）八国联合发动侵华战争，名义是保护传教士利益，实则是进一步瓜分中国。八国联军攻入北京，在北京举行阅兵，肆意践踏和侮辱中国主权。他们撕下遮羞布，奸淫掳掠，烧杀偷抢，屠杀中国老百姓数万人。此后，沙俄逐步占领了中国东北全境。八国联军侮辱中国妇女简评：口里念着上帝爱世人，却对手无寸铁的平民百姓大肆屠杀。这就是禽兽的博爱、平等、人权。5、日俄战争：1904年，日本为了和沙俄争夺中国东北，发起了日俄战争。1905年，沙俄军队被驱逐出中国东北，日本占领旅顺和大连，将其余领土归还清廷。这场战争中，日俄双方都强征中国老百姓当民夫，中国老百姓死亡数万人，数十万人沦为难民，财产损失无法估计。从此，日本帝国主义的势力由朝鲜半岛延伸到了中国东北。这里值得注意的是，日本只占领旅顺和大连，把大部分领土归还清廷，并不是强盗发善心，而是它本身经过这场战争后已经国力大减，害怕因为占得太多引起英、美、法、德等国不满。日俄战争中的中国平民简评：强盗和流氓为了争夺你家的厨房打起来了，把你家厨房打得稀巴烂。最后强盗打赢了，他说：我帮了你，所以你应该把灶台让给我。这就是强盗的逻辑。6、辛亥革命：1911年辛亥革命爆发，腐朽没落的清王朝被推翻，中华民国建立。全国人民似乎看到了中华复兴的曙光，大家都以为能站着生活了。然而，军阀们忙着抢地盘，谁也不顾老百姓死活。那些毒贩、混混、流氓、强盗、小偷、骗子、伪君子依然在中华大地上横行霸道。租界还是那个租界，洋大人还是那些洋大人。军阀混战，百姓遭殃简评：要靠一帮为了自己的利益，完全不顾老百姓死活的军阀救民于水火？你想多了。7、五四运动：1914年，第一次世界大战爆发，以德国、奥匈帝国、奥斯曼帝国为主的一群混混（同盟国），对战以英、法、俄、美为主的一群流氓（协约国）。这场群架的根本原因是强盗之间分赃不均，没有谁对谁错。本来这场架主要在欧洲打，但是亚州的强盗日本抓住机会，对德宣战，很快占领了德国在中国山东的势力范围胶州湾。中国国民党政府虽然没有直接参战，但是也加入了协约国。1918年，一战结束，协约国获胜。1919年1月，一群流氓在巴黎开会，名为“和会”，实为分赃。国民政府作为协约国的一员也参加了会议。然而，这所个谓的和平会议，中国人所期待的“公理战胜强权”的会议，竟然把战败国德国在战胜国中国的利益转让给另一个“战胜国”日本。5月，中国人民获悉这一消息，爆发了五四运动。五四运动虽然没有取得实际的物质利益，却唤醒了中国人民反帝国反封建的思想，最重要的是，五四运动催生了真正能拯救中国的政党。五四运动，唤醒民众简评：弱国无外交。想要和流氓讲公平，你的胳膊得有流氓粗才行。想要赶走赖在家里的强盗，不可能靠本来就在欺负你的流氓，得全家人起来战斗才行。8、九一八事变：日俄战争后，1905年，日本改中国辽东半岛为“关东”，在此驻扎大量军队，称为“关东军”。1931年9月18日，日本铁道守备队在关东军的安排下，炸毁了沈阳柳条湖附近的南满铁路路轨，然后栽赃嫁祸中国军队。日军以此为借口，炮轰中国军队驻地沈阳北大营。史称九一八事变。国民党军队放弃抵抗，一路败退，日军轻松占领沈阳。1932年，东北全境沦陷。日本在中国东北建立了伪满洲国傀儡政权。强盗以抢劫为乐简评：强盗的贪欲是没有止境的，它绝不会只满足于占住你家灶台，它必会拿下你家整个厨房。9、七七事变：1937年7月7日，日本以一名士兵失踪为借口，悍然发动芦沟桥事变，正式发动了全面侵华战争。国民党军队一路溃败，日本军队所到之处，奸淫掳掠，烧杀偷抢，无恶不作，更胜当年的八国联军十倍。在日本全面侵华的八年中，那些禽兽制造了无数的“无人村”、“万人坑”，它们制造了骇人听闻的南京大屠杀，它们发明了“慰安妇”，它们的罪恶达到了人类有史以来的极限，罄竹难书。在这场罪恶的战争中，中国人民付出了三千五百万人的生命，直接和间接经济损失更是无法估算。好在中国人民挺过来了，1945年，日本宣布无条件投降，台湾光复，朝鲜半岛独立。日本称霸亚洲的妄想彻底破灭，成了新的帝国主义国家美帝的附庸和走狗。南京大屠杀，这是人能做的事吗？简评：强盗绝不会满足于占有你家厨房，这次，他连房产证也要拿去。然而，多行不义必自毙。上帝欲使其灭亡，必先使其疯狂。10、中国梦：1949年10月1日，中华人民共和国成立，中国人民站起来了。1953年，中国人民取得了抗美援朝的伟大胜利，将美帝复制日本侵华路线的阴谋粉碎在萌芽状态。1968年，中华人民共和国顶住西方压力，引爆原子弹。1971年，中华人民共和国重返联合国，成为安理会五常之一，终于可以和西方流氓讲讲道理了。1997年，中华人民共和国收复长期被英国占领的香港。1999年，中华人民共和国收复被小骗子霸占150多年的澳门。从西方列强的野蛮侵略开始，中国从全世界最富饶、最美丽、最文明、最自信的国度，一点点地被蚕食鲸吞，财富几乎被掠夺得一干二净，成为一片废墟，成了全世界最穷的国家；中国人从全世界最高贵的人变成了被那些毒贩、混混、流氓、小偷、骗子、伪君子嘲笑和鄙视的人。在那一百多年的屈辱历史中，有无数的民族英雄积极抗争，始终为中华民族的复兴和崛起而奋斗。不幸的是，也有那么一些民族败类，在强盗面前跪地求生，它们的“跪族”精神至今还流毒无穷。在一片废墟中建立起来的新中国，虽然一穷二白，但是她有着铮铮铁骨，她不惧西方列强的威胁，一次次粉碎了列强妄想再次分裂中国、蚕食中国的阴谋。经过三十年励精图治，经过整整一代人的艰苦努力，她从连铁钉都不能制造，到拥有了足以和西方列强抗衡的战略武器。在国家安全能够得到保障之后，她敞开胸怀，拥抱世界，经过40年改革开放，她实现了“超英赶美”，成为世界第二大经济体。她的人民从衣不蔽体、食不果腹到解决温饱、步入小康。今天，她正以更加坚定的步伐走向世界，为世界人民造福，她，正昂首走在重回世界巅峰的路上。然而，时至今日，依然有那么一些人看不起自己，对那些靠抢劫成为暴发户的西方国家下跪，实在令人不齿。我们中华民族经历了几千年风风雨雨，从来都是世界上最优秀、最勤劳、最勇敢的民族，只不过是因为被强盗抢劫，穷了那么一段时间，难道就失去了信心吗？没有，我们永远是蓝星上最勤劳勇敢的民族，我们的中华文明永远是蓝星上最先进的文明，我们必将重回世界的巅峰。
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如何看待百家号小程序热议话题「中国这5个城市，被误认为副省级城市，却只是地级市，尤其是郑州」
副省级市是最为特殊的省辖市，比一般的地级市级别高。中国现有15个副省级市，其中有5个是实力雄厚的非省会城市，诸如广东经济中心深圳，辽宁金融中心大连。其它10个都是省会城市，诸如，江苏省会南京。而且，副省级城市是某个地区或者某个省的领航者。诸如西安，就是整个西北地区第一大城市，在经济、交通方面有着领航众城的作用。诸如青岛，就是整个山东半岛的经济领航者。也正是因此，大部分实力强劲的地级市，被误认为副省级城市。此次，我们主要盘点常被误认为副省级城市的5个地级市。郑州，是河南省会兼经济中心，也是中国华中地区两个国家中心城市之一。其综合实力相当雄厚，GDP总量已高达9130亿，或许将在今年步入万亿列队。也正是因此，郑州常被误认为副省级城市。其实，郑州只是一个有省会和国家中心城市光环的地级市。当然，郑州的影响力要远超某些副省级城市，现为中国公路、铁路、航空、通信兼具的综合交通枢纽，是所有国内北上南下、走西进东的必经之地。郑州著名景点有少林寺、天地之中、嵩山、黄帝故里、嵩阳书院、黄河风景名胜区等。苏州，是江苏省第一大经济强市，仅次于上海的华东第二大经济强市，也是仅次于深圳的中国第二强非省会城市。现苏州的GDP总量已达到17319亿，其所辖县级市能碾压多数地级市。因此，苏州常被当作副省级城市，其实在整个江苏省，只有南京为副省级城市。而苏州只是一个实力雄厚的普通地级市。当然，苏州为国人提供了数十万的就业岗位，且整个苏州的国际口碑相当完美。苏州也是中国著名的旅游城市，主要景点有太湖、拙政园、狮子林、沧浪亭、留园、周庄、虎丘、寒山寺。长沙，是湖南省第一大城市，长江中游地区仅次于武汉的第二大经济中心。除此，由长沙引领的长株潭城市群，将成华中地区仅次于中原城市群的第二大城市群。现长沙的GDP总量高达10535亿，是中国近两年突破万亿的城市之一。且长沙所辖的长沙县是整个中西部地区第一强，况且，长沙高校云集，其发展前景不可估量。因此，在大多数人心中，误将长沙当作副省级城市，其实，长沙仅为一个有省会光环的地级市。长沙著名景点有岳麓山、橘子洲、花明楼、世界之窗、灰汤温泉等。唐山，河北省第一大经济强市，京津冀城市群东北部副中心城市。而对于唐山来说，还有一个特别响亮的称呼，即京津唐之唐。众所周知，京指的是首都北京，津指的是直辖市天津，这两座城市为中国北方的两大雄市。而唐山也正是因为与它们两个齐名，被大多数人当作是副省级城市。其实，在整个河北省，没有一个副省级城市，当然，唐山也只是一个普通地级市。除此，当年的大地震使唐山为世人所熟知。其主要景点有清东陵、月坨岛、青山关、潘家口、南湖湿地、滦州古城等。福州，为东南沿海经济强省福建省会，是仅次于泉州的福建第二大经济强市。除此，福州还是海峡西岸经济区中心城市，历史上曾长期作为福建的政治中心。现为14个对外开放的沿海港口城市之一，是海上丝绸之路门户，中国福建自由贸易试验区三片区之一。也正是因此，福州常被当作副省级城市。其实，在整个福建省，只有厦门为副省级城市，而福州仅为具有省会光环的地级市。福州也因央一句有福之州，被国人慕名前往。其景点有三坊七巷、鼓山、乌塔、白塔、西湖公园、青云山等。
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如何看待百家号小程序热议话题「中国高校投资学专业排名：中央财经大学排位第一！」
专业名称：投资学说到投资，一部分人觉得与己无关，另一部分人则觉得自己有钱，不知道如何投资。而今天要说的“投资学”，这门专业就是研究如何把个人、机构的有限资源分配到诸如股票、国债、不动产等（金融）资产上，以获得合理的现金流量和收益率。以效用最大化准则为指导，获得个人财富配置的最优均衡解，是该专业的研究核心。目前我国“投资学”专业公办本科院校排名如下：中央财经大学、西南财经大学、上海财经大学、安徽财经大学、中南财经政法大学、南京审计大学、郑州财经学院、对外经济贸易大学、广东科技学院、广东金融学院，依次占据排行榜前十位。“投资学”专业开设课程有：财政学、会计学、投资学、政治经济学、国际投资、公共投资学、风险投资、投资估算、证券投资学、投资基金管理、投资银行概论、投资项目管理、货币银行学、房地产投资、投资项目评估、企业投资学、西方经济学、计量经济学、人力资本投资、项目融资、投资管理信息系统等。投资学专业就业去向该专业毕业生，可进入证券、信托投资公司、投资银行、投资中介机构、咨询公司、财务公司、基金公司、资产管理公司、金融控股公司、房地产公司、企业的投资部门、企业财会或审计部门、税务部门、政府相关部门、高校、科研部门等，从事相关工作。
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如何看待百家号小程序热议话题「中城建教育名师授课独家讲师杜子华」
中程建教育杜子华老师：副教授，高校教师，浙大硕士毕业，全国一级注册消防工程师，一级建造师、招标师，主要从事建筑智能化、建筑消防设施等课程的教学，11年开始从事一二级建造师培训和注册消防工程师培训，16、17年建工出版社机电教材一二级机电讲师，中城建教育特约独家讲师。中程建教育杜子华老师授课特点：中程建教育细致耐心，讲课思路缜密，重点突出，善于归纳总结，有针对性地抓考点，穿插历年的经典考题进行举例，启发引导学员思考。课堂气氛活跃，能根据学员实际情况进行调节。教学严谨，丰富的教学经验深受学员喜欢，主讲科目一二级建造师《机电工程管理实务》、《消防安全技术实务》、《消防安全案例分析》。
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如何看待百家号小程序热议话题「中山装由来你知道吗？原来曾经的潮流是他掀起的（四）」
中山装由来的另一说法中山装是孙中山设计而成的，目的是为现代中国人提供轻便的工作兼社交服。孙中山本身只说明推广中山装的原因，但没有讲清楚其主要灵感何来？以下简介中山装起源的三种说法。有关中山装的创作灵感，最常听到的说法是来自南洋华侨的企领服。它指出孙中山在1902年起越南筹建兴中会分会，委托河内一来自广东的裁缝黄隆生生产第一套中山装。孙中山采当时南洋华侨流行的企领代替西装的硬领，又将企领服的三袋改为四个，可放笔记、纸笔及工具等东西以方便学习或工作。此外，也有人指出中山装的主要参考来自中国。源出中国说再分广东便服说及宁波服便服说。两者均认为孙中山从中国地方便服为基础，加入西装的硬领及多袋等特色而成。有考证指出1916年孙中山托宁波（荣昌祥）裁缝王才运裁出第一套中山装。《中华文化习俗辞典》折衷南洋华侨说及中国说如下：“孙中山参照中国原有的衣裤特点，吸收南洋华侨的企领文装和西装样式，本着适於衞生，便於动作，易於经济，壮於观瞻的原则，亲自主持设计，由黄隆生裁制出的一种服装式样。”南洋华侨说及中国说都似乎有意不提日本的影响。老实说什么南洋企领服、广东便服、宁波便服、甚至西装都不太像中山装，彼此的关系应该不会太密切。最像中山装的是日本校服及陆军士官服。孙中山及革命党在日活动时间不短（曾留日者众）。据说孙中山委托日本华侨张方诚设计了中山装的草图，然后返上海后，于1916年命王才运依图生产。亦有一说是1919年孙中山将自己穿过的日本陆军服拿去上海的亨利服装店改为便服，成为中山装的起源。4造型特征中山装由于孙中山的提倡，也由于它的简便，实用；自辛亥革命起便和西服一起中山服开始流行。1912年民国政府通令将中山装定为礼服，修改中山装造型，并赋予了新的含义。立翻领，对襟，前襟五粒扣，四个贴袋，袖口三粒扣。后片不破缝。这些形制其实是有讲究的，根据《易经》周代礼仪等内容寓以意义。其一，前身四个口袋表示国之四维（礼、义、廉、耻），袋盖为倒笔架，寓意为以文治国。其二，门襟五粒纽扣区别于西方的三权分立的五权分立（行政、立法、司法、考试、监察）。其三，袖口三粒纽扣表示三民主义（民族、民权、民生）。其四，后背不破缝，表示国家和平统一之大义。其五，衣领定为翻领封闭式，显示严谨治国的理念。中山装是因孙中山先生率先穿用而得名。在民国十八年制定国民党宪法时，曾规定一定等级的文官宣誓就职时一律穿中山装、以表示遵奉先生之法。如今中山装和旗袍已经成为我国男女服装的代表。形制：立翻领，对襟，前襟五粒扣，四个贴袋，袖口三粒扣。后片不破缝。
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如何看待百家号小程序热议话题「中建八局二公司山东公司为员工举行首届集体婚礼」
中国山东网5月14日讯（记者刘自锐）用公交车当婚车的婚礼你见过吗？近日，中建八局二公司山东公司“筑爱中建  拓展幸福”首届集体婚礼在公交车上精彩上演。11对新人来自中建系统不同区域不同项目，他们为了公司的发展，四处漂泊，常年奋战在项目生产一线，工地在哪里、哪里就是家。举办集体婚礼是移风易俗、婚事新办的好形式，也是八局坚持“以人为本”、开展“五福工程”、福利广大员工的新举措。此次集体婚礼既倡导了健康节俭、绿色低碳的婚庆新风尚，又把企业的祝福传递给新人，体现了公司对青年员工的关心和关爱，极大地激发了广大青年扎根企业、奉献企业的决心。济南市总工会直属工会主任王娟，中建八局山东分局纪委书记、政工部部长、团委书记张继颖，中建八局二公司纪委书记、工会主席毕建新，中建八局二公司总经理助理、党委工作部部长张慧，中建八局二公司工会副主席、工会工作部部长王永宽以及中建八局二公司山东公司全体领导班子、现场200多名八局建设者同见证了中建人的这一幸福时刻。“植”入绿色，“树”立希望，“造”福子孙，“林”荫后人。仪式上11对新人共同种下一颗象征爱情的常青树，也祝愿中建八局二公司基业常青！婚礼上的新郎都是平日里的工程郎、新娘都是八局的“铁娘子”，为社会、为企业奉献了自己的青春力量，成就了公司品质，值此公司成立35周年之际，建立了自己的小家。婚礼仪式上与会领导与新郎新娘共同为“家”助力，共同描绘出八局大家庭、个人小家庭的美好篇章。
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如何看待百家号小程序热议话题「中日茶文化的比较」
茶道是一种精神文化的表现形式,中日茶文化历史悠久,茶道体现了中日两国友好的往来。在日语中,“道”作为“汉语造语成分”用法很是广泛,除表示道路(国道、轨道、铁道、隧道……)、准则、道理(王道、佛道、邪道、正道、常道……)等外,更多地是表示专门的技艺、学问。如日本茶道、剑道、柔道、书道、花道、艺道、香道、歌道、武道等,都是作为日本人的一种素养而专门学习的技艺。在我们中国,一般说来人们是不会轻易称"道"的,因为对于中国人来说,“道”是一种政治主张或思想体系,带有崇高性。而日常可以称之为"道"的,恐怕只有茶道了。喝茶,虽然只是一个小小的日常行为,但是它已经形成了中国人自己的一种文化,一种意境。中国是茶树的原产地,中国茶业的发展已有几千年的历史。据史料记载,茶道兴于唐代,盛于宋、明。最早可以追溯到秦汉以前的巴蜀,当时的巴蜀,以茶作为一种贡品,在茶业史上已有突出的地位。两晋三国时期,巴蜀增强了与各地经济文化的交流,长江中游地区茶业开始发展壮大,随后波及到了长江下游和东南沿海地区;到了唐朝,茶业传播到了长江中下游地区,而且当时的制茶技术也发展到了一个高水平,使得长江中下游地区成为当时的茶叶成产技术中心,带动了全国各茶区的生产和发展,而“茶道”一词也在当时产生。中日文化交流始于7千年前,但中日茶文化的交流是随着遣唐使的出现才开始的。日本开始学习引入中国古老文化,奈良时期,中国朝廷赐茶给日本,日本从此开始接触到茶。公元805、806年,日本日本最澄、海空禅师来中国留学,回国时带回了茶籽,开始建立茶园,开始了日本的茶业的发展。但是中国的茶叶开始传入日本时,只作为“药”来饮用。但中途由于宇多天皇下令终止与中国的交流后,中日茶文化的交流也因此中断,直到宋代的荣西禅师又从我国传入茶籽种植。十六世纪末,千利休继承、汲取了历代茶道精神,创立了日本茶道。中国茶道融入了儒家,道家和佛教思想,三者相互结合,体现了“礼义仁德”等道德观念。自古以来,各寺庙历代都有种植自己的茶园,来满足僧人对茶的需求。因为僧人们都把茶作为修身养性时的伴侣。高僧们竞相以茶为题,吟诗作对,把佛教中的哲学思想和理念运用在茶上,深化了茶道的思想内涵,丰富了茶文化的内容,给茶文化更增添了一种神韵。而日本茶道则主要讲究中国的“茶禅一味”的思想,吸收了部分中国茶文化的思想,表现了中国的传统思想与美德。它告诫人们要修身养性,平等待人,和平共处。中国茶道,很大程度上是在树立茶德的基础上创立的。茶道讲求的是精神内涵。中国茶文化继承了儒、佛、道的精神理念,把饮茶等茶事活动融入哲理、伦理、道德,通过茶的品饮来修身养性,陶冶情操,品味人生,达到精神和人格上的洗礼,这就是饮茶的最高境界――茶道。台湾中华茶艺协会表示,中国茶道的基本精神讲究的是“清、敬、怡、真”。“清”指“清洁、清廉、清静、清寂”。不仅要讲究事物外表的清,更重要的是讲究内心的宁静、明廉、知耻。中国茶文化最初由饮茶上升为精神活动,与道、教的追求静清无为有着渊源关系。“敬”是万物之根本,是指对人尊敬,宽以待人严于律己。要诚恳待人不能带有轻视虚伪之意,谨慎行事。“怡”则带有愉悦之感,是指茶道中人的一种身心的享受。消除人与人之间的纷争,培养自身的宽阔胸襟,远大目光。“真”是中国茶道的终极追求,要以科学的方法求取饮茶的真谛,求得一切事物的至诚。总而言之,就是感悟人生的真谛,用自己最真实的一面待人,尊重别人,更要尊重自己。日本茶道的茶道虽然起源于中国,但远不及中国的历史悠久,但是发展至今,它也拥有了自己独特的名族色彩。日本人把茶道视为日本文化的结晶,也是日本文化的代表。它将日常生活与宗教、哲学、伦理、美学融为一体,是一门综合性很强的文化艺术活动。日本的茶道不是个人的茶,而是强调人与人之间的平等,人与社会、人与自然的和谐。陶冶人们的情操,培养人们的道德观和审美观。通过茶道使人们摆脱现实社会的制约,从内心得到共鸣。日本的茶道要求严格,步骤繁琐,而且,根据来宾身份,地位的不同或是季节的不同,室内装饰摆设也要有所改变。同时,主持人的动作要规范流畅到位,并且与音乐相融合,伴有节奏感,这样才能表示对来宾的尊重。体现了“和、敬”的精神。而日本某些有地位的家庭有专为品茶或举行茶会而建的茶室。大小以“榻榻米”四叠半为标准,面积大于四叠半的称做“广间”,面积小于四叠半则称作“小间”。一般在茶室旁有一个“水屋”,用来准备和清洗茶具。茶具要保持清洁,同时品茶之人的心情也要清净。泡茶时,茶室要求气氛怡静,茶人表情庄重。体现了“清、寂”的精神。总之,“和、敬、清、寂”就是希望我们在品茶之时扫除心中杂念,去享受茶室的宁静,好好地去喝一杯茶。日本茶道中,客人入座后,茶师就按规定点炭火、煮开水、冲茶或沏“抹茶”。泡茶过程中,有时会使用一种圆形竹刷的茶具,搅和茶叶末起泡方可饮茶。客人在品茶时,要将茶碗放在胸前顺时针转两次,每次约30度,然后开始品茶,每次一小口,不能一次喝完。品茶完了,右手指在品茶处稍稍擦拭,再逆时针转两次以还原。日本茶道在服装方面,也很有讲究。必须穿黑色的带有白色纹饰的和服。日本茶道讲究之典雅,礼仪,使用茶具之精,恐怕与茶道元祖中国相比也有过之而无不及。作为一个中国人,我们很难想象日本的茶道的严谨,复杂。它已经超出了品茶的范围,可以说是精神上的享受。然而,中日茶道也存在着相同之处,那就是茶道都体现着生命的生生不息,体现着生存的喜悦之意。因此,在茶室可以安放一些小生物,譬如:插花或养鱼,养鸟之类的。但不宜多放,以免破坏了茶室原有的纯朴之味。品茶时可以相约几个茶友,边品茶,边体味这些小生物的美好。但这些小生命即将凋谢之即,大家也可以相互交流,感悟生命的凄凉与衰败。通过友人之间互通心得,进一步培养对生命的无畏。同样是品味生命的枯竭,日本茶道重在欣赏其死亡,而中国茶道则重在使我们更加珍惜生命,欣赏生命。这就是中华文化高于日本文化之处,更是中国茶道胜于日本茶道之处。中国的茶文化可谓在各个阶层都很普及。经历了几千年的历史,茶文化甚至深入到了市民阶层,茶成为友人之间交流的媒介,成为人们生活的一部分。而日本的茶文化尚未到达全民化程度。但是日本的茶道却具有典型性,具有相当程度的民族特色,相比中国茶道,由于太过普及,无仪式性,所以一说到茶道,往往首先会想到日本。中日茶文化的交流经历了一千多年,也可谓历史悠久。“和平与发展”是当今社会的发展主流,中日两国在多年的政治经济文化交往中,关系由紧张慢慢发展到和平友好往来,中国的茶文化在其中也有着一定的带动作用。中国的茶文化现在正一步步走向世界,走入各国文化中。中国茶文化一定程度上缓解中日两国紧张的局势,增进了彼此之间的友谊。喝茶能缓解心情,舒缓压力。独自倚在窗边,静静地品上一杯茶,回忆过去的时光,构思美好的未来,甚是惬意,让人陶醉。“萦萦茶香,伴我一世;悠悠岁月,与茶共度。与细品慢啜中体会茶之神韵,追求人生的泰然!”
该话题由百家号作者优优厨房「简介:我有一颗减肥的心 , 奈何我有一张吃货的嘴」整理发布。
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