「六种版本《道德经》学习笔记：第三十七章」百家号

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【文本】
楚简、帛甲、帛乙出自：中国哲学电子书计划
河上、王弼、傅奕出自：中国古典藏书03道藏
【解字】
侯王：泛指诸侯，即春秋各国君主。
【校注】
道常无为而无不为：帛书甲乙本皆作“道恒无名”，楚简作“道恒亡为也”
王侯：传世各本、帛书、楚简皆作“侯王”。
万物将自化：各版本相同，楚简前面有“而”字。
吾将镇之以无名之朴：楚简无主语“吾”字。“镇”字帛书本作“阗”整理者读“镇”。
镇之以无名之朴：楚简无此重句，帛书概后人顶针语句所加，王弼、河上公、傅奕无“镇之以”三字。
夫亦将不欲：帛书本无“亦”字，王弼本“不欲”作“无欲”。河上公本无“夫”。楚简作“夫亦将知足”。
不欲以靖：帛书本作“不辱以静”，楚简作“知[足]以静”，“足”字脱，整理者按前句所加。
天下将自正：王弼本作“天下将自定”，帛书本作“天地将自正”，楚简作“万物将自定”。
【释义】
道恒久不作为，各诸侯能保持，万物将自然变化。变化之后而想要作为，请用“无名之朴”来压下。也请求（各诸侯）能知道满足，知足就能安静下来，万物将自然安定。
【讨论】
此章规劝诸侯守道知足，不干涉万物自化自定。
“将镇之以亡名之朴。夫亦将知足”中二“将”，读“qiāng”，愿；请求。用来表示礼貌上的尊敬。此言向诸侯规劝，如此读法更贴合句意。
后文缺少主语“化而欲作”的主语应该为“侯王”，万物自化，侯王想要作为的时候，请您用“无名之朴”来镇压，对自己已经拥有的要感到满足，不再跟从欲望之心去争取，万物自定。
六种版本《道德经》学习笔记：第三十六章极简史：《道德经》的来龙去脉如何才能读懂《道德经》？

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