「曹植家室考论！原来曹植的妻子是她！」百家号Lite

「曹植家室考论！原来曹植的妻子是她！」百家号Lite_作者自评：

如何看待百家号Lite小程序热议话题「曹植家室考论！原来曹植的妻子是她！」-一、妻妾1崔氏曹植正妻，史有载为崔琰的侄女，《世语》说她因为穿衣绣丽，被曹操赐死。崔琰于建安二十二年因忤逆曹操而被赐死，怀疑崔氏之死亦与崔琰有关，推其卒年亦在二十二年左右。2陈妃曹植继妻，盖崔氏死后续娶，《谢妻改封陈妃表》中有提及，原为东阿王妃，后改封陈妃，姓名未知（谢是感谢的意思，不是陈妃的姓氏）。东汉时，随着诸侯王封地日渐缩减，王太子改称为王世子，王后改称为王妃（不适用于曹操）。3曹志母按曹志为庶子，则其母为曹植妾室，应不与陈妃为同一人。按《晋书·曹志传》云：“曹志字允恭，谯国谯人，魏陈思王之孽子也。”特意强调曹志为庶子，说明曹志的母亲到底没有被扶正。若《志别传》：“遭母忧，居丧尽哀，因得疾病，喜怒失常，太康九年卒。”曹志死时已六十多岁，其母年龄应在八十以上。二、子女1曹志曹植本传所提到的唯一子嗣，为曹植庶子，字允恭，被曹植称为“保家主”。年轻时喜欢学习，凭借才能与品行而扬名，平易质朴，有宏大的抱负，还擅长骑马射箭。曹植长子（或者嫡子）早卒，所以立他为嗣。曹植去世后，曹志继位，改封为济北王。入晋后为司马炎所器重，降为鄄城公，后任乐平太守，迁散骑常侍兼国子博士，转博士祭酒，因事罢免后复为散骑常侍。于太康九年去世，谥曰定公。陆云说：“君苗文天才中亦少尔……曹志，苗之妇公，其妇及儿，皆能作文。”可知曹志为崔君苗妻子的父亲，即他还有个女儿嫁给了崔君苗。2曹苗曹植庶子，曹志之兄。黄初三年三月，文帝初制封王之庶子为乡公。曹植《封二子为公谢恩章》提及：“苗、志小竖，既顽且稚。”可知，曹志与曹苗均为庶子，尚年幼，此时曹植还别有长子（或者嫡子）在，按惯例应嗣王爵，所以不封乡公。曹植死后爵位由曹志嗣，曹苗为兄而不得为嗣，又不言下落，疑其时已亡。3长子（或者嫡子）上面已经提到，后来并未袭父王爵，盖于曹植卒前已亡，当为曹植《慰子赋》所吊“中殇之爱子”，古谓十二至十五岁死亡为“中殇”。4曹金瓠曹植长女，早夭，见《金瓠哀辞》：“金瓠，予之首女。虽未能言，固已授色知心矣！生十九旬而夭折，乃作此辞。”可知她出生一百九十天就夭折了，其卒年当在建安十八年，说详下。5曹行女曹植次女，早夭，见《行女哀辞》：“行女生于季秋，而终于首夏。三年之中，二子频丧。”可知她出生后七个月就夭折了。关于此女卒年，《文选》李善注曰：“陈思《行女哀辞》曰：‘家王征蜀汉’。”“征蜀汉”当指建安二十年曹操征张鲁，而非建安二十四年征刘备。《文心雕龙》云：“建安哀辞，惟伟长差善，《行女》一篇，时有恻怛。”伟长是徐干的字，可知徐干写有《行女哀辞》，而徐干死于建安二十二年一场大疫，故行女卒于建安二十二年之前。由行女卒年推金瓠，故金瓠卒年在建安十八年。挚虞《文章流别论》云：“建安中，文帝与临淄侯各失稚子，命徐干、刘桢等为之哀辞。”这里曹植的“稚子”指金瓠和行女，“三年之中，二子频丧”女儿亦可称子。按崔氏盖卒于建安二十二年，则金瓠、行女或为崔氏所生。“号则六易，居实三迁”曹植《迁都赋》序云：“余初封平原，转出临淄，中命鄄城，遂徙雍丘，改邑浚仪，而末将适于东阿。号则六易，居实三迁。连遇瘠土，衣食不继。”序中曹植提到了六个地名，即他自己所说的“号则六易”。实际上曹植的封号变动远要复杂些，他自己省去了黄初二年因获罪而贬封的安乡侯，这是一个名号侯，没有实际的封地，而且使用时间非常短暂，大概不会超过半个月，故略去不提。黄初三年从鄄城侯升为鄄城王，爵位提升，封号未改，也省去。自太和元年徙封浚仪王后又于太和二年改回雍丘王，封号相同，又省去。所以所谓的封号“六易”就是：平原侯→临淄侯→（安乡侯）→鄄城侯→（鄄城王）→雍丘王→浚仪王→（雍丘王）→东阿王。至于说“三迁”。建安中曹植不曾就国，所以没有去过平原。据俞绍初先生考证，曹植亦没有去过临淄，而是去了鄄城，因为当时曹魏的封建制度是“皆使寄地，空名而无其实”，即就国的诸侯不住本邑，而寄寓于他地。黄初四年曹植从鄄城迁居到雍丘后，便一直在那里经营，虽然在太和元年改封号为浚仪王，但据徐公持先生考证，他也没有去浚仪，《魏略》载太和二年正月丁未，明帝行幸长安，“是时讹言，云帝已崩，从驾群臣欲迎立雍丘王植。”太和二年正月正当曹植封浚仪王期内，而这里所说“群臣”仍以植为“雍丘王”，可知他确在雍丘，而未去浚仪。那么只剩下一个地名东阿，类比之前的“六易”，也是包含在“三迁”里面的，只是作赋时他尚在雍丘，将迁往东阿。所以所谓“三迁”即：鄄城→雍丘→东阿。《诏雍丘王植》为魏文帝或明帝所作《魏文帝全集译注》收有《诏雍丘王植》，推测是曹丕在黄初六年“幸植宫”时所作。夏传才版《曹丕集校注》则未收入。《诏雍丘王植》见严可均《全三国文·魏明帝太和二年》：“皇帝问雍丘王，先帝昔常非于汉氏诸帝积贮衣被，使败于函箧之中，遗诏以所服衣被赐王公卿官僚诸将，今以十三种赐王。”（《初学记》卷二十《赏赐》第二）曹植表称，诏曰云云，植表已佚，当是为谢恩作。曹操《遗令》：“吾余衣裘，可别为一藏，不能者，兄弟共分之。”只是嘱咐说余留下来的衣服、裘衣，可另保存一库，若不便入库收藏，你们兄弟可以一起分掉。这和《诏雍丘王植》里的那位先帝的做法不同，那位先帝不会积贮衣被让它们腐朽在箱子里。由《遗令》可知曹操是想存衣裘的，若存不了才只让儿子们分走。那位先帝还要把衣被赏赐给王公卿相群僚和各位将领，这正是曹丕的习惯。曹丕多次效仿汉高祖、光武帝将自己所用之物赐给臣下，如赐钟繇“甘酪及樱桃”；赐孟达“致所御马、物”，与之“同舆”；赐于禁“远游冠”；赐薛夏“御服袍”；赐华歆“御衣”。况且，曹操没有称帝，不会使用《诏》。此外，他还有《终令》和《题识送终衣奁》两则遗令。所以《诏雍丘王植》是魏明帝所作。卞氏何时成为曹操正妻考曹操建安二十一年五月称魏王，于建安二十二年十月“仪同天子”，并立曹丕为太子，而卞氏直到建安二十四年才被立为王后，有人因此质疑卞氏是因曹丕当了太子才成为曹操继妻的，其实不然。《三国志·邢颙传》：初，太子未定，而临淄侯植有宠，丁仪等并赞翼其美。太祖问颙，颙对曰：“以庶代宗，先世之戒也。愿殿下深重察之！”“宗”为嫡长子，指曹丕，说明未立太子时卞氏已为曹操正妻。这里的“庶”指代嫡长子以外的众子，包括嫡次子、嫡三子等嫡子以及庶妾所生的庶子。曹植为卞氏第三子，也是嫡子，但依然属于“庶”。所以曹丕在延康元年以“庶子不得祭宗庙”为借口拒绝了曹植求祭先王的请求。《三国志·武宣卞皇后传》：建安初，丁夫人废，遂以后为继室。成为继室就是扶正的意思，可见卞氏很早就是曹操的正妻了。 该话题由百家号作者贴吧女仆长「简介:为主人每天奉献贴吧优质内容～♥」整理发布。更多有关话题曹植家室考论！原来曹植的妻子是她！的讨论请订阅百家号Lite小程序，关注作者「贴吧女仆长」！