「司马迁发愤写史记 史学家司马迁之死揭秘」百家号

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司马迁发愤写史记司马迁遭受宫刑之后，一度一蹶不振，经受着身体摧残的同时也饱受精神上的折磨和巨大的人格侮辱，因此司马迁甚至想到了一死了之，但是伟人之所以伟大，就是因为他们没有轻易放弃，没有轻易以结束自己生命的方式来对抗生命对他的考验，司马迁也是如此，司马迁说“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”。杨之光国画人物系列之司马迁司马迁想到了自己父亲临死交代自己的事情还未完成，想到自己的身上还担负这家族的使命，一想到自己尚未功成名就，这样死了就如同蝼蚁一般，于是司马迁选择在饱受摧残和屈辱之后活下来。司马迁以先世贤人的事迹勉励自己，周文王被纣王拘禁在狱中推演出了《周易》，大圣人孔子一生困顿晚年才写出《春秋》著作，屈原被放楚怀王放逐汉北这才写出了《离骚》，左丘失明之后才写了《国语》，孙膑被处以膑足之刑才修兵法，吕不韦也是因为被贬才能够有《吕氏春秋》流传后世，韩非子被囚禁在秦国因此写了《说难》和《孤愤》。一想到这些贤人都是在自己身处困境，因满腔愤懑才写出传世的著作，司马迁就以此为鉴，发奋努力。当时能够支撑司马迁活下的去的信念就应该是要把《史记》写完，也正是因为没有完成《史记》司马迁才能忍辱负重的活着。当然，努力的人总会有回报，司马迁花了十数年的时间，最终完成了这本被称为二十四史之首的《史记》。司马迁之死司马迁的死史书上没有明确的记载，死因没有被记载，连死年都存在很大的疑问和争议，这其中也有许多可以讨论的空间。司马迁介绍班固在《汉书》中为司马迁专门写过一篇传记，但是在这篇传记中也没有记载司马迁的死亡原因和日期，以至于后世对司马迁的死充满了疑惑，也使得司马迁之死成为了一个千古谜团。但是坊间也流传着几个关于司马迁死因的说法，可以从中判断一二。第一种说法是司马迁是因为在给任安的回信中，出现了埋怨的语句，被汉武帝知道之后就下令，秘密处死司马迁了。这个说法中存在很大的漏洞，首先我们能从报任安书书中发现，司马迁并没有写什么埋怨的语句，表达的是自己没有把话数清楚，而导致了汉武帝的发怒。而且后来汉武帝为司马迁平反，还重用了司马迁，让司马迁担任了中书令一职。要是汉武帝下令杀了司马迁，如此反复无常的人，又怎么能做皇帝呢？还有一种说法是司马迁因为自己的史记能够公开，为世人所知而高兴致死的，这个说话中实在有太多的漏洞，就不再赘述了。另外一种说法是司马迁退居故里，颐养天年，最终无疾而终。这个说法在韩城市司马迁祠内《翟邑侯重修太史庙记》碑文可以查证。因为司马迁的死没有被明确的记载，而且坊间又有许多的传闻，因此司马迁之死到现在还是一个谜。司马迁是太监吗太监是指那些被阉割生殖器之后失去性能力，在古代皇室专供役使的男性官员。太监的定义里面有几个重点，一个就是被阉割，另一个是供皇室使用的役使官员。司马迁游历山水而司马迁呢，司马迁是汉朝的太史令，是写史书的人，并不是专供皇室使用的用人，另外司马迁是被处以宫刑，而太监是被阉割的。虽然在实际操作上没有什么区别，但是本质上还是有非常大的区别的。而且太监大都是穷人家的孩子，在外生计都成问题，所以才选择自宫或者阉割进宫当差。而司马迁则是受到牵连而被迫接受宫刑，这也是有本质上的区别的。太监的被阉割之后是进宫当差，而司马迁受宫刑之后则是奋发图强，以先贤为自己的榜样，以完成著作《史记》为自己的精神支柱，最终完成了中国史上第一部纪传体的史书。这部被鲁迅先生称作是“史家之绝唱，无韵之离骚”的史书，是中华文明史上的瑰宝，对后世有非常深远的影响。因此，在承受奇耻大辱之后，司马迁和太监所做的事情有天差地别，因此这样伟大的司马迁怎么能被称为是太监呢？但是如果有人说失去性能力被阉割的人都是太监的话，这样三观不正的言论和思想我们都应该摒弃。总之，司马迁不能算是太监，他只不过是一个因为他人诬陷而受到牵连而被处以宫刑的伟人。司马迁人固有一死司马迁有一句震古烁今的千古名句就是“人固有一死,或重于泰山，或轻于鸿毛”，这句话中充分阐述了司马迁的生死观，短短几个字，称颂了多少伟人烈士，又讽刺了多少无胆鼠辈。司马迁广场塑像.这句话出自司马迁的《报任安书》，当时朝中发生巫蛊之祸，任安手中握有兵权，戾太子派人持节到任安处要求发兵助战，任安受了节，但不肯接应太子。后来事件平息之后，汉武帝论功行赏，对任安的做法持保留意见。但是后来有人进言，使汉武帝对任安对待太子的心思有了误解。于是汉武帝就将任安抓了起来，准备到时候就执行腰斩之刑。任安于是写了一封信给常常能够见到汉武帝的司马迁，希望司马迁能够为自己求情。司马迁知道汉武帝的性格，怎么会放过任安。在这样两难的抉择中，司马迁最终回了一封信给任安，向任安阐述了自己境遇，向老朋友说明了自己见死不救的苦衷，也希望求得任安的原谅。于是就有了我们看到的《报任安书》了。其实这篇文章中大部分内容都是在讲司马迁自己突遭天降横祸，自己忍受了宫刑之后没有去死的原因，于是也就有了这句震古烁今的名句“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”，后来这句话被毛泽东主席引用，用在了自己的《为人民服务》一书中，使得这句话被广大人民群众所知。不知道千百年来，司马迁的这句话，鼓励了多少在困境中迷茫无助的人，这也大概是司马迁的功绩了吧。司马迁之心很多人都听过司马昭之心，路人皆知。但司马迁之心，又何尝不是？只是司马昭是王朝篡位的是野心，而司马迁之心是，人人都能体会到的持久恒心、坚忍决心和严谨细心。司马迁雕塑司马迁的心脏只有一个，但人就是这样奇怪，只是一个脆弱的心脏却能变化出无数的精神动力。他二十岁时走访全国各地，大禹治水的地方，屈原投江的地方，孔子讲课的地方，项王自刎的地方。在交通不便利的古代，他一路上风雨兼程。最后影视用十三年时间写下五十二万字，讲述着三千年的历史，此司马迁之心为持久恒心。司马迁为了真实史料遍访全国，并且在当地仔细询问老者，认真记录史实。对于所搜集的历史通过层层筛选，凡是有疑点的资料皆不录用，此司马迁之心为严谨细心。当全朝上下都在对投降匈奴的李陵口诛笔伐时，耿直的他站在客观角度，为与自己关系仅是泛泛之交的李陵说话，去不曾想被大怒的汉武帝收监入狱，并对他处以宫刑。原本想一死了之的司马迁为了史记坚持下来，以文王孔尼左丘孙膑等贤能激励自己，最后再忍受精神与肉体的双重折磨下完成了史家绝唱《史记》。此司马迁之心为坚忍决心。司马迁用这三颗心去完成历史的总结，我学习司马迁之心，完成对司马迁的归纳，虽不敢说司马迁之心全部包含在内，但这三颗心必然在内，如果说真的忘掉什么，我觉得应该是一腔热血不得志的伤心吧。司马迁屈原列传司马迁编写的《史记》包涵了十二本纪、十表八书、三十世家和七十二列传。司马迁屈原列传便是其中一传。说到司马迁和屈原的关联，除了司马迁当年去过屈原投江的地方，更多的关联是由后人为他们联系在一起。屈原画像鲁迅曾说过《史记》是史家之绝唱，无韵之离骚。离骚作为古诗文学当中的最高成就，将史记提到如此高度，是后人对史记的完全认可。因为史记不仅是一部史诗巨著，更是一部文学的散集。司马迁的无数名言警句皆出自史记当中，对后世的影响极为深远。司马迁屈原列传当中司马迁沉痛的表达对屈原的敬佩，也许当司马迁漫步在汨罗江畔，细细感悟当初那个直言进谏却不被认可的无奈心情，举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒。真不知道这是一种幸运还是不行，当屈原在江畔悲壮的惨然一笑，所有的复杂化做滚滚浪花，最终消失。一江春水不仅能带走了忧愁，还带走了一位伟大的诗人。司马迁与之相比应该是更加不幸，屈原投江去世却最后留下傲骨气节。若不是史记还没有完成，司马迁忍受宫刑后必然也会一死了之。有人说死是可怕的，但是每天经受肉体与精神双重折磨的活着更加可怕。司马迁屈原列传是历史的巧合，也是你们伟大的必然。总之，不论史学还是文学，我们终会记住那句话：史家之绝唱，无韵之离骚。（本文有驻马店广视网/www.zmdtvw.cn编译，拒绝任何不保留版权的转发，如需转载请添加本文链接）上一篇:宋徽宗的诗词宋徽宗时期国情如何下一篇:抗日战争苏联揭秘抗日战争几个战区
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