「致敬一位“特科”共产党人的信仰坚守」百家号

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来源：军报记者微信公众号作者：范江怀
闽东是革命老区，在土地革命时期，是党在南方开辟的最后一块革命根据地，有着光荣的革命传统。习主席早年在宁德工作期间，对闽东革命历史文化有着很深的情感。在《摆脱贫困》一书中，他曾深情地对老区人民说，闽东的老区人民在长期的革命斗争中写下了可歌可泣的辉煌历史，无数先烈留给我们用之不尽的宝贵精神财富。
今年是马克思诞辰200周年、《共产党宣言》发表170周年。在春暖花开之际，我们走进闽东革命老区，去探寻一位无名英雄的足迹，叩问一名共产党人的崇高信仰。
有一种信仰叫隐姓埋名
在红四方面军抵达陕北的前一个月，一位三过草地的红军干部倒在了甘肃岷县一个叫卓坪的小村子里，年仅29岁。
长征途中，牺牲是经常发生的。但这名红军干部的牺牲，却在红军队伍中引起了不小的震动。
朱德、徐向前、陈昌浩、周纯全、李卓然、傅钟、程世才、李先念、许世友、傅连暲等红军总司令部领导和红四方面军主要领导都赶来为他送葬，做最后的告别。
逝者是何许人也？
他，就是红军总司令部第二局局长蔡威。
用现代流行语来解释说，蔡威是一名不可多得的“听风者”，红军谍报战线的重要人物。
蔡威在红军作战中到底有多“重要”？与蔡威一道出生入死多年的老战友宋侃夫，有一段令人难忘的回忆：毛主席在延安时曾对他说，红四方面军电台有功劳，在我们困难的时候，特别是四渡赤水和云、贵、川、湘一带遇到困难时，及时提供了情报，使我们比较顺利地克服了困难。
对于红军长征时的这段历史，国防大学博士生导师徐焰教授做了很深入的研究。他说，红军长征中一次埋伏也没中过，原因就在于国民党军队每一个电令都被红军破译出来了，他们的调动被红军掌握得一清二楚。
徐向前元帅曾评价说，蔡威同志是一位优秀的红军干部，在破译工作方面是有独特建树的。在艰苦的战争环境里，蔡威搞了很多发明，堪称奇迹——他牺牲前已找到了破译多路国民党军电报的密钥，并无私地用来与同行交流与共享；他处于半昏迷的状态下，躺在担架上还破译了“马家军”的密电。
蔡威破译密电码有多厉害？他的战友回忆说，蔡威是破译密码的天才，记忆力惊人。一份截获的密电，他有时无需密码本就可以译出来。他常常是边抄报边破译边上报，是一个集“听风者”“看风者”和“捕风者”于一身的谍战奇才。
红四方面军在反“三路围攻”和“六路围攻”的战役中，以少胜多，总打胜仗。于是，一些红军师长、团长不解，问红四方面军政委陈昌浩：“真神啊！哪来这么准确的情报？”
陈昌浩神秘地一笑：“我屋里供着一位菩萨呢，敌人准备进攻时，菩萨就会把敌人的出动时间和行动方向告诉我们。”
后来红军官兵才知道，这尊军中“菩萨”就是蔡威。
非常不幸，在红军长征结束前夕，患上伤寒的蔡威没能看到中国工农红军的会师，心脏便永远停止了跳动。了解这位谍战奇才的红军官兵无不痛心疾首，扼腕叹息。
蔡威牺牲后，只留下一份简简单单的履历：
姓名：蔡威
职务：红军总司令部第二局局长
职责：无线电密码破译
原名：不详
出生地：不详
家庭情况：不详
有无遗嘱：无
他，破译了谜一般的密电码，也把自己谜一般的身世葬在了红军长征途中的黄土高坡：一个“富二代”，一个从白区走来的经过“特科”训练的知识分子，是靠什么支撑着他在艰苦卓绝的革命战争中，走完了自己生命中最光彩的峥嵘岁月？
有一种信仰叫无问西东
英雄不朽的，是他的精神和信仰。
老红军宋侃夫，是与蔡威当年一同在上海党中央特科无线电训练班学习的战友。后来，他们分别从白区来到了鄂豫皖苏区，筹建了红四方面军的第一部红色电台。
由于工作纪律的特殊性，这对亲如兄弟的战友，竟然相互不知道对方的“底细”。直到蔡威牺牲了，宋侃夫也不知道蔡威的真实姓名。他只是在平时的闲聊中，得知蔡威是福建人，家庭富裕，有一个不曾谋面的儿子。
新中国成立后，特别是随着年岁的增长，蔡威当年的战友宋侃夫、王子纲、肖全夫、徐深吉、陈福初、马文波、李永悌……越发想念他，总觉得心中压着一块大大的石头。
宋侃夫在回忆录中深情地写到：蔡威作为一个普普通通的知识分子，参加红军，投身革命，有着坚定的共产主义信仰，这“信仰”伴随着他走过了短暂又闪光的一生。
一个共产党人如果没有崇高而坚定的信仰，不可能会拥有强大的革命自觉，也就不可能在生与死、血与火、荣与辱中，把自己锻造成为一把刺向敌人心脏的隐形利剑。
几位战友有了一个共同的、也是非常迫切的想法：寻找蔡威的家人，不仅是要告慰他的亲人，更重要的是要寻找蔡威走过的信仰之路。
谁曾想，这个“寻找”比破译密码还难，竟然花了半个世纪。
就在蔡威的战友们寻找他的家人之时，另一路“人马”——他的家人也在寻找蔡威。
一百多年前，蔡氏家族在宁德是名门望族，举人、贡生和有七品以上官职者数十众，族有良田千顷，更拥有规模可观的钱庄、当铺、渔行、盐务、粮食等10多种产业，经营遍及八闽，家资巨万。
蔡威的真名叫蔡泽鏛，是一个地地道道的“富二代”。蔡威的父亲是一个开明人士，博学多才，读史研政，矢志为国，喜爱“西学”。在父亲的熏陶和影响下，蔡威在老家读私塾期间，不仅接受了儒家经典的熏陶，而且还接受了西学算术和英语的训练，接触了进步思想，这为他的信仰和成为谍战奇才打下了坚实的基础。
15岁那年，结束了八年私塾学习的蔡威离家外出求学。他先后到福州、宁波、上海上学，聆听过瞿秋白、蔡和森、恽代英、杨贤江、陈望道、叶圣陶、施存统等进步人士和共产党人的演讲和授课。进步的革命思想和风起云涌的革命运动，深刻影响着蔡威这个爱国青年。
1926年的夏天，年仅19岁的蔡威在上海加入了中国共产党。
1927年，被上海党组织派往福建宁德开展工作的蔡威等人被捕。一同被捕的中共福州地委书记方尔灏等7人被杀害。由于蔡威等人的共产党员身份未暴露，再加上家人斥巨资多方营救，在狱中蹲了3个多月的蔡威被保释出狱。
本来，尝过铁窗滋味的蔡威，完全可以“悬崖勒马”离开组织过安稳日子。但是，数月的牢狱生活不仅没有使蔡威屈服，反而更加坚定了为革命事业奋斗的赤诚之心。
回老家稍作休整后，蔡威重新回到了上海，找到了党组织，开始了新的地下工作。1931年，蔡威进入党中央的“特科”培训班学习。也就在这一年，隐姓埋名的蔡威与家人彻底断绝了联系，在上海“消失”了。
拨乱反正和改革开放的春风吹拂着神州大地之时，两路寻亲的“人马”，终于有了柳暗花明的转机。1982年2月24日，蔡威的老战友徐深吉，在《福建日报》发表了一篇回忆红军长征中蔡威烈士的文章《怀念一位“无名英雄”》。
看到这篇回忆文章后，两路寻亲“人马”才机缘巧合地接上了头。其时，蔡威的孙子蔡述波，带着祖父3张年少的照片进京“认亲”。宋侃夫等老战友看到照片后，觉得很像，但由于照片的时间久远，再加上是蔡威青少年时期的照片，一时难以确认。
老战友马文波，曾经记得蔡威在闲聊中跟他说过，蔡家藏有一把石达开的“青钢宝剑”，这把宝剑应该是认亲的“密钥”。
蔡述波当然不知道蔡家有一把宝剑。回到老家一问族群里的老人，才知道蔡家果然有一把石达开的“青钢宝剑”。只是这把宝剑早在解放之初，就上交给了福建省博物馆。
大家上省博物馆一查看，果真有一把石达开的“青钢宝剑”，是蔡家人于1956年上交的。
至此，一段历经50载的寻亲之旅终于画上了圆满的句号，一个对党一片赤诚之心的共产党人的信仰之路，也完整地呈现在了世人面前。
1986年7月，徐向前元帅得知宁德将隆重集会纪念红军长征胜利暨蔡威烈士牺牲50周年，欣然题写了六个大字：无名英雄蔡威。
有一种信仰叫历久弥新
在蔡述波的心目中，爷爷蔡威的形象有点“模糊”，但他所坚守的信仰却十分清晰。
蔡述波是蔡威唯一健在的孙子。与记者谈起寻找爷爷的日子，他数度哽咽。
蔡威唯一的、未曾见过面的儿子蔡作祥，成年之后就开始寻找自己的亲生父亲。由于蔡作祥拿不出父亲是参加革命而失踪的证明，不仅革命烈属的待遇被取消，之后还被戴上了地主的帽子。
蔡作祥的处境一下子一落千丈，在霞浦县人民银行的工作也没了，被迫举家迁往乡下。因为家里成分不好，蔡述波一度无学可上。即便如此，蔡家也没有丧失对组织的信任，没有怀疑过蔡威的信仰。
1985年6月，党和政府终于查实了蔡威的身份。身为宁德冷冻厂工人的蔡述波，做的第一件有意义的事就是向党组织递交了入党申请书。
党支部在讨论蔡述波入党申请时，有人提出，革命烈士的后代不是理所当然的党员，入党也得像普通工人一样接受党组织的考察和考验。
蔡述波没有想到这一考察竟然用了8年时间。期间，蔡述波换了两个工作单位。每换一个工作单位，他都向所在的党支部重新递交入党申请书。
回忆这段入党经历，蔡述波说：批准入党只是一个形式，但我在思想上已经入了党，有了和祖父一样的信仰。
今年清明，坐落在宁德市蕉城区的“蔡威事迹展陈馆”，像往年一样人流如织，一时间，小小的展陈馆被挤得满满当当。
在“蔡威事迹展陈馆”门厅两边的墙壁上，挂满了写有各单位名称的教育基地的牌匾。驻宁德地区的部队，几乎都把“蔡威事迹展陈馆”作为部队光荣传统教育的基地。
李桔洲是海军驻宁德某部部队长，在宁德生活工作了20多年。在光荣传统教育中，给他打下深深烙印的红色基因传承课，就是在“蔡威事迹展陈馆”进行的。由此，他不仅熟读了很多有关蔡威烈士的书籍，对蔡威烈士的敬仰也在他的心里扎下了根。
担任部队主官后，每年有新兵和新学员来到部队时，李桔洲都要把大家拉到“蔡威事迹展陈馆”进行革命传统教育。除此之外，部队还不定期地邀请蔡威研究会的同志到部队讲课，开展红色基因的传承教育。
部队驻地是远离市区的一个海岛，条件比较艰苦，困难也比较多。有一个干部探家，由于离家时间太长，寄养在小舅子家的儿子竟然喊他舅舅。回到部队后，这个干部很心塞很委屈，李桔洲就说，蔡威烈士为了革命，连自己亲生的儿子都未曾见过一面，我们虽然不能和家人天天生活在一起，毕竟每年还有团聚的时间。
李桔洲在官兵面前说的最多的一句话就是：心中有信仰，干活才有力量。他常常教育官兵们说，蔡威对事业如果没有坚定的信仰，也就不可能做出那么大的牺牲。
在部队改革调整之际，很多官兵不得不做出一些牺牲和奉献。李桔洲对记者说，信仰很现实也很具体，面对改革调整，服从组织的分配，勇于担当和坚守，做好自己的本职工作，就是有信仰的表现。
在“蔡威事迹展陈馆”，记者翻开厚厚的留言簿，大家在留言簿中写下最多的话语是：无限忠诚，坚守信仰，忘我奉献，奋发有为。
蔡述波很欣慰地对记者说，经济发展了，来展陈馆参观的人也多了。这几年宁德市蕉城区的经济发展非常快，近5年GDP增幅在10%左右，与此相对应的是来“蔡威事迹展陈馆”的参观人数也逐年递增。
退休后的蔡述波有了更多的时间来整理祖父的资料，有很多的学校、部队和企事业单位请他去讲述蔡威烈士的故事。他对自己的儿子，也对年轻的一代说，革命战争年代，很多革命者是因为被压迫被剥削才投身革命，才有了共产主义的信仰；现在经济发展了，我们也不再贫穷了，但我们的国家和民族要走进世界舞台中央，仍然不能缺少信仰。
清明这一天，近200名小学生在“蔡威事迹展陈馆”举行“弘扬蔡威精神，争做新时代好队员”的主题活动。孩子们深情地大声朗诵着诗歌《等你》，稚嫩的嗓音久久回荡在革命老区宁静的天空：
问沧海问桑田
问远山问近水
你是否还在长征路上
听风吼雪吟看冬去春归
天下还有谁的生命
这般铸就不朽的丰碑
啊等你等你
故乡在等你
共和国在等你
哪怕是地老天荒也要等到你
啊多情儿女神采飞
赴你英雄会
品咂信仰的“烟火味”
■伍正华
我平常很少追剧，也没有多少时间追剧，但有部“风”字头的剧一集不落地追完了。
这部剧给我最大的触动，不是“男一号”在枪林弹雨中的英勇机智，而是在和平年代隐姓埋名的坚守，不论遭到什么样的打击误解，都当作对信仰的检验和提纯。
蔡威作为一个名副其实的红色“听风者”，与我所追“风”字头的剧，以及看过的“风”字头的电影，有某种说不出的精神暗合。
信仰二字，越到后来，越被人当作“偏正结构”——“信”字下沉，“仰”字上升。这本来没有什么错，信仰就是一种精神的仰望，需要斩断世俗的尘绊。
但由于“信”的根子坍塌，有些“仰”变成了空仰，离普通人尤其是年轻人渐行渐远。
我喜欢信仰的“战场硝烟味”，也喜欢信仰的“人间烟火味”，尤其是随着年龄党龄的增长，这个问题一直带给我深深的忧思和纠葛，常常夜不能寐。
无问西东者，心中最有“北”。蔡威能解开那么多密钥，读懂蔡威的密钥是什么？
捧读蔡威这篇报道，既有追剧之惊奇，更有重回小学课堂之感动。
《金色的鱼钩》里那个饿倒的老炊事班长，《在艰苦的岁月里》那个给红小鬼吹笛的老红军，《七根火柴》那个包了几层的党证和红红的火柴，还有那个让人无比怜爱痛惜的“小萝卜头”的故事……
是啊，哪一篇不是充盈着好闻的“烟火味”？这种信仰的味道，最能深入大众，最能传之久远。
信仰有那么“高大上”吗？
那个时候，一句话，老百姓就跟党走了；一个理，子弟兵命都舍出去了。
为啥呢？一句“打土豪，分田地”胜过多少说教，一句“红军是咱穷人的队伍”胜过多少动员！
习主席讲的那个“半床被子”故事里，老大娘记住的就是这么一个理儿：“啥叫共产党，啥叫红军，就是有一床被子也要剪半床给老百姓的人。”
据说，老大娘的老伴儿一早送红军，结果再也没有回来，估计是路上下了决心跟着闹革命去了。想想看，那时人民对党的信仰有多么大的魔力啊！
马克思说：“思想一旦离开利益，就会使自己出丑。”信仰之树只有根植于现实的土地，尽情吸吮那些人间的“烟火味”，才能免除病虫害，枝繁叶茂，刺破青天。
我们不要怀疑，更不要谴责，当今的社会越来越现实，如今的人们越来越功利。恰恰相反，他们越是现实，信仰越是要关照现实。
蔡威的一生充满传奇，但这篇文章并没有渲染传奇，而是在拉家常、唠白话，尤其是后辈的艰苦追寻，几次入党的无悔坚守，读来给人信心和温暖。
说到底，信仰就是一种传承，就是“信仰着你的信仰”，倘若子孙不信，青年不信，信仰就真成了星空。
共产党人的双脚站在稻田里，理想信念的根须方可直达云霄。
本文刊于2018年5月7日解放军报
“军营观察”版
军报记者微信发布
作者：范江怀；
投稿邮箱：jfjbwx@163.com；
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