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「施食功德很大，不去做就可惜了」百家号

如何看待百家号Lite小程序热议话题「施食功德很大，不去做就可惜了」
施食系列二尊敬的诸位朋友，大家下午好！前几日在故事当中留下了几个问题，关于施食的，我们今天在故事当中一定分享给大家。比如说施食有很多种仪轨，有简单的，也有复杂的。这个简单和复杂的是怎么选择呢？是不是功德力大就选简单一点，功德力小的就选复杂一点？不见得！菩萨的开示，就是说施食的仪轨，繁复的程度，根据个人的意愿来做选择，和功德力的大小关系不大。此地用词非常的准确，和功德力关系不大，并非代表没有关系。那么最重要的一点是什么？是个人意愿。也就是说你选择完整的、长一点的仪轨也行，你选择短一点的也行，只要你的专注、真诚能够达到一定程度，众生皆可受益。不过功德力大一点的人，做任何仪轨都比我们功德小的人，有更多的众生受益。也就是说功德力的大小，决定了众生受益人数的多少。至于你在平时选择一些比较复杂一点的仪轨，还是选择一些简单的仪轨，反倒不是最重要的，关键看你的发心，而不是仪轨本身。那我们在做施食的时候，招请还是不招请？这种情况都可以。如果是在家里边施食，你担心，你有顾虑来的众生过多，那么你可以不招请。如果你不招请，那么受益的就是房前屋后、家宅内外的众生。如果你招请了，那么来的众生就会多。如果在野外施食，你无所畏惧，当然也完全不用太过于忧虑。昨天已经和大家分享过了，有护法善神在加持我们，你就可以广为召请。当然这个召请也不要一下子召请的面太大，什么虚空法界、十方三世，这些词少用。设定一个小范围慢慢来，随着自己功德力的加大，那么你布施的能力就越来越强，那么你在法界的名气就越来越大，那么来受施食的众生就越来越多。有多大的能力，你就做多大的事。比如说我们只做了一锅饭，你招请了几万人，来了都吃不饱，甚至等于没吃，一人一粒米，所以不要太贪功德，给自己设一个小区域。至于施食有哪些食物？比如说我们在网上看，有的同修分享是七粒米，一杯水。可不可以呢？菩萨也告知了，完全可以，没有什么不可以。但同时菩萨又委婉的告知，如果再增加一些品种就最好不过了。那样食物就不会单调，众生就会吃得更舒服一点。就像我们去参加宴会，人家主人就给我们摆了几碗大米，两杯矿泉水，你是什么感觉？虽然我们不应该挑剔，但总是有点菜我们吃起来更为香甜，对不对呀？刚才说到了米，除米之外，还有哪些可以施食的？严格来说，基本没有限制，任何食物都可以施食。注意哟！菩萨刚开始给出的答案是任何食物，我们吃的苹果、桃子、梨、樱桃、榴莲，等等水果是不是食物？是！那大米、小米、玉米是不是食物呢？是！青菜、白菜、黄花菜，那是不是食物呢？也是！猪肉、羊肉、鸡鸭肉，那是不是食物呢？也是！一切可以用来食用的东西都可以布施。野菜能不能食用呢？也能！所以说这个范围极其的广阔，只要你想到的食物，没有不可以布施的。当然菩萨必竟是圣者，是有慈悲心的。当告知你这个答案之后，也会有所提醒，告知你更加适合的食物。比如说我们的某位同修，他已经吃得很胖了，200公斤。对他来说什么食物都能吃，别人能吃，他自然能吃。但是要让这个人更为健康，那他自然要少吃一些糖份的，少吃一些肉食。对不对？那世界上有那么多种食物，人能吃，你自然也可以布施饿鬼。但万事有因果，比如说杀生，我们就会有造业，这个造业自然是不可取的，所以菩萨就告知，更加适合的食物肯定是，以不杀生而获取的食物更为如法。菩萨在解答此问题的时候非常有智慧，即告诉你真实，不是妄语，又给出建议，我们应当感恩城隍菩萨。之前故事已经告诉大家了，你施食那些灵性不敢干扰你，即使想干扰你，也会有护法、善神护持你不被干扰。给大家扫除了心里障碍，给大家指明了方向，是可以施食。但是有的同修又担心施食的时候不会打手印，施食的时候咒语念的不准，或者施食的时候有不到位的地方，担心对本人不利。我想这个问题不是某一个个体的想法，应该是很大部分同修的一种想法，具有代表性，菩萨也给我们准确地解答。那些咒语，你按照法师教念的就可以，那些手印按法师教的就可以。你要是念的不准，打的手印可能不那么完美，对本人有没有影响呢？结果是没有影响。对本人没有影响，那影响了什么呢？影响的是施食的效果。可能施食的受众就不会那么多，或者众生就可能吃不饱。也许食物不太丰盛，也许这些众生会有些怨言，仅此而已。也就是施食效果不太好，对你没有影响，也就是说再次开启了一个康庄大道，就是你放心地去施食，放心地去救度。施食功德很大，不去做，可惜了。网上传的施食的方法还真不少，有很多是密宗之法。比如说有的是密宗的烟供碰铃，或者用六字大明咒来做，或者是南师所传的一些施食之法，南师就是南怀谨老师。当然还有其他的同修、上师传出来的一些方法。这些方法普通人能不能选用？因为有些方法来自于密宗。有没有功德力的限制？有没有传承的限制？我不了解密宗的上师，是否对某种修法有类似规定。但是我在请示菩萨的时候，明确告知施食的方法大家可以任意选择，任何人都可以做。这里边记得是任何人，我还专门问了一句“没有传承可否做”？菩萨告知是任何人，在没有传承的基础上，网上的一些施食方法，你依然可以使用。我专门问传承，问的不是城隍菩萨，而是在故事开始之前，请示的佛教的大菩萨。十地以上，或者是佛果，具体名相不可告知。也就是说即便以前你没有这个传承，有菩萨开许，那么你就可以直接来用。不用有担心，可以无挂碍，只要是你真心为众生，你就可以大胆的去做。当然好多同修现在都住在楼上，就像格子楼一样，我们每一位住一小间当中。施食多在阳台，可不可以呢？也可以。有的同修施食的时候拿几粒米从阳台上往下撒，那这样撒会不会影响到这些灵界的众生吃呢？答案是不会，对阴间的众生无影响。但菩萨也明确告知，注意不要影响到阳间人就好。佛法不离世间法，我们要尊重别人。不能说人家一楼有个在外乘凉的人，五楼有个探出窗户瞭望的人，你在十楼一把米就撒下去了。米虽小，可能不至于造成特别大的伤害，但是对人的影响有没有？有！会不会令人讨厌？会！那么你就是一个反面例子，让人因为你而谤佛？或者来谤法好不好啊？自然是不好的，所以要灵活选择，布施阴间众生，也不要影响到阳间人。那我们经常在阳台上布施，也就是说我们经常在家中布施。布施的久了，那我们家中周边会不会经常聚集很多鬼道众生？这个也是大家所忧虑的，答案是：会的，会有聚集。你想啊！这个就像请客吃饭一样，你天天在请客，天天在摆席，去布施那些穷人，那穷人自然奔走相告啊！那饿鬼也是奔走相告啊！说此地有吃的，我们一起去。你施食的次数越多，那么名气就越大，那么来的众生也就越多。当然你也不用太担心，如果你经常施食，经常给这些众生做开示。那么这些众生就有的去投生，有的就去了善道，有的就可能去了佛国，他们也会有减少的那部分。给这些众生开示，一是我们亲口讲，每次做施食的时候都给大家讲。另外一种方法是可以在阳台播放一些大德法师的开示，那么就能利益更多众生。注意哟！饿鬼道它是不敢干扰你的，它对你是感恩戴德。即使有个别的鬼道众生不守规矩，也会有护法善神的护佑，你还担心什么呢？不用担心，你就放心大胆的去布施，和这些众生广结善缘。施食的时候用好的食物还是用剩饭剩菜有区别吗？有的师兄会发心制作或用一些带经咒种子的香，可以利益众生吗？如果施食的师兄晚上梦到过世的亲人，或者有人追杀抢劫，第二天专门给他做施食可否？这些问题我猜想也是大家想要知道的，想要明白的。那我们就留作一个话题，您先思考，我们明天接着唠。好了，如果故事对你有启发，麻烦多转发，法布施功德无量，阿弥陀佛！
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「为什么朝鲜阅兵总是一跳一跳的？」百家号Lite

如何看待百家号Lite小程序热议话题「为什么朝鲜阅兵总是一跳一跳的」-每到大年国庆阅兵的时候，全国上下都一片欢欣沸腾。看着各兵种仪仗队踏着整齐的正步经过观礼台时，电视机前收看转播的中国人也会为自己的国家和军队感到自豪。99年阅兵的盛况当然阅兵式并不是只有中国才有，世界各国都会有自己的阅兵式。而且为了体现各个国家的军旅文化传承，各国的步兵队列踏的正步还都不太一样。其中最容易给人留下深刻印象的，恐怕就是朝鲜的阅兵。朝鲜正步的来历说起阅兵，你一定会想起朝鲜充满喜感的阅兵正步。在全世界各国的阅兵步里，朝鲜的阅兵步是最独树一帜的：士兵在弹跳着走过观礼台，军装、军帽和朝鲜军队必佩的勋章都在会弹跳起来，说是阅兵但不如说是某种特殊的舞蹈更合适。与众不同的画面感行走的踢踏舞有一些国内媒体为这种正步起了一个看上去很有道理的名字——“鹅步”。但其实这是一种以讹传讹的说法，是将英语中的“goose step”直译的结果。其实“goose step”只要翻译成正步就可以了，并不是专门用来形容朝鲜式正步像鹅的。港真鹅走路才没小姐姐这么好看正步在各个国家的不同历史时期也会有不同的名字，比如在北洋政府时期要求中国步兵练习“鸭步”，在日本朝鲜正步被称为“鹤步”，都只是用鸟类上身挺直，腿脚不停向前的姿态来形容正步走的姿态。朝鲜的这种特殊的正步法，其实也并非朝鲜的发明，而是来自于苏联时代的正步。俄罗斯继承了苏式正步并在列宁墓护卫队里推行了可怕的直角步苏联士兵在阅兵行进时要求脚跟向上抬起，另一条腿伸直向前迈出。看上去没有朝鲜的跳跃感那么强，但还是有一定的弹跳感，看上去有一种特殊的军威。这种步子在苏联前中期比较流行，尤其是在对德卫国战争期间，成为了苏联鼓舞全民士气的特殊宣传武器。火急火燎的像在赶路不过如果仔细拆解这种苏联正步的话，会觉得士兵似乎患有腿疾，需要拖着一条腿向前。朝鲜领导人在借鉴苏式正步的时认为这种步子有损威风，因此要求士兵在学习抬脚后跟的特殊步法时带上更多的弹跳动作，以显示主体思想下军队的健康成长。不过话说回来，苏联式的正步虽然是很多社会主义国家正步走的来源，并且成为了与德国划清界限的工具，但他们也是借鉴了德国式的正步才开发了自己的正步。在沙俄试图崛起的年代，热衷于陆军建设，而当时世界上陆军最威风的国家是德国，德式的步兵操也就成为了俄国人通盘学习的对象。德国的步兵正步舞蹈性更强，因为这种正步本来就是腓特烈大帝从德国的民间舞蹈中吸取营养而开发的。艺术来源于生活啊从图中也可以看出来，一直到了纳粹时代，德国人的正步也还在传承从普鲁士时代遗存下来的舞蹈性，比苏式正步看上去更加有喜感。和英国人颇有讽刺意味的“鹅步”描述不同，德国人将正步称为“Stechschritt”，直译为“刺步”或者“扎步”，用来形容正步时士兵的腿像钢棍一样向前刺出的形态。可以把前伸的腿想象成钢棍当时的德国人对开发了正步走的正确姿势可是非常自豪的。正步象征着普鲁士人/德国人的高度纪律性，意味着士兵可以服从命令征服一切的强大能力，也有助于刚刚从一盘散沙中凝聚起来的德意志民族找到认同感。从普鲁士/德国到苏俄再到朝鲜，具有跳跃感的正步似乎体现出了一种隔代传的特性。健康的阅兵正步不过仔细思考就会意识到，以上几种正步对士兵的伤害是一定存在的。人类的韧带和膝关节非常脆弱，在进化过程中也主要是为了应用于摆动角度有限的跑步和走路，将腿脚的各个部位抬得太高对这些器官的健康非常不利，甚至影响士兵退役后的生活水平。东德人民军继承了苏东集团的传统抬这么高长期肯定有隐性伤害另外带有舞蹈性质的正步需要长期的训练，会影响士兵正常科目的操练。如果仅仅是三军仪仗队训练也就算了，如果要求全军都进行这种仪式性的训练，最终必然吞下战斗素质低下的苦果。因此很多近代军事家都对德国和俄国进行的步兵操进行了批评。但正步的确有助于凝聚国民士气，体现军队威严，完全取消对军队不利。于是有鉴于德式、苏式、朝鲜式正步的负面效果，很多国家又对正步进行了改良，使之对士兵的膝盖更友好，同时仍然保持整齐划一的观感。中国军队如今使用的正步其实也源出普鲁士正步，只但是取消了其中的弹跳性、减小了步幅、增大了手臂摆动的幅度、调整了行军速度，让正步更加适应中国军人的体型。衣服整齐看起来更整齐这种针对亚洲人体型改良过的普鲁士正步看上去整齐划一，对士兵健康也比较友好，有利于塑造军威的同时保证军队的实际作战能力，在亚洲各国受到了欢迎。有一些需要阅兵式的亚洲国家都采用了这种正步。比如越南：比如卡塔尔，这个国家的警察学习了中国阅兵式正步，还喊中文口令：还有一些国家则干脆取消了正步，在经过观礼台时也踩着一般的行进步，改用手臂的特殊摆动方法来体现自己国家的军旅文化。比如日本自卫队就要求士兵的手臂向前摆动幅度明显增大，几乎与脸平齐，来代替脚上正步：但这招也不是百试百灵的，因为如果不算上腿部的动作，手能够摆出的姿势就只有有限的几种，难免和其他国家的阅兵式撞车。为了避免撞车的尴尬，有的国家就过度强化了替代式正步中手臂的作用，把阅兵式搞得很喜感。比如希腊独立日阅兵的时候就是这样的：这样与其说是阅兵，到不如说是在做甩手操更合适。同样把手甩出诡异路线的还有印度军队的特殊动作：总是让人很担心会不会甩到后面战友的脸上。特种部队倒是没有甩手的动作，是蹦蹦跳跳的，难免不是特别齐整。拉低阅兵平均整齐水平啊其实印度军队和他们的死敌巴基斯坦军队最展现柔韧性和膝盖强度的场合，是在瓦加边境上的演出性边境关闭仪式。“啊打！”最后，还是让我们跟着三军仪仗队的兵哥哥学习踢出最标准、最帅气的正步吧。正步全程讲解示范当听到“正步——走”的口令后，左脚向正前方踢出约75厘米，腿要绷直，脚尖下压，脚掌与地面平行，离地约25厘米，适当用力使全脚掌着地，同时身体重心前移，右脚照此法动作。上体正直，微向前倾，手指轻轻握拢，拇指伸直贴于食指第二节。向前摆臂时，肘部弯曲，小臂略成水平，手心向内稍向下手腕下沿摆到高距最下方衣扣约10厘米处，离身体约10厘米。向后摆臂时，左手心向右，右手心向左，手腕前侧距裤缝线约30厘米，行进速度每分钟112步-116步。当听到立定的口令后，左脚再向前大半步着地，两腿挺直，右脚取捷径，迅速靠拢左脚，同时放臂成立正姿势。“我们是人民铁壁铜墙”这就是中国军人该话题由百家号作者广东共青团「简介:根植南方的青年价值观察和生活叙事。」整理发布。更多有关话题为什么朝鲜阅兵总是一跳一跳的的讨论请订阅百家号Lite小程序，关注作者「广东共青团」！