「《一出好戏》：人的本质是一切社会关系的总和」百家号

「《一出好戏》：人的本质是一切社会关系的总和」百家号_作者自评：

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第一次见识到黄渤的疯狂，大概是在《疯狂的石头》了。那会儿只以为他是不知从哪儿被拉来的带点特色的路人演员，仅因为说话搞笑满足电影需要，是以有了出镜的机会。却没想到，他竟像是忽而间便成了那般响亮的人物，猝不及防。
可这么说，也是有偏差的，我自己也深受时间的影响，潜移默化的到了如今，那在人生的时间轴上，他倒算积累了一定岁月的老前辈了。从一名什么都没有的普通群众，到成为总理的“座上宾”，再到影帝，黄渤的历程无疑充满传奇色彩，仔细瞧瞧，一切又似乎在情理之中。
他一路走来，个人的付出以及胸中鸿鹄之志可曾有一刻停滞？个人的品格又曾沉沦于纸醉金迷的大环境之下？这世上最容易的可不就是变化，最难的那莫过于坚守。
不过，黄渤固然魅力极盛，值得吹捧，今日我实际上想谈的却非他本人，而是他最近自导自演的电影《一出好戏》。前几天看完之后，总有一些话想说。
电影的叙事背景，放在了一座孤岛上。这样的设定，不能说烂大街，但也着实不新奇。有人提出，18世纪早期的那本《鲁兵逊漂流记》早就开了此类设定的先河，只不过，《一出好戏》中落难的变成了一群人。这样的设定，相对于个人来说会带来怎样的化学反应呢？
首先是个人、群体及社会的概念。
我曾多次引用马克思的对于人本质的定义：“人的本质是一切社会关系的总和。”在《鲁宾虚漂流记》中，主角只是单独流落荒岛，他刹那间失去了和原社会的所有纠葛。初始，他或许还能因为人的记忆性，依托以前的生活，凭空造成一份类似的社会关系。
但长此以往，他会渐渐地忘却，直到觉得一个人生活是正常的。而到最后，严格的说，鲁滨逊已经算不得是“人”了。这其实不难理解，相信很多人都有过长期独居的经历，那段时间内，你们是否感到异常孤独呢？甚至，突然之间要与别人进行交流时，莫名地恐慌。大概，作为人的属性正在逐渐退化吧。
《一出好戏》中则不同。上荒岛的是一群人，并且，在戏中人物“史教授”的暗示下，“四极废、九州裂，天不兼覆”，换而言之，他们这个群体，可能是最后的人类，也是“新人类”的起源。和原始猿人不同，“新人类”手中掌握着现代的一些知识，起点高了几万甚至几十万年。
这意味着，他们可以跳过无意识的群体，直接进入有意识有目的的社会。一个最明显的情节，王宝强饰演的小王，懂得生存，并熟知一点领导技能，便被推举为管理者，而后，小王安排众人干活，明确了分工。这就是一个很典型的社会行为：以劳动为基础，凭借主观意识去改造自然、谋取生存。
至此，个人与群体的区别也就是显而易见了。同样都掌握了一部分现代社会的智慧，个人的局限性就决定了其永远要屈服自然，除了繁衍问题，其作为人的特征也正在消失，并逐渐丧失对人的行为的理解，说是退化也不为过。而一个群体，通过彼此间分工合作，个人与群体的有机统一，实现了到社会的进化，拥有征服自然的能力。
其次是社会的分化与融合。影片中，小王领导下，并非人人都服气。有两个突出代表，一个是以张总为主的原公司高层，可以称为“资本利益家”；另一个是以黄渤饰演的马进为主的原公司最底层，且又不服命运安排，我称之称为“平民英雄”。于是，社会的分化类产生了。
第一类，生存派。
小王的设定是，拥有一定猴和熊饲养经历的“冲浪鸭”司机。他说过一句话，“笑什么笑，我跟你说我那些动物啊，比你们难管多了。其实啊，道理是一样的。”所以，他之后的管理方式亦是把管动物那一套拿过来用了。只是，为什么当时有那么多人同意自己被当动物管理呢？
王迅饰演者解释了人的生存本能：“耍不耍猴儿啊，不重要。谁能让我们活下来我们就跟着他干。”由此可见，在生存面前，人的动物本性就展现得淋漓尽致。同时，当时大家普遍认同一点：暂时没有更好的办法了。这则是人作为动物的另一种本能：良禽择木而居。
总之，一切为了生存。若非现代文明固化了“人人平等”的思想，打上了人类尊严的烙印，在生存面前，人的动物特征将会持续占据上风。第二类，资本派。或许这么说有点生硬，但以张总为代表的显著表现就是聚集资本。另外，他们还是先进领导方式的象征。当人们的基本生存需求达到时，小王的那种管理方式，也就变得落后了。
而此时，张总他们找到了一艘废弃的大船，内有岛上所没有的资源。资本派这个第二个社会群体应运而生。一开始，生存派中大部分都对资本派不屑一顾，直到有人尝到了甜头，一传十，整个生存派便面临着分崩离析。过程中，生存派中不乏保守的原受益者，阶层不同的社会矛盾顺势爆发。
旧制度中，人们必须接受组织的安排，最后得到的回报也与付出相差很多；而新的制度，允许公平交易的存在，一方面是得失相对旧制度的平衡，另一方面则是给人提供了自由。个体完全可以脱离任何组织，凭借自己的劳动去换取想要的。
但，这一切的前提，是岛上资源充足。当资本派收拢了大量资本之后，人们的选择只剩下一个：为资本家打工。资本派高高在上，享受权利，从不在意民生，于是过度压榨。那些不接受支配的激进者，走上了反抗的道路，又回头去看旧制度的好，激化了社会矛盾。
无论是生存派还是资本派，都忽视了人本身的尊严问题，生存派依靠本能，资本派地位极度失衡。所以，才有了以马进为代表的第三派。
第三类，民生派。
彩票兑奖的截止日，马进和小兴，绝望的坐在树上。而那张彩票，贯穿了整部电影。上天的兑奖、小兴的黑化，都与之有关。尤其是前者，将影片带入了高潮。
马进是现代社会典型的普通青年形象，空有抱负和能力，但无机会去实现，喜欢的女孩子追不到，工作也不顺心。意外中了六千万大奖，却遇到了落难荒岛这样的事。回到原来的社会成了他的执念，只要兑了彩票，他就可以一夜崛起，拥有财富，实现心中所想。直到兑奖日到期了，他终于认清了现实。
不得不说，黄渤简直将这个角色塑造得淋漓尽致。得知中奖时的欣喜若狂、想要寻找出路的那种迫切、以及彩票失效时表现出来的绝望，直到幡然醒悟，他演出了一个底层青年面对这些事时该有的表现。而正因为具备如此经历，他才能成为民生派的领导者。
“上天替他兑了奖。”使其瞬间拥有了比六千万更实际的东西——大量的鱼。他明白，六千万说到底只是一种交易中间物，一种货币，而鱼才是真正有价值的东西。他和资本派一样，拥有了资本，但是做法却截然不同。他直接把资本拿出来共享，而不是仅仅抓在自己手中。
除此之外，利用小兴的能力和自己的智慧，建造基础设施，满足大家共同的需求。一句话，“流通资本，兼顾民生”。和资本派驾驭人心所不同的是，不是使用强迫手段，而是所谓的“民心所向”，也就是获得别人的敬畏。
生存派、资本派、民生派，三者是由同一小社会分化而来，并通过取精弃粕的演化，融合成一个新的文明社会。影片对此的刻画，亦是我强烈推荐此片的原因。
除却小电影大社会的缩影，我认为最后才能谈及人性。
撇开路人，姗姗、小兴等着重凸显的人物，皆放大了一种人性。露西是完全“择偶以优”，而姗姗的视角，展现的则是一个更多样化的女性心理，不是纯粹选择能力强的对象，而是理性中夹杂着属于感性的精神追求，映射了现代女性。
王迅饰演的是一个小人形象，当然，这也是他一贯能驾驭的角色。无原则，无信仰，以利益为重，自私。史教授，专家的设定，暗讽表面上披了一层人皮，实则内心极度虚伪怯弱的伪君子形象。张总，很明显，如今社会的管理层、领导层，会耍嘴皮子蛊惑人心、不地道的商人角色，真正遇到需要亲力亲为的事，却也是“由奢入俭难”了。
小王，会蛮干，缺乏智慧，即使给其机会，让其当领导者，最终也会失败。小兴，单纯、心思不复杂，但一旦被社会污染，遇到太多失望，只怕比那些豺狼虎豹还要凶猛。至于马进，则具备一切实现价值的个人条件，可惜缺乏一次机会，碰见了，一朝飞黄腾达，碰不见，一辈子郁郁不得志。
且整部影片宣传时的定义是“人性喜剧”。只是，在我看来，一旦说及“人性”，那便没有“喜”了。我不信“人之初、性本善”，一个什么都不懂的婴儿，在难受时，也会有哭的本能。人的择优本能，与动物并无两样。
而有些时候，需要牺牲别人的利益，才能取得自己所需。若是因着本能行事，那人之黑暗面，必毫无保留的暴露。而我认为，超我层次的觉醒，方才能平衡人性。
影片中还暗含的寓意，我不一定体会，亦不愿赘述。大多数观众，只看电影“喜”的部分足矣。当然，能有深层次的思考，那更好。最后，我还想寄托一点愿想，希望中国电影，能有更多类似的好电影被创作出来吧。
该话题由百家号作者我们已染指纷飞天空「简介:奋进的过程，其意义远大于未知的结果。」整理发布
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