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「曾仕强：道德经81章，81句箴言，开悟你的智慧大道！（道经）」百家号Lite

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道德经·道经部分
1.《易经》开了一个易门，叫作“阴阳”，“阴阳易之门”。现在《道德经》也开了一个道的门，叫作“有无道之门”。一个有，一个无。有无不完全等于阴阳，否则老子直接用阴阳就好了。
我们现在很喜欢用对立，其实世界上没有对立的东西，它们是相对待。相对待就是彼此会浮动、彼此会迁就、彼此会变化。对立就糟糕了，就僵在那里了，所以我们以后尽量不要让任何事情对立，要让他们相对待，彼此尊重、彼此包含，做良性的互动。
2.什么叫“无为”，这是非常有争论的。
这个“为”，是违反的意思，你要做事可以，但是不能违反自然的规律，就这么简单。圣人一天到晚都在做事，他就叫圣人，但他做的每件事都顺应自然规律，而且还“行不言之教”。
3.常使民无知无欲，引起了很多人的误解。这不是愚民政策吗？当然不是。
民智未开的时候，偶尔愚愚民还可能；民智已开以后，想要愚民，那是天方夜谭，根本做不到。所以不要用这种心智去看《道德经》。“无知”，就是没有争名夺利的心智；“无欲”，就是不要有贪念。无知无欲”，意思就是说，人要过正常的生活，不要跟人家比。
4.中国人喝茶的时候，都说“冲杯茶”吧，为什么茶要冲？
冲茶就是根据《道德经》来的。很多东西一冲，一个新的东西就产生了，那个味道也就出来了。“道冲，而用之或弗盈”，一个很简单的动作，但是不管你怎么做，怎么使用，它都不会满，因为一满就没有用了，这是个很重要的观念。我们老喜欢满，一满就招损了，所以最好不要让它满。因此，“冲”，就是使它虚的意思，它永远不会满，所以它永远可以用，时时保持冲虚，就永远可以使用，这就叫道。
5.一个人，没有太多的欲望，就能慢慢发现道、接近道就知道该怎样做到前面所讲的“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。
人保持道冲的功能，才叫真正的长进。现在不是了，我们所做的事情，都是用名、利、欲、知来把自己压跨，甚至还抱怨怎么世道越来越差，人类越来越辛苦，好像老天越来越没有眼，其实不过是自找的麻烦。老子已经讲得那么清楚了，我们还不知道反省，还在犯这些毛病。
6.原来女性是比男性还要高的。
老子讲的都是玄牝（pìn），没有讲玄母。如果能从这里意会到一些东西，就可以知道，老子对慈、对柔、对弱特别喜欢是有道理的。因为只有用之不勤，只有绵绵若存，只有发挥玄牝的这种天地根的功能，才有办法做到天长地久。
7.“人不为己，天诛地灭”。其实长久以来，大家都被这句话字面上的意思所迷惑了。
“人不为己”的“为”要念成二声wéi，是做的意思。人不把自己的自性做出来的话，就会天诛地灭。这个性是性格的性。狗有狗性，猫有猫性，牛有牛性，人也有人性。猫把猫的性做出来，狗把狗的性做出来，人把人的性做出来，老天才会喜欢，否则的话，天诛地灭。
8.老子不仅用水来象征良好的德行，还把水看作是“道”的象征。
“上善若水”告诉我们人应该修道，但是修道要有一个榜样。这个榜样就是水。老子很喜欢用水来象征良好的德行，可是传到后来，水成了财富的象征。我们也不必在这方面争论。我们常常讲天怒人怨，但是水都没有。天也不怒，人也不怨，为什么？因为它不争。
9.替人家出主意，不要出太多的奇招怪招，否则总有一天自己要身受其害，这是自取其咎。一切事情适可而止比较妥当。
当年，范蠡如果不退，他就非死不可。范蠡真的很聪明，他一定读通了《道德经》。
10.什么叫灵魂?灵魂就是我们自己的良心。
你的灵魂跟你的躯体能不能融为一体，彼此不分开？换句话说，就是你的身体会不会听从良心的话？如果不听良心的话，人就会走上偏道。大家有没有发现，人是有偏道的倾向的。也正是因为如此，我们才要修正自己，才要把走上偏道的自己拉回正道。
11.老子告诉我们，要杜外以养中。
我们本来是很有良心的，可是被外界一引诱，良心马上就不见了，这很奇怪。当我们没有看到钱的时候，觉得做人要凭良心。可是当我们看到钱以后，那四个字大家都很熟悉，叫作见钱眼开。眼一开，良心就跑到背后去了。所以，“杜外以养中”，是我们修养自己最好的一个基本功夫。
12.道家的功夫，最了不起的是养神。
中国人经常闭目养神。不像现在的人，整天张大眼睛东看西看，那是伤自己的神。我们如果要问，手机是死的还是活的？很多人说手机是活的。其实，手机是死的，因为它就是死的，人的眼睛才是活的。看手机看久了，活的死了。
13.如果我们真的珍视自己身体的话，要怎么样做呢？
老子说：我们要把这个身体奉献给天下，要担当天下万物生存的重责大任，而不是只考虑自己一个人。这样的话，我们就可以为天下万物所寄，然后就可以无我，就能与天下万物共存，就没有个人的荣辱了。
14.用自然的规律，来处理现在所看到的现象，就叫作正宗的管理。
现代人最需要了解的，叫作持经达变。人心求变，社会必然动荡不安。现在整个社会都在讲求新求变，都在讲创新，完全没有执古之道，以御今之有，完全没有尊重道纪，这是人类非常严重的危机。
15.“安”跟“静”，是我们必须要去修养的东西。
道理其实很简单，你回家肚子饿得要命，可是太太在厨房里面还没准备好吃的东西，你就要读这两句话：孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？先静下来闭目养神，她那边知道你回来，自然会加快。干吗跑到厨房咄咄逼人？讲些“肚子饿得不得了”的废话，这只会让她越来越慌张，还可能因为慌张把本来煮好的汤，打翻了。
16.人的生命是有限的，我们只有遵道才能够长久。
老子告诉我们，大道是因果循环，报应不爽的。人生在世，不光要活得精彩，还要能够走得安心。这就要求我们约束自己，要依道而行。其实，天就是道的代表。老子专门从天道出发，来告诉我们人应该怎么样去了解天道、配合天道。
17.人活着就是要动，动不是乱动，而是要大有为的动，不是为自己，而是为整个人类着想。
人活着要善尽人的责任。因为人跟动物毕竟不同，我想这一点是中华道统最了不起的地方。人是有责任的，要替天地万物着想，要让它们能够按照自己的本性，自自然然地发展下去。无为一定要大有为，无为一定要无不为。否则的话，就不合乎老子的要求。
18.全世界都有五伦，所以五伦没有什么稀奇的。我们中华民族最宝贵的不是五伦，而是五常。
“夫妇有别”，虽然是男女，但是有别，不要去讲什么平等不平等。“父子有亲”，现在搞得爸爸做儿子的朋友，儿子就没有爸爸了，还有什么亲不亲呢？“君臣有义”，既然有上下，就得忠心耿耿。“长幼有序”，弟弟再不服气，也得听哥哥的。“朋友有信”，朋友之间最起码要讲信用，否则人家把你当朋友，你却处处让人家吃亏，那要你这种朋友干什么？本来全世界只有我们懂得，结果我们却把它丢掉，去向那些不懂的人看齐，这是很奇怪的事情。
19.人人凭良心，时时立公心，自己先力行。
老子生怕我们误会他，以为他看不起圣人，看不起智慧，不需要仁义，不需要巧利。其实，他都没有反对，他只说我们要少私寡欲，减少自己的私心，降低自己的欲念，把自己很朴素的本性显现出来，那就去圣智，去仁义，去巧利。
20.中国人最讨厌真糊涂的人，却最喜欢装糊涂的人。因为你装糊涂，对任何人都没有压力。
自命为圣人的人，只是装了个样子而已，因为他内心空虚，深怕人家看不起他，所以要装成那个样子。而真正很有涵养的人，他内心很实在，很充实，根本在乎别人怎么看。
21.看一个人背后的道，就可以知道，谁跟自己同道，谁跟自己不同道。
人的行为可以是伪装的，也可以是真实的，千万不要上当。老子费了这么多苦心，就是在告诉我们，恍恍惚惚当中那个象，要仔细去看，不然是看不懂的。比如我们的历史，从五千多年前到现在，一定有它的道在里面。
22.一个人最高的德行就是无欲。
你不争，谁能跟你争呢？根本无从争起。这个道理，在象棋里面表现得最彻底。外国人看我们下象棋，总觉得我们中国人口口声声讲礼仪之邦，根本就是骗人的。两个人都不要红的，都去争黑的。当然，真会下象棋的，知道其中的道理：我不是争黑的，而是把红的让给对方，因为我要表示自己谦虚。
23.真正的德，其实只有两个字，就是不争；真正的道，也只有两个字，就是无为。
因果的动力，不是来自外在的上帝，而是来自大自然。对因果不信的人，就是对自己不信。人对自然不信，用通俗的话讲，就是对老天不敬。因果是老子给我们的一个很重要的信息。
24.修道的四个要领就是：不要自不量力，不要自以为是，不要居功自傲，不要自吹自擂。
我们非常喜欢说，我是一个有信用的人，而且觉得自己说得很好。别人只要说他有信用，我们大概马上会反感：他有信用，那次的事情就是他没有信用。这就是人性。所以老子告诉我们，所谓修道，就是把这种矛盾心理修掉。
25.老子认为，是“道”生化了世间万物。而西方人认为，是上帝创造了万物。同样是万物的主宰，老子为什么要把它叫作“道”，而不叫上帝呢？
道跟上帝的不同之处在哪里？上帝是居功的，你不相信我，就不能永生。道是不居功的，而且也不自生。
26.人出去就是要行道，要布道。
除了行道，一个人平常要养成稳重，养成安静的习惯，这样才能随时有爆发力。这样的人才叫作可静可动，才是我们所需要的正常的人。
27.对于道来说，人无善恶好坏之分，物无高低贵贱之别。但是在现实生活当中，我们还是常常会看到，有人善有人不善。那么，老子是如何分析善人与不善之人的呢？
一个人很想行善，手上拿一把钞票很想施舍，但谁都不要的时候，这些钞票有什么用？所以，行善者要谢谢那些被行善的人：好在有这么多乞丐，我的钞票才有出路。行善就要有这样的心胸，正因为有很多不善的人，这个善人，才有发挥善德的对象。
28.我们学学老子，破除所有的执著，就会大道无分了。
大家看美国就好了。总统提个案，要去疏通参众两院，还要拜托他们不要施压，私底下给好处。这算什么呢？新加坡是很懂中国智慧的。他们的官员要讲一句话，各部门同时要跟他讲同样的话，不然就换人。只要改一个法，教育部要改，经济部要改，国防部要改，所有的部门都要改。
29.修道的人应该尽自己的责任，来感化天下人。
有人就问：如果我把这些做到了，不是很吃亏吗？谦虚就吃亏，因为大家都不谦虚；排队就倒霉，因为人家不排队。所以，老子说，真正修道的人，要用好这个“化”字。因为人心都是肉长的，唯一的办法就是感化。
30.全世界的兵法都说要战争，而且要打赢，只有我们的《孙子兵法》，以不战为上策。
我们可能无法避免战争，但我们是不得已而战争。如果以战争来变成世界的强国，这是不会持久的。十九世纪，英国人花了一百年，在世界各地建立殖民地，号称日不落帝国。但是一百年后，当最后一个殖民地回归中国的时候，英国就完了。
31.战胜，要用丧礼来处之，就是希望后代子孙汲取教训，不要再让这种不幸的战事发生。
这样各位才知道，本来日本人要不要去祭拜靖国神社是他们的事情，我们去管他干什么？但是我们会管，而且全世界都很紧张。因为日本人去祭拜，就表示他们的军国主义又要复兴了，又想侵略人家了，这样别人怎么会不紧张呢？而且日本人老是说，这是他们的内政，这又是讲不通的。你杀人，你发动战争，你侵略别人，这怎么会是内政？
32.一个人只要无欲，天下就没有任何人能够摆布他，能够把他当作部属、当作臣下来用。
我们经常说一句话，无欲则刚。一个人只要没有欲望，谁都收拾不了他，谁都指挥不了他，谁都监督不了他。人就是因为有欲望，才有被人家利用、被人家指使、被人家操纵的可能性。
33.“死而不亡者寿”真正的意思是，我们一个人死了，但是人类还会生生不息，还会持续地延长下去。
为什么不孝有三、无后为大？因为我走了，人类就没了。现在很多人就这样，不婚，不生，不育。他走了，人类就没有了。很多人说，结不结婚是自己的选择，生不生小孩是自己的选择。为什么不读读老子的书呢？做到死而不亡，不容易。做到了才叫作寿。这个寿是指全人类的寿，而不是一个人自己活多久。只要我活着，就不许人类灭绝，这是何等的豪气！
34.日光、空气、水，都被人看轻，都被人认为不重要，所以它才是真的大。
现实生活中，人们往往视名利为“大”，比如钱财、官位；视不用钱就可以享用的东西为“小”，比如空气、河流等等。水越来越珍贵，就是因为它不小了。永远无私无欲，没有任何企图，因此我们看它很小，因为它对我们不构成威胁，也诱惑不了我们。
35.道不是用来讲的，而是用来实践的，用来自己行的。
遵道而行，这样就可以通行天下了。出口是挂在嘴边上，一天到晚地讲道。最后，自己却没有做到。更何况，对于讲道，很多人都不想听。但是连知道都不知道，又怎么能做得到呢？《道德经》看起来平淡无味，却够我们用一辈子。
36.国之利器不可以示人。
国家应该有好的武器，国防是不可舍的，这叫作防人之心不可无。但是如果有了武器，就到处去逞强，到处去跟别人联合军演，无意中就会把某些数据展示给了别人，最后一定倒霉。因为别人一定想尽办法超越我们，这叫自讨苦吃。自讨苦吃又不能自得其乐，那又何必做呢？
37.不合道的，最好不要做，否则就是添乱。
天下本无事，庸人自扰之。万物从无而有，起起伏伏，自生自灭，自作自受。大家如果知道这个道理，从小就会警惕，就会守分，就会自己管住自己，就不会求新求变，不会标榜自己，不会搞得天下大乱，自己也不会很苦恼。实际上，几乎我们每天所讲的话，都跟《道德经》有关，只是不知道罢了。
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「历史回顾：华中科技大学是如何崛起的？让人佩服！值得一看！」百家号Lite

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李德焕忆华工崛起之路（注：李德焕，原华中理工大学党委书记）
为了迎接建校六十周年，学校在筹建永久性的校史馆。在研究原华中工学院、华中理工大学校史资料时，有同志提出这样的问题：原华中工学院在建校后的近二十年里，就全国高校的情况看华工属于二流大学。当时全国高校中首批重点大学有22所，华工是第二批进入重点大学的。但是在文化革命结束后的近二十年里，华工迅速崛起，在全国高校中的地位大大提升，首批进入211，研究生院进入前十名，被社会公认为国内一流大学。华工的发展进程中哪些重要的历史经验值得认真总结？学校发展史的精髓是什么？有哪些优良传统和历史经验需要传承和发扬？这里，仅就个人的认识回忆历史，供校史研究的同志们参考。
（一）凝聚人心，催人奋进的奋斗目标华工创建以来每个发展的历史阶段，都有明确的目标和落到实处的规划。这些奋斗目标成为全校师生员工团结奋斗、艰苦创业的动力。
一是建设万人大学
。1954年7—8月间我们从南昌、长沙、桂林、武昌四个分部会师喻家山。学校领导讲：这里将是培养红色工程师的摇篮，是一座学生达到万人，校园四千多亩的大学城。随着经济的发展，国家急需工业建设方面的人才，为此教育部先后将华工在校生的规模定为8000人、10000人、12000人、15000人，成为五所规模最大的高校之一。四千亩校园当时仅次清华大学，可别小看这项重要的教育资源，它使华工发展具有广阔的活动空间和巨大的发展潜力。万人大学是国家教育发展规划决定的，华工人更看重的是体现办学水平的奋斗目标。
二是成为全国重点大学
。建校后的头四年（1953—1956），经过全校师生员工的共同努力，教学质量达到国家的规范要求，基本上过了教学关，毕业生质量高，深受社会用人单位的欢迎和好评。学校进入边发展边提高的阶段，提出了《华中工学院12年远景和1956—1960年的综合规划》。本着积极发展、重点提高的方针，学校努力提高教学质量，大力开展科学研究，狠抓师资队伍建设，争取在普遍提高的基础上，将个别学科提升到国内先进水平，1960年10月华工正式进入国内重点大学行列。重点大学既是国家要重点投资建设的大学，更是要在教育质量、科研成果和综合实力等方面对社会产生重大影响的大学。特别是1956年后，在破除迷信、解放思想、向科学进军、赶超世界先进水平的号召下，科学研究取得丰硕成果。1957年5月首次召开华中工学院科学讨论会，全国各地有106个单位的569名代表参加，时任湖北省委第二书记张平化到会讲话，号召大家奋力攀登科学高峰。三是争创国内一流大学
。文革结束后，百废待兴，华中工学院相对而言是一所内伤较小的高校，广大教职员工怀着第二次解放的喜悦，积极性蓄势待发。朱九思同志审时度势，抓住机遇、广积人才、创建新专业、狠抓科学研究。同时动员教职工认真总结文革前十七年办学的经验教训，通过出国考察和对国外一流大学发展最新成就的调查研究，明确了应该走吸收国外一流大学发展的历史经验和建设国内一流大学的新路。
研究型、综合性、开放式是国际一流大学的主要特征。华工参照国外大学的办学模式，分两步实现建设国内一流大学的目标。
第一步实现以工为主、理工文管相结合的综合性大学目标。同时狠抓学科建设新布局，加强高层次人才培养，提高科技创新能力，为研究型大学奠定基础。这是我国高校中大批培养工业建设人才的工科院校深化教育改革，调整学科结构，拓宽专业口径，适应国家经济、科技发展需要的重大举措，也是建设现代大学的必经之路。这项改革经历了近十年的努力，到1984年形成了综合大学的整体框架，在学科结构上实现了以工为主、理工文管相结合的目标。
第二步在进一步完善综合大学学科建设内涵的基础上突出重点、形成特色、着重提高。在高层次人才培养、科学研究与学术创新等方面取得重大成果，极大地提升了学校的影响力，使学校办成名副其实的研究型综合性大学。研究型大学是国际一流大学最显著的特征，充分体现了大学科技创新在现代化建设中的重要地位，真正使大学成为出人才、出成果、出思想的重要阵地。这项任务在1986年第4次党代会上正式提出，经过十年努力，到1996年第6次党代会基本实现。经过教育部全面考核评审，学校首批进入国家“211工程”高校行列，并在全国研究生院评估中进入前十名。
（二）审时度势，多谋善断的领导核心我国高等教育始终是在国家规划和指导下加速发展的。但是每个学校建设的实效和形成的特色却与学校领导班子带领师生员工共同奋斗密不可分。
朱九思同志从筹建华工开始到因年事已高退出领导岗位长达三十多年。除了五十年代后期有几年是彭天琦任党委书记外，他始终是华工的主要负责人，这在我国高校中也是少见的。他在中学、大学学习期间受到当时我国优质教育的熏陶，参加革命后又经受抗大的锤炼，使他成为一名真正懂得教育规律的领导干部。同时他又有办报的革命经历，具备新闻工作者所具有的政治敏感性和洞察力，审阅稿件时的精准和细微。这些个人特质在办学几十年中充分体现出来。他在华工创业史中作出的贡献充分体现在校史展中，在我国高校中有很大影响。我在参加华师的三讲时，一位华师的老教授对我说：“华师过去就缺了一位朱九思。”
华工在全国高校中迅速崛起始于七十年代初。回顾这一段历史，以朱九思为代表的领导干部和以刘颖、马毓义、陈挺为代表的教授、专家组成的领导核心，带领华工师生员工乘改革开放之风，突破原有办学模式，率先实现三大转变，闯出了一条华工奔向一流大学的新路，为华工发展史留下了宝贵财富。
一是巩固和发展了华工人团结进取、艰苦创业的优良传统，树立了敢于竞争、勇争一流的开拓创新精神
。这种精神支柱成为华工校园文化的核心，激发了师生员工主人翁责任感，成为华工人团结奋斗，努力开创新局面的巨大动力。
二是设计了一流大学的新蓝图，构建了研究型综合性大学的整体框架，从体制和结构上指明了向现代大学迈进的路线图
。特别是在全国工科院校中，率先突破全面学苏的办学模式，冲破种种阻力向综合性大学转变；率先提出科研要走在教学前面的观点，为把高校建成两个中心、培养创新型人才、建设研究型大学奠定了基础。总之，在这个时期华工有许多勇闯新路，率先试点的重大改革举措，取得实效，留下宝贵经验。
三是培育了求真务实、令行禁止、从严治校、尽职尽责的实干作风
。学校发展中的任何重大举措都必须适应国家需要，都必须符合学校实际，都必须狠抓落实。这种优良作风体现在大兴调查研究之中，充分了解国内外一流大学的发展动态，世界科技发展趋势，我校存在的主要差距，做到心中有数，再制定我们的赶超规划，学科创新计划。要实现奋斗目标还要大兴团结合作之风，我校创建的许多新专业，新兴学科，骨干力量都是从机械、电力、动力等老系中抽调教师联合攻关取得突破的。激光、电子精密机械在国内取得领先地位就是最好的例子。
1984年全国许多高校都进行了领导班子新老交替。华工新的领导成员绝大多数是从教学科研第一线的教师中选拔的。他们与老一代学校负责人相比，虽然没有像朱九思那样的威望和影响力，但他们绝大多数是与华工共同成长起来的，对学校有深厚感情，对教学、科研、育人环境、办学条件十分熟悉，领导成员之间相互比较了解，学科专长不同适于优势互补。这是一个年富力强、讲政治、讲团结、懂教育、干实事的新班子。
学校领导班子按照省委和国家教委的指示，认真总结了贯彻民主集中制的经验教训，制定完善党委领导下校长负责制的规章制度，从组织上和制度上保证了集体领导和科学决策。同时明确规定每位领导成员分工负责的岗位责任，把主要精力用到分管的工作上来。许多重大改革措施都要在常委会和行政办公会上充分讨论，统一思想、形成决议、然后按分工分头执行。许多重要工作的实施也体现了党政协调一致。例如：全校文科、教学、科研、校办产业、外事、师资等工作会议，都是校长主持并致开幕词，主管副校长做主题报告，常委听取讨论意见，提出贯彻会议决定的要求后，由党委书记在会议结束时作总结讲话。
学校领导班子按照“继承中求发展，改革中求创新”的思想，分工下到基层，广泛听取师生员工的意见，认真总结华工改革开放以来的办学经验，尽力使华工的优良传统和办学理念得到充分传承，把建设研究型综合性大学的奋斗目标进一步落实，各项教育改革措施更加完善。针对最近两年招生人数增长过快，教育投资严重不足（教育经费不是按生均，而是按基数加发展，招生越多，生均经费越少），办学条件赶不上发展需要的问题，学校提出了“调整、巩固、充实、提高”的方针，控制规模、调整结构、改善条件，两年内建设了新的教学大楼、学生宿舍、食堂、澡堂、学生俱乐部等设施，基本上满足了发展需要。
为了实现一流大学的奋斗目标，学校又提出了“坚持改革、突出重点、形成特色、着重提高”的方针，强调要扎扎实实苦练内功，走内涵发展的道路，使教育改革进入一个全面提高教育质量、增强科技创新能力、产学研协调发展的新阶段。从八十年代后期到九十年代初期，国家重点大学展开了一系列办学条件和教育质量的全面考核评估，这对实现一流大学的目标是极大的促进。华工针对详尽的考核指标，找准薄弱环节，制定了一系列教育改革措施。工作抓得比较扎实到位，使校内教育资源进一步合理配置。例如拨专款充实更新基础课、主要技术基础课实验室的设备；重点投资建设若干重点学科，设立国家重点实验室、国家工程中心；进一步优化校园育人环境，完善学生学习和生活条件，综合治理取得显著成效。通过国家教委组织专家现场考核评估，华工先后荣获“校园环境优秀奖和创新奖”，“华中理工大学教育质量优秀高校”称号，“中国大学研究生院前十名”，“全国首批211工程重点大学”。华工的教育质量、学术水平、创新能力和综合实力得到社会公认，步入了国内一流大学行列。
（三）精心谋划，出奇制胜的学科建设建设一流的研究型大学最显著的特征是拥有若干学术水平和科技创新能力处于一流水平的学科。显然，重点学科的建设是学校发展重中之重的任务。华工在学科建设、学术带头人的地位、科研团队的实力等方面与国内若干名校相比，确实存在明显差距，在竞争中处于弱势。当弱者与强者竞争时，通过精心谋划，瞄准突击方向，组织精干队伍，实行出奇制胜的战略，往往是一种最佳的选择。
华工建校初期最主要的学科是机械、电力和动力等为重工业服务的专业。新的学科在五十年代末到六十年代初的几年内曾经大起大落，没有形成气候。第二次新的学科布局是七十年代初开始的。通过大量的调查研究，从国外学科发展趋势、国家科技教育发展急需的技术领域、高校竞争的动态中来选择出奇制胜的主攻方向。回顾历史，华工经过精心策划的学科布局有以下几方面的特点。
一是某些新兴学科国外尚处于起步阶段，国内尚无强手竞争，主管工业部门又表示符合国家发展需要，愿意支持我们上马
。此时应该当机立断，迎难而上，加速发展。华工七十年代初建立的激光、计算机外部设备得到电子工业部支持，机械产品的优化设计和计算机辅助设计得到机械工业部的支持，迅速发展壮大。
二是某些高新技术的研究已有相当基础
。例如：数控技术在五十年代后期起步，文革中厂校结合继续取得进展，在重点高校中已有相对优势。文革后学校决心重点扶持，锦上添花，投巨资在校内组织机一系、自控系、机械厂联合设计制造数控卧式和立式加工中心机床。这两种机床均系国内首创，产生很大影响，为华工数控的发展奠定了坚实的基础。
三是理科的学科建设由于专业建立不久，要在学术研究上与国内名校竞争中取得一席之地更是十分艰难
。但若能抓住机遇，利用工科优势建设理科研究平台，做到人无我有，同样出奇制胜。华工地球引力实验室的建设就是成功的例子。九十年代初国家教委副主任韦钰（曾任南京工学院院长）从引力实验室走出洞口时感慨到，“想不到华工还有这样的宝贝！”
四是重点学科发展方向确定后，要千方百计狠抓落实，增加资金投入，组织精干队伍，重点突破，较快取得优势
。激光、计算机外部设备创建时就是从机械、电力等专业抽调骨干力量组织联合攻关队伍，边干边学，不断壮大，经过近二十年努力在国内取得领先地位。
五是借船出海，创办文科和理科专业
。华工在走向综合大学的进程中，采取的重大措施就是聘请或引进国内知名学者或大师为学科带头人，指导创办新专业。例如：力学的钱伟长、数学的徐利治、社会学的费孝通、汉语的严学窘等。他们通过建立研究所，招收研究生；举办讲习班，培养青年教师；创办学术期刊，为华工争取学术影响力。实践证明，这是工科院校转型中速度快、质量高、效益好的创新之路，也可以认为是一种出奇制胜的发展战略。
（四）重用、厚待、精选、严育的师资建设建设一流研究型综合大学，既要国家的重点支持，增加教育投入，又要全校师生员工团结奋斗，艰苦创业，努力开创新局面，更要教师在教学科研实践中忠诚教育事业的献身精神，开拓进取敢啃硬骨头的拼博精神，总之高校之间的竞争实质上是人才的竞争。建设一支一流水平的师资队伍是创建一流大学的关键。师资队伍建设是一个政策性强、涉及面广、对学校改革发展影响深远的问题。根据教师的劳动特点，如何调动其积极性，发挥其创造性也是一个值得研究的课题。回顾历史，仅就华工在师资队伍建设中努力做好事业留人和感情留人的众多措施中介绍几方面的工作。
一是精选、培育学术带头人是学科建设和师资队伍建设的关键，重点学科的领军人物——帅才的培养更是要有长期的精心安排
。华工建校初期就十分重视这项任务。当时从优秀的青年教师中选拔一批重点培养对象，例如黄树槐、杨叔子、李再光、陈德树等，先后派到有苏联专家的清华、哈工大进修，到苏联高校留学，文革后又到美国留学。在教学科研实践中精心组织团队，经过长期培养终于成长为国内有影响的学术带头人。文革后，学校领导更是加大了各专业学术带头人的培养力度，大批选派的优秀骨干教师出国进修，优秀青年教师或在读研究生出国攻读博士学位，取得了显著成效。到八十年代后期和九十年代初期，他们许多人都成为各个专业的学术带头人，为华工的崛起作出了积极贡献。
二是要调动教师队伍的积极性，发挥主人翁精神，必须处处关心和爱护他们，多办实事，为他们排忧解难
。八十年代初，学校组织校办工厂生产洗衣机和电扇，每户教职工家庭分配一台洗衣机和两台电扇。在那普遍使用芭蕉扇的年代，这种举措真是雪中送炭，温暖人心。后来又在校内建煤气站、净化水厂和矿泉水厂，这些便民措施深受教职工欢迎。学校除了招待所外，首先在托儿所和幼儿园安装了空调（当时空调尚未普及到家庭和办公室）。这本是不值一提的事情，但是有一位电子工业部的领导参加会议住在招待所，早晨在校园内散步时发现幼儿园装了空调，十分感慨地说，“华工对教职工后代的关爱，真是抓到点子上了，这对稳定队伍，调动积极性很起作用。”
三是千方百计关爱出国留学人员，争取他们学成回国服务
。凡是学校公派的留学生，出国前校领导都要单独约见听取意见，表达学校对他们的期望，学成回国为学校的学科建设上新台阶作贡献。当学校出国人员达到一定规模，从八十年代初开始每年春节前召开留学人员在汉家属座谈会，介绍学校改革发展新进展，留学人员动态，参观学校的种种设施，例如幼儿园、小学、中学的教学设施，广泛征集他们的愿望和要求，增加他们对学校的了解和感情。这是一种与留学人员沟通的有效形式，反映很好，这种活动坚持了近十年。当一些留学生即将获得博士学位之前，1987年5月我和负责留学生工作的干部到美国近二十所大学看望了在美国的留学生108人。凡是一个城市有几所大学的就在一所大学集中召开座谈会，有家属在美国陪读的都分别进行家访，在住房较宽的留学生家里举办当地留学生聚会，通过各种方式了解留学生的思想情况和毕业后的去向，尽量争取他们学成回国服务。即使他们留在美国工作，也与他们商讨如何为学校提供图书资料和科技信息。这些活动增强了留学生与学校的感情，并建立了比较长久的联系。在访问中除了几所有合作关系的大学正式邀请我们去访问之外，所到许多城市的接待、交通、住宿都是留学生负责安排的。我们回国时还带回留学生送给学校的仪器、图书和复制的软件。学校历届领导都十分重视留学生的工作，他们利用出国访问和参加国际学术会议的机会，看望留学人员，鼓励他们回国服务，取得了显著成效。例如钟伟芳同志利用参加“中美大学校长会议”的机会，到美国一些大学看望留学生，其中对有师生关系的王乘（在麻省理工攻读博士学位），做了深入细致的工作，使王乘当面答应取得学位再做完博后，一定回学校任教。由于校领导对留学生工作做得比较细和持久的关心，相互间建立亲密关系，一些在国外工作的校友至今与他们保持联系。
（五）敢为人先，积极开展国际交流与合作“文革”结束后，学校领导清醒地认识到我国高等教育要加速发展壮大必然要学习发达国家的经验。为此，组织专人了解国外著名大学的经验并发出了学习美国麻省理工学院的校内动员令。我们深知，高校积极开展国际学术交流与合作对于提升学科建设水平，造就一流学术带头人和学术团队，加强师资队伍建设和全面提高教育质量具有重大意义。它是大学崛起和建设一流大学的战略举措，也是一流大学的重要标志。
在当时的历史条件下，华工要走出国门，开创国际交流渠道，在举目无亲的情况下，确实困难重重，举步为艰。学校领导采取了一系列重大举措，开创了新局面。
一是努力提高中青年教师的外语水平
。当时教师的外语水平普遍较低，这是走出国门，参加国际学术交流的主要障碍。为此，学校领导决定每年举办暑期外语班。这项措施起步早、规模大、坚持久、实效显著，对华工的发展起了很大作用。
二是精心选拔，大量派出留学人员
。在当时的历史条件下，华工是最早批准教师自费出国留学的，那时出国手续怎么办都不十分清楚。应该说学校领导的思想是十分解放的。华工在七十年代末到八十年代初选派的公派出国人员主要由两部分人组成：一部分是各个专业的中青年骨干教师近四百人派到美、英、德、法、日等国知名大学做访问学者，时间一到二年。这批人回国后，许多人都成为各自专业的学术带头人和各级机构的负责人。另一部分是恢复研究生招生后，选派优秀研究生到国外知名大学攻读博士学位。他们之中在八十年代中期到九十年代初期学成回国的，许多人都成为学校新兴学科的学术带头人。
三是鼓励教师出国参加学术会议，奖励教师在国际学术刊物发表论文
。当时在教育经费十分紧张的条件下学校是尽了很大努力的。在八十年代末到九十年代初约十年的时间内，参加国际学术会议、出国考察或讲学的教师超过1000人次。在国际学术刊物上发表的文章数量在全国高校位居前列。
四是热情邀请国外著名大学的著名学者来我院访问讲学
。例如：诺贝尔物理奖获得者杨振宁、美国伯克利加州大学校长田长霖、美国哈佛大学校长和日本名古屋大学校长等一批著名学者来访，极大地提升了华工的学术氛围。特别是有些著名学者来访问之后，又邀请我校派骨干教师去参加他团队的合作研究，这对我校的学科建设起到了借力发力的作用。
五是大力举办国际学术会议
。在改革开放后的近二十多年时间内，学校先后负责举办了几十次国际学术会议。例如：国际生物力学会议、国际金属切削会议、国际能源会议、国际电机学会议、中美经济合作会议、首届外国语教学国际会议等。这些国际学术会议对提升学校重点学科的研究水平和学术成就影响力有很大的作用，还为教师走出国门、广交朋友拓宽了渠道。
回顾历史，展望未来。华工迅速崛起的历史经验已成为我校建设一流大学的宝贵财富。华中科技大学已经继承和发扬了华工、同济、城建等校的优良传统，发挥了团结奋斗、开拓进取的精神，在学科建设、师资队伍建设、创新型人才培养和国际合作等方面已经开创新局面，登上新台阶。在服务社会、加强产学研一体化建设中更显示新特色，作出新贡献。面向未来，在建设世界一流大学的征途中，迎接新挑战，攀登新高峰，以更辉煌的业绩迎接建校六十周年，走向光辉的未来。
（来源：中南大学规划与发展）
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